皇母訓子十誡-第二

09-02

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(句解參考)

天道闡發聖脈傳 敕令弓長辦收圓

若還不求明師渡 歷劫千生身難翻

 

1.

告原佛子洗耳聽真 今本是三期劫苦不堪云 

該老地該殘氣數已盡 為我豈忍得傷損兒

2.

開文運垂覺路撒下金線 天道稱一貫滿乾坤 

差彌勤掌天盤萬旁歸正 命天然掌道盤靈妙化身

3.

大權掌敕令萬神助道 代天宣飛鸞化諸佛諸真 

先天不留仙佛神聖 眾菩薩眾仙真俱投凡

4.

論天大論地大惟命大 順者昌逆者亡天淵之分 

此一次開普渡亙古無有 萬古的真奇緣巧遇此春

5.

渡仙下渡鬼中渡善信 收千門並萬教同歸正根 

傳末後一著鮮天機玄妙 得一指開金鎖現出金身

6.

先傳這古合同靈山原證 次點這玄關竅正陽法門 

再傳這無字經通天神咒 念動了仙佛聖來護兒

7.

天道天榜上英名高掛 地府中了賬脫出苦輪 

朝聞道夕死可憑此一指 指出來無價寶直返瑤琳

8.

上乘一步超至簡至近 脫凡體成聖體極樂長春 

並非是空口說真憑真證 而且這假色身可證明分

9.

冬不夏不臭容顏端正 此本是腑皮囊得證金身 

如不信命真靈來壇可證 事事真件件實豈有

10.

真天道真天命三界無二 有道統祖祖傳直到而今 

二九盤收束起弓長應運 在家中如出家火宅僧人

11.

今時下真機展普遍大地 諸天神眾仙佛共下東林 

各處堿I顯化驚惺迷子 或飛或借竅親渡原

12.

苦海中駕法船渡挽九二 三天事人間辦天借 

各應當加慇懃孜孜精進 替天傳傳天化助爾師

13.

道賴人而宏展人賴天助 天人接活潑潑建立功勛 

現如今北方道開化已久 難選這大棟樑真中之真

14.

故此的為我今垂十誡 催促我好兒女一齊知音 

修天道離不了開渡化 發婆心用苦口不倦

15.

必須要立定了沖天大 貴乎汝實行辦正己成人 

掛虛名圖好看濫竽充數 像如此難以返極樂家門

16.

又或是假面具敷衍了事 終久來必然是墜落淪 

忽行止忽作輟半途而廢 打殘靈壓陰山永難翻身

17.

望我的原佛子早些快 猛勇進貫始終定然成真 

外功滿內功圓速渡化 上乘位千葉蓮立於凡

18.

任兒是大羅仙佛祖 無真功無實善難返瑤琳 

勸再不可不肯發憤 如若是慢一步難立功勛

19.

領袖為壇主責任重大 一人愚萬人墜誤己誤人 

如若是一人明智慧廣大 能引賢能調眾萬人成

20.

今曉諭辦事人壇主領袖 各應當發剛毅勤上加勤 

設何法能渡得迷津登岸 用何法能催眾齊發真心

21.

要似行雲變意如流水 隨上下隨方圓能屈能伸 

和而流是大過依理為 掃貪嗔斷痴愛清靜法身

22.

功愈高位愈險時時謹慎 登極峰墜下來萬丈深淵 

得高跌得重一定之理 又豈可聰明子作了痴人

23.

畏三畏思九思言行相顧 省守四勿方是賢真 

遵訓行登聖域極樂長享 不遵守任己意地獄安身

24.

又批了一篇語佛子牢記 三才息稍靜坐再垂訓文 停

 

天道闡發聖脈傳天道降,闡明聖聖佛佛,脈相傳的妙理奧旨,普傳於世間。

敕令三佛辦收圓敕令三位老古佛,負起責任,辦理曹收圓的大事。

若還不求天然渡假如還是執迷不悟,不尋求明師指點或求不到天然祖的渡化。

歷劫千生身-雖經歷萬劫千生亦難得有翻身跳出苦海之一日的。

1.

告原佛子洗耳聽真再來批示第二段告,諸原佛子,要恭敬真切的聽清楚。

今本是三期劫苦不勘云-現今就是所謂期末劫,所受的苦楚是言不盡的。

天該盡地該殘氣數已-氣數已經到了天地元氣枯,快要收束的時候了。

為母我豈忍的傷害兒身-難道為  母的我,忍心的看到災劫來傷害兒身,而不救援的嗎。

2.

開文運垂覺路撒下金-啟開大道顯明之氣運,垂下破痴迷之光明金線大路,普散救渡之慈航。

天道稱一貫滿乾坤-闡明天道之妙,稱之為一貫,處處開化,以真道貫攝眾生心。

差彌勒掌天盤萬旁歸-欽差  彌勒尊佛掌理天盤,而所有左道旁門都使其統歸正宗。

命天然掌道盤靈化身-又再敕令  天然佛掌理道盤,是靈妙天尊所化身的。

3.

大權掌敕令萬神助道-欽  彌動佛執掌一切權衡,眾仙佛都要打幫助道。

代天宣飛鸞化諸佛諸真-諸天神聖萬仙菩薩,處處顯化,方設教,或飛闡明大道代天宣化。

先天婺怚壑ㄞd仙神聖-為救眾生,  皇娘已敕令眾仙佛都降臨凡塵,不留在先天裡。

眾菩薩眾仙真俱投凡塵-眾仙佛神聖都奉命倒裝下降東土了

4.

論天大論地大惟母-論天地雖大,實際上  老母天命更大。

順著昌逆者亡天淵之-順應天命者光明興旺,逆者黑暗禍殃,實是相差太甚了。

此一次開普渡亙古無-像這一次大開普渡的大事,自古至今是未曾有過的。

萬古的真奇緣巧遇此春這是百千萬劫來稀有的真奇緣,所以幸運的,恰好能遇到這良辰佳期。

5.

渡仙下渡鬼中渡善信-上要渡河漢星斗,氣天大仙,下要渡地府幽冥鬼魂,中要渡凡世之善男信女。

千門並萬教同歸正根-並要收左道旁內,千千萬萬教,齊來歸正宗。

傳末後一著先天機妙玄-最末後才傳這最光明的、稀有的天機妙玄,是謂真理天道。

得一指開金鎖現出金身-受明師一指,把無縫鎖開了。醒覺而悟透本來,現出金身來了。

6.

先傳這古合同靈山原證最先所傳的古合同是在於靈山母子要分離時,  皇娘親書付與原佛子的憑證。

次點這玄關竅白陽法門-再來點開通天門,玄關竅,是白陽法門的精要。

再傳這無字經通天神咒-第三次所傳的口訣,無字真經,通天的咒語,  皇母所降之三教精義。

念動了仙佛聖來護兒身-把神咒念動了,仙佛神聖,隨聲應感,可以來保護兒身的。

7.

天道天榜上莫名高-行得天道的人,上天註冊掛號,名存於天榜上

地府中了賬脫出苦輪-地府則抽名,除去了陰籍,所以能得脫離輪迴之苦。

朝聞道夕死可憑此一指-孔老夫子所謂「朝上聞得真道,則夕死亦無可遺恨」,這麼寶貴的真切的道,就是憑明師的指導。

指出來無價寶直返瑤琳指出你無價之寶,無極之真,天命之性,光陀陀,活潑潑,直登聖域

8.

上乘一步超至簡至近-這是最上一乘,步直超的頓悟法,最為簡便之捷徑。

凡體成聖體極樂長春-脫離了臭皮囊凡俗之體,成為金剛不壞之身,永遠在聖境享受先天之樂。

並非是空口說真憑真證-為  所說的並不是言虛語,是正確的,真實的,有顯證的。

而且這假色身可證明-連這肉身假體都可以證明,可作實驗,能徹底明白的。

9.

冬不夏不臭容顏端正冬天不屍,夏天腐臭,不脫五行,如生的一般容顏端正。

此本是臭皮囊得證金身-肉體本來就是臭皮囊,那有這罕有奇妙之事,由此可以證明確實是得了真道而證了金身的。

如不信命真靈來壇可證-如可再不相信,可以命真靈來佛壇做證明的。

事事真件件實豈有-所講的事事都是真的,件件都是實的,那有空談虛語呢

10.

真天道真天命三界無二所以說是正宗真天道,又是真天命,是三界中唯一無二的了。

有道統祖祖傳直到如今-有道統的正脈,奉天承運,而接續遞傳至於今時的。

二九盤收束起弓長應運-十八代應運真明師是弓長祖,辦理末後一著

在家中如出家火宅僧人-白陽法門,個個可以在家修真道,像是在火宅之出家和尚。

11.

今時真機展普遍大地-這時候真道來降大展宗風,普化大地

諸天神眾仙佛共下東林-因之諸天神聖仙佛打幫助道,各荷命降下東土。

各處裡施顯化驚醒迷子-隨方闡道,到處顯化,開設教;都是為要驚醒迷昧中的眾生的。

或飛或借竅親渡原-或是飛宣化,或是以借竅,婆心切切,親身來渡化原佛子。

12.

苦海中駕法船渡挽九二-在這五苦海中,駕駛這隻金法船,借以渡化九二原子。

三天事人間辦天借-此三天大事要在人間來辦理,是天借人辦理以及宣化的。

各應當加慇懃孜孜精進-各人應該更加發奮,努力的學習而求精進。

替天傳代天化助爾師尊-代天宣化,替天道,盡心盡力的幫助師尊。

13

道賴人而宏展人賴天助-道是依靠人之努力奮發而可大宏展,人是依賴上天輔助而成功。

天人接活潑潑建立功勛-天人合辦,要勤勉,活潑潑的來建功立果

現如今北方道開化已久-現時在北方的道,開化已是很久的了。

難選這大棟樑真中之-尚難選出能作大棟樑的頂天立地的佛子

14.

故此的為母我今垂十誡-為此良辰佳期難再,所以為  現今垂十誡來啟示。

催促我好兒女一齊知音-來訓勉督促我的好兒女,一齊能明白的詳詳細細。

修天道離不了開渡化-修持大道是不能沒有闡明道義渡化眾生之課程的。

婆心用苦口不倦誨人-要以仁慈的心腸懇切勸導,不厭惡多次的調教,隨地隨人隨時循的善誘人。

15.

必須要立定了沖天大-一定要立定了志向,發宏誓大愿,作為精進之目標。

貴乎汝實行辦正己成人-最重要者,要照誓,躬行實踐,更以身作則,立好標杆了宏,先正己而後成全人。

掛虛名圖好看濫竽充數-無實際的修持,只有修道的虛名,或以修道做體面誇張為目的而並無真實成績的,是混淆的充當一個數目而已。

像如此難以返極樂家門-像這等人,有名而無實的,是難得回返極樂家鄉的。

16.

又如是假面具敷衍了事-或者虛心假意,陽奉陰違,表面上是像真心修道的人,或是做事無規無矩,潦草了事,只做個面子上之應酬式的

終久來必然是墜落沉淪-像這種人終久必然是墜落苦海,永久淪的。

忽行止忽作輟半途而廢-突然振作,又突然停止,間斷而無恆心的,而修至半途而退道不修的。均不能圓滿,不能成功。

打殘靈壓陰山永難翻身-這種是殘缺不圓的罪靈,定要打壓在陰山,永遠的難得出苦。

17.

望我的原佛子早些快醒希望我的原佛子,早一日,早一時,快一點兒醒悟吧。

猛勇進貫始終定然成真-立沖天大志,認理真修,徹始徹終,恆志不渝者是一定能成功的。

外功滿內功圓速渡化-希求內外功行之圓滿,必須速渡化眾生是第一要素。

上乘法千葉蓮立於凡塵-上乘大法降在世間,而尊貴之先天果位,千葉蓮亦是要在凡塵建功立德而定就,所以要在此凡塵多建功樹德才是。

18.

任兒是大羅仙佛祖-任憑你是大羅金仙或是佛祖來降的。

無真功無實善難返瑤京-若無真的功行,無真的善德,亦難以返回理域的。

聽母勸再不可不肯發奮-聽從  皇娘的苦勸,好好的努力上進吧,不可再退縮不前啊

如若是慢一步難立功勛-設使再躊躇不前,將佳期錯過,雖慢一步,就難有建功立果的機會了。

19.

領袖為壇主責任重大-領命為領袖的人,作壇主的人,所肩負的責任是非常的重大。

一人愚萬人墜誤己誤人-其中如有一人愚迷則妨得道務不得正常,誤己而又誤人,誤了諸多眾生不能超脫。

如若是一人明智慧廣達-反過來說,設使有一賢明之人,有了超越的智慧。

能引賢能調眾萬人成-他就引導眾生成為賢能,且調度得法,可以成就很多的人得證妙果

20.

今曉諭辦事人壇主領袖-惟今特為辦事人員,壇主,領袖等明白的訓示。

各應當發毅剛勤上加勤-各人應該發出剛強毅力,猛勇之志,發憤努力。

設何法能渡得迷津登岸-時時想,刻刻思,用何法才能叫醒迷昧的眾生,使其回頭向道,且旦道岸

用何法能催眾齊發真心-宜用何種方法才能催促眾人,認道之真而發出至誠真心。

21.

要似行雲變意如流水-要因人、因地、因時,有臨機應變之方,應付圓融之靈妙慧

隨上下隨方圓能屈能伸-要隨遇而安,因時制宜,有規有矩,進退得法,無適而不當,無入而自得。

和而流是大過依理為-無正見無定見而隨聲附和,或順流俗是最大的過錯,必要依真理為

掃貪嗔斷痴愛清淨法身-要除盡貪嗔痴愛三毒四害,離煩惱之垢染,即是佛之真身。

22.

功愈高位愈險時時謹慎-功高位顯,過盛則有傾覆之虞,稍有輕舉妄動,便險象隨生,誤事而貽後悔,所以要時時檢點,言語行動,小心不荀且疏忽才是。

登極峰墜下來萬丈深淵-登至之極頂,不慎而墜下來,即是萬丈的深坑了。

得高跌得重一定之-飛的愈高跌落下來,所受的傷愈重,是一定的道理。

又豈可聰明子作了痴人-謹慎的依理而行,那可以聰慧的人,因不慎重而失敗作了昏暗愚痴人,聰明人不可作出糊塗事。

23.

畏三畏思九思言行相-當要奉行敬事三畏,畏天命、畏大人、畏聖人之言,更加看時要力求分明,(視思明)聽時要力求清楚(聽思聰)臉色要力求溫和(色思溫)態度要力求恭敬(貌思恭)說話要力求誠實(言思忠)做事要力求鄭重(事思敬)有了疑惑要不怕請教他人(疑思問)有了氣忿,要想到患難時大家同心之情景(忿思難)遇見有利的事,要想到是否有違道義,(得思義)競行此克己之功夫,而要行顧言,言顧行,這樣的篤行。

省守四勿方是賢真-遵曾子之三省,依顏子之四,心存道義,勤依禮節,隨時細心的省察,才是賢明之人。

遵訓行登聖域極樂長-遵行  皇娘慈訓而自強不息者,即能返回理天,永遠的享受極樂。

不遵守任己意地獄安身-不遵守慈訓而隨己所欲,傷理害德者墮落地獄受苦。

24.

又批了一篇語佛子牢記-又批示了很長約一篇言語,希望眾佛子牢牢記住。

才息稍靜坐再垂訓文三才稍為靜坐休息,然後再來繼續批示訓文  停。

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修