皇母訓子十誡-序

09-00

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佛 光 普 照

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人間天堂

(句解參考)

01	微風徐徐拂面來 祥雲靄靄擁滿懷 彩雲朵朵金光現 仙佛冉冉下天臺 我等 諸天神聖 同侍 駕 步離蓬瀛 進壇 參駕 大眾肅靜 候 批書 各表至誠 予等止機 眾勿喧聲 哈哈
02	四起狼煙 大劫連連 天恩救世 王道復傳 我乃 四大天王 率二十八宿、雷部、 風部、虎部、龍部 護 駕 離先天 進佛閣 叩拜 天顏 止機不示 侍立兩邊 (嘩嘩) 止
03	八卦九宮齊收 大千共登法舟 金身丈六妙果 剛體永世無愁 我乃 八大金剛 護 駕 離西方 參叩 上帝 不批訓章 嘩嘩 止
04	(註1)盹睡南天門 忘卻歲月春 忽聞香烟至 睜眼大翻身 持拐上仙鹿 白鶴隨後跟 曲腰又弓背 白髮似銀針 吾乃 南極壽星 率八仙 侍 駕 臨東城 行禮畢 止玉衡 哈哈止
05	(註2)萬教發展 邪說異端 神奇怪異 燒符煉丹 種種不一般 仙佛神聖 四貴五盤 共聚東土 大會三元 末後一著傳 菩提覺路 金光一線 渡挽九二 達本還原 佛性登雲船 薩陀無量 妙理純然 凡塵立功 不可遲延 共登大羅仙 吾等 萬仙菩薩 率群仙 侍 駕 降來佛軒 行禮已畢 分立兩邊 哈哈止
06	考罷東又考西 南來北往 試看智賢愚 試人心辨實虛 無有真志 難以返無極 院中集好兄弟 不可迷昧 早早破痴迷 長與幼分秩序 重整彝倫 道德貫中西 我乃三天主考院長 茂田 護 駕 離先天 參 聖母 兄弟安 各肅靜 我不言 嘩嘩 止
07	悟玄參真 禪機靈心 師點本來 兄弟超塵 吾乃 悟禪師兄 率悟字全班 同護 駕 步離瑤京 進壇參駕 停止玉衡 哈哈 止
08	茂倡大道 猛化塵囂 大千立功 帥眾回朝 吾乃 茂猛大帥 率茂字全班 護駕降來 參叩 天 不多批排 嘩嘩 止
09	教導九洲 化挽全球 菩提覺路 薩陀優游 我本 教化菩薩(註3) 率雲字全班 侍駕步臨崇華 參謁 老 不多批發 哈哈止
10	雷聲貫遍塵 部置神兵臨 大千天人接 帥將共一心 我乃 雷部大帥 率八部雷神 護 上帝 降至塵埃 行禮參拜 不多批排 嘩嘩 止
11	地泰天清日朗 藏經法華放光 古道濟世化凡鄉 佛慈共駕法航 我本 地藏古佛 侍 駕 臨佛閣 行禮畢 不批說 哈哈 止
12	(註4)千般急萬般燥 急的天命不寬饒 九六逐波滔 痛悲嚎淚悲嚎 看看天時來到了 敕旨如何交 吾乃 爾師 顛僧 南屏濟公 侍 老 降來佛庭 先叩 無皇 賢徒安寧 老 批書 各須至誠 天時急緊 實地而行 奇功大果 早早建成 師徒攜手 共拜 容 為師所盼 就是此情 哈哈 止
13	關開路通 聖域直登 純然至善 (註5) 陽光圓通 吾 關聖 純陽 護 駕 步離樂鄉 進壇 參叩 座 侍立兩旁 嘩嘩 哈哈 止
14	手持丈八蛇矛 法律絲毫不饒 那個孽子違犯 遇我性命難逃 吾 法律主 桓侯大帝張 偕同 岳元帥 護(註6) 駕 來佛軒 參叩 老 侍立兩廂 嘩嘩 止
15	(註7)苦海流 孽海流 流來流去不回頭 永在苦海流 垂金舟 駕金舟 一貫法航四海游 錯此別無舟 我本 月慧菩薩 侍 駕 來佛家 行禮畢 不再批發 眾等可好 我不多(嗑) 哈哈 止
16	(註8)嗚呼浩災 痛苦悲哀 水劫發現 漫沒塵埃 火煉乾坤 化為白色 罡風下降 鬼哭神哀 我本 南海菩薩 普賢菩薩 文殊菩薩 侍 無皇 降至塵娑 行禮參叩 不多批發 哈哈 止
17	(註9)空修清真禮拜寺 參妙玄機無人知 可蘭經文難了死 速拜真師返瑤熙 我本 回教真神 穆罕默德 侍 駕 來佛閣 參叩已畢 止機不說 哈哈 止
18	十字架上身復活 猶太立教玄妙多 聖經空示玄真意 贊美詩詞作高歌 我本 耶穌基督 侍 真主 降至東土 參 默禱 止機不述 哈哈 止
19	(註10)谷神不死藏玄牝 可道可名即非真 道德五千未言盡 速拜弓長早歸根 吾本 太上老君 侍 駕 來佛宸 行禮畢 不批云 哈哈 止
20	(註11)菩提慧覺娑婆訶 波羅蜜多性彌陀 真空非空法無法 如然自在是這個 我本 西天如來 侍 駕 降至壇臺 參叩已畢 侍立壇階 哈哈 止
21	(註12)窮理盡性至善玄 人欲靜盡天理全 窮神知化知其止 定靜安慮見本原 我本 大成至聖 文宣王 孔 侍 駕 來佛庭 參叩 上帝 止玉衡 哈哈 止
22	白陽旗旛空中懸 白花飄滿天 (註13)陽關大路達本源 衣冠品性端 教化萬國聚中原 祖掌三天權 主持法令天下傳 師徒辦收圓 我本 白陽教主 儒童金公 隨 駕 來佛庭 參謁 老 停止玉衡 哈哈 止
23	雲祥瑞彩飄 寶輦離天朝 童子打寶扇 聖駕臨東郊 俺 雲寶二童 隨 (註14) 駕 來壇中 行禮畢 靜聽 評 嘻嘻 止
24	想兒痛斷腸 無盡悲傷 極樂家鄉好淒涼 差盡仙佛臨東土 為救原皇 嘆迷夢黃梁 愁壞老娘 親身渡世化凡鄉 空垂血書千萬語 當作耳旁 我 無皇上帝 萬靈真宰 率諸佛子 來會皇胎 兒女穩立 細聽開懷 今批書 警告迷孩 三才少靜(註15) 再批排 先為作序 後批明白 停
25	金筆一點放光豪 玉衡旋轉乾坤搖 言言道破迷津路 字字珠璣惺未覺
26	夫道者猶路也 行必有徑 但道路有遠近高下崎嶇明暗之不同 行之於正即是天堂 趨之於邪則墜落黑暗地獄 然而道有千條萬條 皆非敏捷正路 惟今 垂金光一線(註16) 路通先天 一步上達 超氣越象 直登聖域 今值白陽應運 敕命 彌勒掌盤 弓長闡道 共辦收圓 挽三曹 同證菩提 救眾生共出水火 收萬旁歸一理 集千門會三元 現今天道 各方開化以來 得道之子千千萬萬 誠心實行者 則寥若晨星 難選中流砥柱之子 難拔頂天棟樑之才 觀各地佛子 各個多是懈怠 雖稍有進行者 確實無剛強猛勇之志 當今諸仙佛 屢次垂訓 盼眾兒等 各宜立沖天大愿 因多言行不顧 立愿不了 嗟呼 如此看來 不由我血淚滴滴傷心甚矣 故此的今降精 垂書批訓 誡告我原佛兒女 力篤猛行佳光一刻 (註17) 千金之貴 良辰失去 萬古之恨 可不深思也 今垂書 妙意甚廣 惟望我皇兒 參之悟之
27	是書在處 千佛萬祖敬護 無神不佑 如有不敬重者 必然災星臨身 書成印刷 立萬古不易之定理 闡未來至精之底蘊 不可高擱 慇懃宣化 實地而行 望佛子早明心性 攜手同返 共登聖域耳 望兒女等實行是幸 是為序 止機下壇 稍靜批書 停
28	明明一顆珠 上帝賜兒儲 無皇垂覺路 老指迷途 我造物真主 無皇老 率侍衛駕蒞東土 佛子分立 聽娘批書
29	訓垂東土指流源 子女返本拜天然 十字街前點靈竅 誡告皇胎力篤前
民國三十年(辛巳)閨六月十五日

補充資料參考_

• 第一誡：靈性來源，回歸須「求真與力行」。

• 第二誡：道脈傳承，超生了死回歸本源。

• 第三誡：道為尊，萬物皆由此生。

• 第四誡：認清真假，借假修真，同登理天。

• 第五誡：三期末劫，真道真解脫。

• 第六誡：真天命真心行。

• 第七誡：遇天命明師，啟回歸本源之門。

• 第八誡：天開科考，志堅實修，夠格可回天。

• 第九誡：修道要找回清明真心與道心本性。

• 第十誡：時至對三寶，功過定品蓮。

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01	微風徐徐拂面來－爽快舒適的風絲，慢慢地，一陣一陣吹對面來。 祥雲靄靄擁滿懷－嘉慶禎瑞之雲氣，一重一重的集聚，衛護著身體，盈溢於胸衿也。 彩雲朵朵金光現－各種鮮明顏色之瑞雲，似花一樣，一朵一朵現出金光的色彩。 仙佛冉冉下天臺－正是仙佛離開天堂，安適自在，漸緩的降臨東土來了。
02	四起狼煙－人心不古，世道袞微，致而人欲氾濫，人與人爭，國與國爭，世上到處都是你爭我奪，爭權霸勢戰雲迷茫，造成爭戰殘殺的禍端。 大劫連連－不但人禍的戰爭，更加三災八難等天災大劫亦連續不斷的層層而來。 天恩救世－在此亂世，上天格別的開恩，為救拯在水深火熱中受苦的眾生。 王道復傳－天理真道，性理真傳，始得傳於塵世，使眾生能覺悟而得救也。
03	八卦九宮齊收－天時運數已經到了萬象收束，萬殊都要返本還原的時候了。 大千共登法舟－千門萬教都要正確的皈依真理，一切眾生都必要找尋歸根復命的真路徑，正確的坐上能復回本來面目的金法船，最為緊要的了。 金身丈六妙果－正確的坐上金法船，行走真路徑，就是徹始徹終的認理真修，明明德而親民，即能性全而道明，復回了本來的丈六金身佛體。 剛體永世無愁－金剛妙體，不生不滅，不再受塵苦，無煩惱亦無憂愁，永遠的能在極樂先天快樂逍遙自在的。
04	盹睡南天門 忘卻歲月春－眾生自降生而後，被情欲物蔽，致而自性不顯，生生死死，在苦海中輪迴轉變，至今已不知經過多少歲月了。 忽聞香煙至 睜眼大翻身－今承上天慈悲，機緣忽至，得聞至道，識透元會運數，醒悟迷津，睜開眼睛，看準光明大路，一意的走上去。 持拐上仙鹿 白鶴隨後跟－把握此機會，立愿為要脫離苦海，為要超生了死，而誠修大道，只求修持之正確，學德之日進，而必定有圓滿之一日。 曲腰又弓背 白髮似銀針－修道的意志堅定，日日有所精進，即大學所謂由定而靜、由靜而安，由安而慮、舊染去盡，即復回先天潔白無染的本來面目，純然至善也。至此謂性全道明，得乎願望之圓滿也。
05	萬教發展－在世上教門之多，以現今為最，所謂千門萬教齊出現而各有其發展昌盛的情況。 邪說異端－可是千門萬教之中，是有不正當不合正道的主張論說，足以使眾生更趨於邪迷的。 神奇怪異－有奇形怪狀，不常見的荒唐而又奇異非常的、不能理喻的種種事物。 燒符煉丹－有專重燒符念咒的，亦有謂是煉金丹的。 種種不一般－種類很多，言不勝數，而各誇其真，各說其法，各逞其能亦各不相同。 仙佛神聖－現今諸天仙佛神聖等。 四貴五盤－以及天盤、地盤、人盤、山盤、水盤等五盤所有掌盤之仙佛。 共聚東土－都已奉天命，一齊來降於東土，各辦各事。 大會三元－在未來大家將同聚於大陸之時。 末後一著傳－末後才能傳此一著也。 菩提覺路－誠心的體會性理真傳，就能覺悟人生之根源，進而清淨自性，清淨人人之自性，是唯一成佛之正道正法，是最上一乘諸佛之妙道。 金光一線－這是佛佛心傳祕法，直指本原，一指見性，超氣越象直達聖域之三極妙道，是謂之一條金線路也。 渡挽九二－上天開恩，欲以此無上妙道，啟醒沉迷中的九二億之眾靈，使其覺悟，回頭向道也。 達本還原－期望眾生，各能堅心定志，修持這正道而返本還原歸家認母也。 佛性登雲船－所有佛子，均有福份，可登上此法船，借假修真的絕好機緣啊！ 薩陀無量－修至一性圓明，圓通應感，才謂之復回本來的真面目，是有無量之妙。 妙理純然－自性本自清淨，自性本不生滅，自性本自具足，自性本無動搖，自性能生萬法，是專一不雜，粹然一先天，純然天理也。 凡塵立功－要達到此境界，是專要靠自己自強不息的修持，在此塵世，建功立德，方能造就妙果，絕無僥倖而得之也。 不可遲延－眾生呀！良辰佳期不可錯過，要及時而作，又不可遲遲慢慢的走，早立沖天大志，完成宏誓大願吧。 共登大羅仙－己立立人，己達達人，早一日達成功圓果滿，獲得一齊共成佛果的喜悅吧！
06	考罷東又考西－為要盡職盡責，在東邊考驗了，立即又往西去考驗。 南來北往－又要南來，又要往北，到處奔走，考驗不停，忙得不得了。 試看智賢愚－為的是要試驗察看修道的眾生，對於道是智信或是愚信？真智慧如何？是賢還是愚？ 試人心辨實虛－且需證驗人心之邪正，悟道之真實程度如何？亦要辨別出對於修道是真心實意或者是虛心假意？ 無有真志－如果要修道人之無真心勵行的志氣來行持的話。 難以返無極－是很難返本還原而回到無極的家鄉。 院中集好兄弟－在聚集在此地眾多親愛的兄弟姊妹們。 不可迷昧－不要再不明天時，迷昧的過日子了。 早早破痴迷－趕快讓我們來體悟真理而認理真修，現出真我的光明，破去眾生的痴迷。 長與幼分秩序－依照長者長，幼者幼之輩份、次序等秩序，清楚而整齊，各守其規律。 重整彝倫－重新美滿的建立彝常倫理，確立人道，發揚於斯時，以合天道。 道德貫中西－道德根本，以此貫穿中西各國各區域，使各個世界為一道同風而成為大同盛世。
07	悟玄參真－ 窮究真理，體悟真理的玄妙，更要有真理的生活真境之表現。 禪機靈心－ 一步一步堅實的進至性全道明的境地，而容止言語都是顯示洒洒陀陀、清淨圓明的靈心之妙用。 師點本來－ 恩師已慈惠的，指點出我們本來的靈竅為何了。 兄弟超塵－ 親愛的兄弟們，恁應該達到見性，應該放出本性的圓滿光明出來，超脫塵世之障礙。
08	茂倡大道－盡心盡力，用盡方法，充實自己，又充實人人，以這實際來提倡大道。 猛化塵囂－堅心定志，剛毅不屈，隨時隨地，用盡心神，來化挽塵迷的眾生。 大千立功－在塵世盡人事合天意，建立奇功大果。 帥眾回朝－以身作則，功成果就，引導諸多眾生，回朝 母顏為榮。
09	教導九州－教化誘導全中國的人人，都能明白人生之根本，體悟大道之真。 化挽全球－再推於全世界，化愚為賢，化惡為善，化行俗美。以道化世而挽回人心，共登仁風。 菩提覺路－惟先天大道，是佛佛心法之真傳，最上乘之妙法，是人生的光明路徑。 薩陀優游－大道是最光明的，無奇亦無巧，安然自在，自然無為的。是自性的本來玄妙。
10	◎雷部大帥與四大天王率領的雷部不同，雖然都是護道佑民，四大天王率領的雷部、風部等主職興風雷雨，使之風調雨順。雷部大帥乃伏魔靈官，佑民不受邪魔祟擾。
11	地泰天清日朗－為要化乖戾為禎祥，淨化世間為桃源境，期使人人都能保持其皇胎子的真面目。 藏經法華放光－往聖仙佛的悲願都要實現於斯世，密藏在所有經典之內的微妙奧旨，亦放出先明，顯然於世人之眼前了。 古道濟世化凡鄉－就是上天的秘寶，古聖的薪傳心法，先天大道，現在降來凡間，普傳理義，濟渡眾生，要將塵世化為蓮花淨土。 佛慈共駕法航－仙佛神聖非常的慈悲，打幫助道，天人合一，共辦此著，共同駕駛這隻法船，方便眾生乘坐也。
12	千般急萬般燥－心情非常的急燥，非常的不安靜，真是急得不得了。 急的天命不寬饒－所急者恐道務辦理未完善，眾生未能全得救，未能完成責任而上天不能寬容。 九六逐波滔－因為九六原子，還是迷真逐妄，陷於流俗，沉淪苦海而未能醒覺也。 痛悲嚎淚悲嚎－看此情形真痛心，真悲傷，真哀怨，悲傷極了。放聲哭，淚也流盡了。 看看天時來到了－實在是無可奈何，束手而無策，天時已到了，如何是好，只是睜開眼睛看看天時來到了。 敕旨如何交－這樣的情形，怎能向上天繳旨呢？眾生呀！趕快醒悟吧！認理真修吧。
13	關開路通－受師一指，關門開了，路是暢通無阻無礙了。明白這個竅妙了。 聖域直登－路是通先天的，是直登聖域最光明、最敏捷的正路，可以直登了。 純然至善－這條路是真理所造成的清淨潔白，純然至善的路基路面。 陽光圓通－修持圓滿，已達明德至善的人，始能圓融自在，通達無礙的走上去。
14	手持丈八蛇矛－手提兵器，有丈八長的蛇矛。 法律絲毫不饒－法律尊嚴，人人平等，無親無情，無枉無縱，絲毫不能寬容，一定要依法嚴辦的。 那個孽子違犯－誰人敢作惡造孽，違犯了天律者。 遇我性命難逃－我是照公律斷，絕難逃避天律之制裁的。
15	苦海流 孽海流 流來流去不回頭 永在苦海流－塵世是集眾苦之海，眾生不悟，而迷喜逐妄，縱情肆慾，以苦為樂，流連而不返，或沉湎於酒色，或貪慕於名剎，背理傾軋，造孽無邊致而受因緣果報，生生死死，輪迴不息，猶不能回頭，長困風塵，永遠陷溺於苦海，經萬劫而出苦無期也。 垂金舟 駕金舟 一貫法航四海流 錯此別無舟－天下溺援之以道，上天開恩，真道降世，乃西方應運，救世獨一無二之大法船，垂下塵世，天人合一，共同駕駛這隻金舟，濟世化凡塵，普救群生。此即是聖聖脈脈相傳的一貫法航，眾生若不坐此法船，就無法出苦，錯過此機緣，就成為萬古之恨。眾生呀！識透天時吧，只有此法航是唯一的救生寶筏，以外是無有救生的寶筏了。
16	嗚呼浩災 痛苦悲哀 水劫發現 漫沒塵埃－呀！那麼大的災劫，心是痛苦萬分，精神真的難受如此的打擊，慘極悲傷極了。水劫到了，大水無涯際，把世間都淹沒了。 火煉乾坤 化為白色 罡風下降 鬼哭神哀－火劫出現即又燒盡一切化為白灰，罡風劫到了，正是悲慘恐怖之極，連鬼神都會悲哀而哭的了。
17	空修清真禮拜寺－單單在清真寺慣例的行禮拜讀誦。 參悟玄機無人知－其中之玄機妙義卻未能讓人了悟。 可蘭經文難了死－如果只是讀誦可蘭經是難了脫生死的。 速拜真師返瑤熙－現在應運的天命真明師倒裝下降於世上了。你們趕緊的找真明師，就能明白可蘭經的真義，依法修持就能清真歸一，而能同返瑤池。
18	十字架上身復活－應時應機，或以借物載道而闡明道妙。所以我以十字架歸家，復以顯化復活於十字架上，是暗示玄機妙理於世人之前者也。 猶大立教玄妙多－那時應運，在於猶太立教，啟醒愚迷，渡化眾生，闡發玄機妙旨，是非常的多了。 聖經空示玄真意－費了一代心血留經著典，藉以指示迷津，故暗藏奧妙真意於經內。柰何世人不能窺測真意，不能了悟其奧旨，致而不能實現吾的心意，竟成空示玄真意於經內而已矣。 贊美詩詞作高歌－了想不到的是世人不能悟到聖經中的玄真妙意，而竟將贊美詩詞作為歌唱的題材而已實為謬之甚，誤之甚者也。
19	谷神不死藏玄牝－虛靈不昧之元神，是不生不滅，永久而長存的，藏此元神的玄妙根元之地名之為玄牝也。 可道可名即非真－谷神無形無象無聲無臭，視之不見，聽之不聞，玄妙莫測，不可以言喻之也。可道可名者已落於言句，雖有所形容，卻不能充份表示其自然無為之妙體，是以可道可名者，是強名之名，非其本體之真耳。 道德五千未言盡－在世上所傳的道德經，雖極其玄奧，且有五千言之多，猶不能言盡其本體之妙也。 速拜天真早歸根－給你們一個好消息，指示恁一個好的辦法，趕快尋找應運的真明師，拜天命的真明師，聞至道，早早歸根認母吧。
20	菩提慧覺娑婆訶－ 發妙智慧，領悟惟佛無上妙諦，即性理真傳者，應當速速說法渡眾生，成就一切眾生，超出三界，同歸清淨美境，永證極樂也。 波羅蜜多性彌陀－ 立沖天大愿，認理誠修，了卻罪愆，功圓果滿，脫離生死苦海而登彼岸，則一性圓明，照遍宇宙，充滿法界乃自性之彌陀也。 真空非空法無法－ 真如本性，離一切迷情所見之相，即真空妙有也。自性本自清淨心本靈明，不起塵伏，何法之有，法為到彼岸之工具，即到彼岸何需法。 如然自在是這個－ 一真一切真，如如不動，自在清淨無礙者也，此即是我之本性。
21	窮理盡性至善玄－窮極萬物深妙之至理，而盡人物之性，以合天道之妙，這樣的自在無礙，圓明通達，是玄也。至善之地也。性體之圓滿呈露也。 人欲淨盡天理全－如將物心人心淨盡，則道心天心流行，自然合於道，合於天，不行而自至，不修而自得，混同造化，妙契天然即明德至善之境也。 窮神知化知其止－悟透神之本體，就能明知其神化妙用，生滅變化之機，知道何是本，何是末，至於明白大道之本體，理性之止處，人類之本來面目，而要常保持而勿失為人生之大本也。 定靜安慮見本源－依正見而知止，則內心充滿了抱負與自信，而有心志的意向確定。既確定心志，則能專心一意的學而時習，不再為塵緣所紛擾，故心神就能清靜。心體既清靜則學德日進，至於氣稟悉化，物慾全消，心身無罣無礙，萬事從理，得大自在，是謂之安也。性體安明，寂然不動，感而遂通，性體妙慧則顯然無遺，此謂之慮。性體妙慧，既顯明，天真即獨露，是謂之復回本來的真面目也。至此則人生之能事畢矣。
22	白陽旗旛空中懸－白陽的旗旛懸在空中了，雖無形而有跡可見，這是上天的啟示，天時的轉運，時代的主流，建設白陽大同盛世的信號。 白花飄滿天－白陽應運，處處充滿了白陽的氣息，白陽法門，應機而闡，普化大千，天人共辦此著，應化塵世為大同清靜世，如同白花隨風飄滿於天下。 陽關大路達本源－白陽法門是先天秘寶，直接通達理域的康莊大道。若誠心的修學，都能歸根復命。 衣冠品行端－克己復禮，天下歸仁焉。人人明善復初，個個有道有德，衣冠品行端正，心地光明，家國光明。 教化萬國聚中原－道之降始於中原，再普及於各國，使其同歸一道，一道同風而效法中原。 祖掌三天權－白陽教主， 儒童金公祖師應運，奉天命掌理三天的大權衡。 主持法令天下傳－掌天盤為白陽教主，主持法令，傳道於世間，弘法於天下． 師徒辦收圓－祖師掌天盤，師尊師母掌道盤，共辦收圓大事。
23	祥雲瑞彩飄－祥和的瑞雲，彩氣飄流顯現了。使人感覺到，神聖莊嚴的氣氛。 寶輦離天朝－是 老聖駕寶輦離開了先天。 童子打寶扇－駕前童子，打寶扇侍奉在側。 聖駕臨東郊－ 老聖駕親臨東土。
24	想兒痛斷腸－思念可愛的孩兒，想念不回家的眾兒女，心痛極，悲傷極，幾乎要痛斷了心腸了。 無盡悲傷－想到沉淪在東土苦海中的眾孩兒，就有無限的悲傷，言不盡的悲哀。 極樂家鄉好淒涼－理天本來是極樂淨土，現在已變成冷落、寂寞、悲淒的所在，見景傷情的所在了。 差盡仙佛臨東土－因為已將諸聖賢仙佛都差遣到東土去了。 為救原皇－只為的是要救出原佛子於水火劫煞之中的。為要救其離苦得樂的。 嘆迷夢黃梁－可嘆者，眾原佛子迷昧深重，未能醒覺，在苦海中掙扎，以虛花假景為真，以苦為樂，流連於黃梁夢中。 愁壞老娘－ 老娘為此而哀嘆、憂愁、操心。 親身渡世化凡鄉－出於不得已， 老娘才親自蒞臨東土，尋找眾兒女，親自化導他們。 空垂血書千萬語－慈心衷情，親寫千萬語垂於東土，也是空費了一場心情而已。 當作耳旁－因為眾生，未能徹悟妙意，不能看透玄機，竟不體會 老娘心意而當作耳旁風，這叫我如何能心安，如何不嘆息呢？
25	金筆一點放光豪－提起金筆開始批書，點到砂上，就放出光華瑞彩，是寶貴至極。 王衡旋轉乾坤搖－轉動玉衡批示下去的都是振憾天地人物的玄機妙理。 言言導破迷津路－言言婆心，句句切切，都是循循開啟眾生之智慧，破其迷妄之境界，所謂破迷顯實也。 字字珠璣惺未覺－字字都是金玉良言，都是玄機妙理，都是啟惺眾愚迷的。
26	夫道者猶如路也－言這個大道呀，可比是道路一樣。是人生的路途，不可須臾離的。 行必有徑－行走必要有路徑，必須依著路徑行走，就如人生必須有「道」為依據。 但道路有遠近－不過道路是有遙遠的路途，也有近路的。 行之於正，即是天堂－只要言行合理，行走正路的，就好像生活在天堂之中，即是上天堂的路頭。 趨之於邪，則墜落黑暗地獄－背理走向邪路的，就如像生活在地獄之中，即是墮入黑暗之路徑的。 然而道有千條萬條－可是道有千條萬條，非常之多，是說世上千門萬教多的是。 皆非敏捷正路－盡皆不是最迅速的正當的路頭。 惟今母垂金光一線－只有現時， 老母降下來的先天大道，是一條金線路。 路通先天，一步上達－這是頓悟法門，可說是直通光大的光明大路，一步直行就能到達的。 超氣越象，直登聖域－能悟透理氣象的真理。而超氣越象而達到清淨的境界。 今值白陽應運－現今正是白陽應運的時期。 敕令彌勒掌盤－所以敕令 彌勒掌天盤為白陽教主。 弓長闡道共辦收圓－弓長掌道盤，開化闡道，共同辦理收圓大事。 挽三曹同登菩提－挽救天、地、人三曹的生靈，同登覺路。 救眾生共出水火－拯救所有眾生一齊能出苦海。 收萬旁歸一理－收一切的左道旁門邪教，都化其皈依唯一的真理。 集千門會三元－收千門萬教同歸一道，會聚於三元大會。 現今天道各方開化以來－自從大道降世，普化各方至如今。 得道之子，千千萬萬－得道的眾生，已有千千萬萬，非常的多。 誠心實行者，則寥若辰星－而真心誠意的修道行道之人，如若辰星，至為稀少。 難選中流砥柱之子－實在難得選出，守道而不受潮流屈服，獨立而不撓，甚之還能挽回潮流之人。 難拔頂天棟樑之才－難得選拔出，頂天立地，能荷擔大任的人才。 母觀各地佛子，識各個多是懈怠－ 皇娘慧眼觀看各地的得道佛子，大多數的人，對道的寶貴認不夠，都是不求精進，退縮不前的居多。 雖稍有進行者，確實無剛強猛勇之志－雖然其中有少數進行之人，又缺乏確實堅強的毅心，猛勇的志氣。 當今諸佛仙，屢次垂訓－現在諸天仙佛，時常到東土來垂示訓文。 盼眾兒等，各宜立沖天大愿－都是鼓勵兒女，希望眾兒女等，各自能自覺奮發，立定遠大的志向，發大誓愿。 因多言行不顧，立愿不了－可是大多數的人，都是言行不相顧，只有發誓愿而不能照愿行，不能了愿的多。 嗟呼，如此看來，不由我血淚滴滴傷心甚矣－唉！實在可嘆，看到這樣的情形，不能自主的血淚滴滴而下，太令 皇母傷心極了。 故此的今降精一垂書批訓－為這原故，今特親臨，精一佛堂批書訓示。 誡告我原佛兒女－用親情悲心來告誡 皇娘的眾原佛子。 力篤猛行－勉勵眾佛子，多體悟真理，奮起猛勇之志，貫徹始終，身體力行。 佳光一刻千金之貴－美好的時光，雖一刻之短，實值千金之寶貴的，要及時把握時間不可空過。 良辰失去萬古之恨－在這良辰佳期，不求進德修業，是再沒有這良好的機會了。失了這次的機會就成為永遠的遺恨了。永遠的沉淪在苦海了。 可不深思也－這是升降的關頭，是重大緊要的問題，怎可不深深地鄭重的考慮的嗎？ 母今垂書妙意甚廣－ 皇娘現今所垂示的書訓，所含的妙意，非常的深遠廣大。 惟望我皇兒參之悟之－只是祈望我的皇兒們，隨時隨地徹底的參悟吧。
27	是書在處，千佛萬祖敬護無神不敬－是書之所在，千佛萬祖，都非常的尊重衛護，一切神衹都非常的恭敬護持。 如有不敬重者，必然災星臨身－何況是凡夫，如果有人不恭敬尊重者，一定要受到譴責而災禍臨身的。 書成印刷－訓示完篇即可付印成書。 立萬古不易之定理－一旦印刷成書，就是成就了永遠不能變易之定理。 闡未來至精之底蘊－亦是詳細的闡明今從未來的最精、極微妙的事理。 不可高擱－千萬不可將這書訓高置而不顧，一定要恭讀充份的體會。 殷勤宣化，實地而行－更應因時、因地、因人，費心勞神，廣為宣化，確確實實的心維體行。 望佛子早明心性－期望眾佛子，早早悟明自心自性，回復了本來的靈明。 攜手同返共登聖域耳－攜手同返故家鄉，都能返本還原，一齊同登聖域耳。 望兒女等實行是幸－只是期待眾兒女能遵從書訓，真心實意的實行，是最美滿的了。 ． 是為序－以上所批者為此書之序文。 止機下壇稍靜批－止住機管稍為休息再來批示 停。
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29	訓垂東土指流源－垂訓於東土眾兒女，指明造化之妙，本末始終先後之經過情形與根元。賜與能明白人類之本來。 子女返本拜天然－是祈望眾兒女，能因之而惺悟，立志要反妄歸真，返本還原，誠意而訪求明師，拜 天然祖，得到真正的金線路。 十字街前點靈竅－ 天然祖是天命真明師，才能真知歸還之正路，受明師指開十字街前的靈山寶塔靈竅，就能通達聖域了。靈竅就是通達的正門正路。 誡告皇胎力篤前－鄭重的告誡皇胎子，徹悟這個玄機，不撓不屈的躬行實踐，猛勇前進吧，絕對正確的能達到圓滿的目的。

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(嘩) (嗑)

參考:	資料來源:http://www.ason2332.com.tw/
註1:	.香烟至：天時轉至白陽天運，道降火宅，是人人修道證道的好時機。 .睜眼大翻身：眼前就是玄門十字路，不是閉著眼睛盲修瞎煉。大翻身：由凡入聖。 .持枴上仙鹿，白鶴隨後跟：持拐：遵循金線大道也。上仙鹿：找尋有緣人。白鶴隨後跟：白陽修子快來追隨修道。 .曲腰又弓背：白陽時期的人們，基本上只要遵行忠孝綱倫，謙恭禮讓，自然就會遇上有緣人，引渡上天然師尊（弓背）的白陽法船修行。 .臨東城：降來娑婆東土壇堂。 .玉衡：機筆。
註2:	.邪說異端：不能歸根認母的修道法門，都是異端。 ˙ (其它資料)四貴五盤：這次三曹普渡，萬佛出世，「五盤四貴」承辦龍華，神人共忙。所謂五盤︰天盤（神）、地盤（鬼）、人盤、山盤（山妖）、水盤（水怪），都投生在人間，善惡混淆。所謂四貴︰仙、佛、神、聖也來轉世。老母說過︰「西天不留一佛子，上天不留一菩薩」，三曹會議結果，亦是全靠功德作基礎，功多果自強，現在誰也不知誰是無極理天來的，所以各找有緣人，佛找佛，魔找魔，各收各的圓。如今普渡天垂金線，大赦三曹，將來定死盤為一萬零八百年，若看得透認得穿，就是聖賢菩薩，此時三期末劫，辦功在先，修果在後。 ˙ 末後一着傳：所謂求道、得道，傳末後一着，是得到明師點傳你玄門位置，接下來告訴你怎麼修行是金光一線法門。末後一着從玄門回理天。這是要靠自己落實修持而得，所以說「傳」，不是說「得」。
註3:	.教化菩薩：即氣天大仙雲遊姑娘，適逢人間瘟疫之災，到處顯化救眾，同時醫好師母聖體，為師母所超拔渡化的第一位坤道氣天仙，受封為教化菩薩。
註4:	.千般急，萬般躁：大劫不久就要到來，人類時間非常緊迫。 ˙ 痛悲嚎，淚悲嚎：『痛悲嚎』是末劫到來，眾生當時受劫的寫照。『淚悲嚎』是聖佛慈悲救渡，但眾生在劫來之前卻不願受度，等到受劫時已來不及，聖佛菩薩悲淚無奈。
註5:	˙ 至善：行『善』得福報，是累積修菩薩道的資糧，雖受輪迴牽制，然是修子所必經之路，用心仔細觀察，處處可得。不受輪迴牽制的善是『至善』，非有機緣，很難覓得，它就藏在本身，受到慾望三毒影響，發覺不易。今直末運，普渡收圓，道降火宅，有緣求道，一點就開，只欠勵志修持耳。
註6:	.白陽天盤四位法律主，關、張、呂、岳四位。
註7:	.苦海：輪迴是個循環的苦海，流來流去，永遠沒有停止，除非惡因消滅。 .金舟：大道普渡本身就是一條度人金舟，在娑婆東土度人上法船，機緣短暫，錯失良機船就開了（止度）。
註8:	.末劫大三災水火風，觀音菩薩騎青獅在水中、文殊菩薩騎梅鹿在火中、普賢菩薩騎白象在風中出現，是在救善人，怎奈惡人不伸手出來怎麼救？
註9:	.空修清真禮拜寺，參妙玄機無人知：清真寺雄偉漂亮，信徒每天虔誠禮拜，如果只圖外表禮拜動作，不去參玄悟妙，玄門之妙機則無法知曉。
註10:	.谷神不死藏玄牝：《道德經》太上道祖開示：「天地有無形的真神，人體有無形的元神，這都是虛無妙有的，看也看不到的。現在我們就簡稱祂為萬物之母吧！」 　.《道德經》呂祖開示：「人身上下皆實，惟中常虛，將谷譬言之，山谷聞聲，乃山之虛神耳。人之修身，當推此理，一箇幻身，只有中之內一点靈氣，四肢百骸，皆是無用。若有嗜慾，虛靈就被他埋沒。若求不死，須問靈神。靈神所居，上不在天，下不在地，中不在人，在虛靈不昧，一點真性之中。」
註11:	.菩提慧覺娑婆訶：菩提（梵文）就是指『到彼岸的慧覺』。娑婆訶（梵文）：覺行圓滿。 .波羅密多性彌陀：波羅密多（梵文）：離苦海，到彼岸。性彌陀：恢復原來本性（佛性）。原來本性就是指父母未生我之前的本來面目。
註12:	.窮理盡性至善玄：亙古不變的『理』是天理，亙古不變的『性』是佛性，永遠不落入因果輪迴的『善』是至善。修子仍是凡人，剛好三樣都知有，但都沒達到，故修持中修子要窮理、要盡性、要止於至善，自然能悟覺玄門。 　◎盡性：《易•說卦》：「窮理盡性，以至於命。」命者，天命也。人為三才之一，人有人命，天有天命，天之命叫做性（靈性），人之命是性（靈性）與身體的結合，天命則純性而已，人的性與身分離，人命就算結束（死亡）。天命的性與人命的性有甚麼不同？差在天命的性至善，無參雜因果輪迴的種子，人命的性參雜因果輪迴的種子很多。這樣看，就明白盡性的真義，就是要盡心修持，以去除因果輪迴的種子，尤其是惡因種子。
註13:	.陽關大路達本源，衣冠品行端：玄門末後一着（陽關）是直達木本水源的大道之路，修持路線就是克己復禮（衣冠）正心修身（品行）為根本（端）。 .修子們依此中庸的金線大法修持，祖師主掌修子證道三天的授證果位。三天權就是指證道理天佛、氣天仙、象天地神。
註14:	.雲寶二童是母駕前持寶輦的二位大羅金仙，老母娘最貼身的侍者。為什麼示現童子相？修子的終極目標相就是修成童子相，即所謂的人心返老還童，純潔無染。 .人心的手印就是子亥相扣，也就是『孩』，這就是童子相。地支是十二支輪轉，地支之首是子，地支之末是亥，子亥相扣就成孩童輪轉相。 .《家鄉信書》老母娘特別指示：「母子要得重相見，但等臨頭末劫年。那時長等家書信，欽差合同送下凡。若還不得領合同，永世不能轉回還。」這合同就是人心達純潔無染的孩子相。
註15:	.三才少靜：此句話一語雙關，字面上是指要讓三才鸞生身體休息一下，實際上是告誡修子築基法門。人與天地同為三才之一，天地因靜而萬物生，人一樣，靜才能有所得。《禮記•大學》云：「定、靜、安、慮、得。」其中的『定、靜、安』三個字的本義完全相同，就是強調安靜、再安靜、又安靜的意思。靜與慮是正心修身的方法，只要身心能靜慮，才能開啟般若智慧而有所得。 .老母娘聖號尊為：「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰。」這二十個字是沒有逗點的，每四個字一逗點是方便讀。修子如果能落實這二十個字的任何一個字的真義，回天證果必沒問題。
註16:	.金光一線：無生聖母所降示的書信，如《皇母訓子十誡》、《皇母十三嘆》、《家鄉信書》等，以及聖佛菩薩奉懿旨來開示的訓言，這書信訓言就是金光一線。 　　金光一線雖然光明正確，但末世眾生根器薄弱，覺性不佳，加上目前修行正處於「鬥諍堅固期」，萬教齊發，各說各話，互相批評，所以眾生在搞不清楚之下，常因在貪婪利誘之下誤入旁門，辛苦修行卻不得要領，每每空忙一場。 無生老母有鑑於此，派下四位明師來引領我們，就是金公祖師、聖宗古佛、天然古佛、中華聖母。四為明師的明師一指、末後一着、聖宗教化就是敏捷正路。 另外參考資料: 聖宗古佛（俗稱觀世音菩薩）。 .無生老母敕命　彌勒祖師掌收圓盤，督理三曹，　天然古佛普度三曹，闡揚天理，指明歸根回天之道，彌勒祖師與天然古佛共辦收圓。 .收萬旁歸一理：萬旁指旁門，也是正路，只是路途崎嶇冗長而已，不是直線，是彎曲。旁門不是邪門，邪門沒有根，邪門沒完沒了。一理者，歸根金光一線之理路。 .會三元：彌勒佛的天運淨土設在兜率天，稱為彌勒淨土。白陽期是收圓第三期，彌勒祖師是三元祖師，彌勒淨土又稱三元淨土，上生彌勒淨土稱大會三元。
註17:	.得道需要緣分，行道需要毅力，得道的人千千萬萬多，緣分有，誠心毅力實行者，則少如天上早晨的星星。諸天仙佛每每奉　母懿旨垂示書信，怎奈忙於後天，愿不能了。 .佳光一刻，千金之貴：普渡時間原有限，到末劫到來為止。重點要分清，普渡是天慈而設，而三期末劫卻是人們業力自招，當人們自己把災劫招來，普渡就被人們自己給終止。所以說普渡時光短促，佳光一刻，千金之貴。