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惟道獨尊我獨尊－只有生天育地，萬物根源的大道最為尊貴的，所以說 老母娘是至尊。
生剋制化老身分－一氣之流行，五行之變化，相生相剋，日月星辰之輪流轉移，按時就序，四時之轉化，飛潛動植，生殺予奪，都是由 皇娘來主持的。
三界十方母為主－理、氣、象三界十方均是 皇母為主宰的。
養育聖凡一靈根－聖與凡，全都是源出同一靈根，所謂在聖不加增，在凡不少滅的。
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1.
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三誡告原佛子心性早明－第三段誡告原佛子，早早明白自己之本性。
悟真理參天道真空不空－啟悟真理，究參天道，了解道的本體，雖視之不見，聽之不聞，無形無象，但其實際確有存在。是離一切迷情所見之相，是非空之空謂叫之真空，並非無實際之存在，一無所有之空也。
有即無無即有有無一本－有者有形有象，視之可見者也。無者真空之妙有，希夷微妙，大地萬物之祖根也。由無生有，乾坤奠矣，三才立矣。萬物生焉。無能生有，有還於無，即是有無相生之妙，有無原是一體，道之妙體妙用也。
色是空空是色非色非空－色者聲色即一切由個人觀點所看到的對象。空為把自己化為無我，為時隨地與所處的時、空溶為一體，之整體性的觀念與實踐也。所有形體的物質或其現象，會成為無形體的現象而消失。所有無形體的現象，又會成為有形體的物質或其現象而存在，此乃物質轉換之質量不變定律。因此是以言色亦不是，言空亦不是，色空本一體之妙用，不空不色也。色空不異，妙理全彰也。
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2.
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想當初氣未分混沌未判－想起最初陰陽未分，大地未開，混混沌沌。
一團理無聲臭杳杳冥冥－是純然的一團元炁，無聲無臭，混然天真也，粹然無極也。
無極動太極現陰陽評定－無極者無形也。無名也．無量無邊至虛至靈極靜不動之理天也。太極者陰陽之氣升降之理，流行之氣天也。無極靜體，動而為太極，太極生兩儀，分陰分陽矣，陰陽者有動有靜，有清有濁之變道也。
分三才分四相又化五行－陽者輕清上升而為天，陰者重濁下凝而為地，陰陽升降，二氣互施，而生人生物，三才立極矣。兩儀又分四相即四時變化，寒暑代謝之氣天也．即太陽少陽太陰少陰也。再分五行，金木水火土而分行天運之者也。
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3.
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判六候列七政九宮八卦－太極一氣流行，清濁不同，度度之氣味有異，五日有奇為一候，一月為六候，為一月之週天，又列定水木火金土五星與日月為七政，掛於虛空運御不息，又分乾坎艮震巽離坤兌八卦，是為八方，與中央一宮合即謂九宮，而宇宙成就矣，變化盡矣。
分順逆現盈虛萬類盡生－太極之氣半陽半陰，陽為順，陰為逆，一氣之流行，無日不變，無時不易，陽氣上升，則百穀草木，春發夏長，陰氣下降，則草木黃落，如此萬物均感於氣生生化化矣。
論奧妙談虛無幾個能懂－論起生生化化之妙，虛而能神化自然，無而能生萬有，有幾個人能明白了悟，這虛無之真理呢？
這真理古靈光至虛至清－這真理是無極之真，大地萬物之根源，無塵垢可言非言語不能形容。
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4.
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無陰陽無對待不增不減－不入於陰陽，不落於五行，又無相互對比之事物，不會因為時空關係而增加或減少。
又無形又無象又非頑空－且無氣體，無形相，但卻真空妙有。
非青紅非寒暑非靜非動－不是青色或紅色，實無有色彩，又不是寒，亦不是暑，又不是靜體，也不是動體，奧妙的無法形容它。
萬化源真玄機隱於此中－這就是化生萬物的根源，深奧妙機的本體，就是藏在其中。
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5.
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費隱間無色相至玄至妙－費，用之廣也。隱，體之微也。超乎一身之外謂之費，藏乎一身之中謂之微，費則充塞天地之間佈滿宇宙，無物不有，無時不然，但又無形跡之可見，無聲臭之可尋，費隱莫測，費則隱，隱則費，玄極妙極，莫測之也。
視弗見聽弗聞彌羅色空－至虛至靈，大無不包，細無不入，無形質之可見，無聲臭之可聞，偏滿法界，無所不貫，無所不穿也。
不動變不顯章無為而化－不化刻意去改變，又沒有明顯變化，但隱約之中含有運行而能成人成物是謂大化也。
真主宰大樞紐達化萬靈－道是宇宙萬物獨一無二，至尊至貴的真主宰，萬物生存的中心根源。
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6.
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高無上超九重色空之外－上極無上，此乃大道之蘊，至理之奧，超乎九重天之上，欲界、色界、無色界之外，為無極理天也。
淵無下裹地府九幽十冥－深極無底下，包含幽冥地府十殿諸司。
貫乾坤貫三界無處不貫－貫乎天地之中，又貫乎慾界、色界、無色界之內，雖不離乎氣，亦不雜乎氣，上理河漢星斗，五行得而順佈，下理十殿諸司，九幽得之而秩序，中理山河大地，萬姓億兆，飛潛動植，世間有情無情品類也。
天與地合萬類離此成空－得之而各得其所，各遂其生，故無所不理，各得其理，若離此則永失真道，根源既失，不能生存矣。
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7.
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強曰道稱真一挽化宇宙－玄妙莫測，本無名，又不可道，不可名，強名之曰道，稱為真一，以此維持宇宙、挽回宇宙、啟化眾生。
此本是真來源無極根恆－所言說的是化生萬有的真根源，是無極常道，萬有的本體。
道在天天清爽棋盤轉動－道在天，為天之本體，為天之原動力，所謂天得一以清，而能完全的發揮其功能。
佈星斗運日月一氣流行－所以日月星辰；風雲雷雨，春夏秋冬，晦朔弦望，晝夜長短，分度盈宿，變化於上昭昭然而不可易，盡其變而有常之道也。
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8.
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道在地地凝結山川潤育－道在地為地理，凡地之成形者，山嶽之凝結，河海之流通，草木之生成，人物之養育，水火土石，萬方品類造化於中列列為而不可改者也。
生萬有長萬物賴一而成－地之有此妙能，亦是全賴得此一道之妙而成之也。
道在人人得生知覺動轉－道之在人為天命之性，是人所以生之理，主理人之一身，知覺運動，人始有生命，所以能生存也。
人有道不知道故難超生－人人有此無價至寶，無極真靈，而人不自覺其有，不能常特持其原有，故而輪迴苦海，不能了脫生死。
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9.
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三教理無有二皆母欽命－儒釋道三教之真理，並無二理，是同一理，同此一道，都是 皇母欽差，遵奉敕旨傳此真道的。是一本同宗的。
來傳道本傳這虛無妙靈－所謂來傳道，實際上是傳這真宰之心，無極虛靈的。是要眾生能自覺自己本來面目的。
道金丹釋舍利儒曰天性－此妙靈，道教謂之金丹，佛教謂舍利，儒教言為天性。
皆本是此靈光名異理同－其根本就是講這個靈光的。名稱雖異，而其實體是一樣是同此一理的。
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10.
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千古來無二法道無二道－自古及今經過雖久，真理微妙法是無二樣的。道亦無二道的。是唯一無二，斯可謂之道也。
仙佛聖傳心印一本同宗－所謂仙佛神聖，以心傳心的心法，心心相印者，即是傳此同一根本正宗也。
明一法通萬法法法盡曉－徹明這正宗正法，就可以一理貫通萬法，所謂一理通萬理徹，能了解一切法也。
千佛經萬聖書一理貫通－所有的佛經聖典都是講說這個真理的，徹悟一理就是徹悟三教經典所闡示的真理，就能圓通三教的。
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11.
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自三聖歸天後涅槃止渡－自從三教聖人圓寂歸天後，真道就不傳於世上，世人對真道的認識也就稀有了。
斷線路不傳道教存於東－西天之金線路就這樣的斷了。真道既不傳，只有留存教義，於東土了。就是傳於世間者是各教之教義。不是各教之心法真傳真道也。
至今時三千載無人明曉－至如今經過已三千年之久了。而世人並無一人明白了這個真實情形的。
歧途出萬教展真理未明－正宗失傳致而異端紛起，狂妄之輩，盜襲名字，張浮駕誕，簧惑愚蒙，故萬教雖發展，均未明徹真理，未能得到真傳也。
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12.
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今時下開普渡奉天承運－現在其道降世，傳授心法，大開普渡，是奉天命，是順應天時的，所以說，這是現時眾靈之幸也。
龍華會天開選大展宗風－上天開科要選拔賢良，故開設龍華大會，要發揚光大正宗。
上繼續無根秘三聖奧旨－上是繼續道脈，秉承天意，顯揚上天的祕寶真道，三聖所傳的心法玄妙理。
下開啟眾生等同把舟登－下是要啟發眾靈醒覺，使其均登坐法舟。
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上上乘真妙訣誰能明曉－這是最上一乘之真妙法，是道脈真傳，三聖所傳的真道秘傳秘訣，世人那一個能明曉這個底細。
想覓真求弓長大道得成－如想訪真道的人，速速訪求明師弓長，就能得到真傳，所以、亦能成大道。
得天道速行動修真藉偽－已經訪到明師，得知天道的人，則須要速速行功立德，借假體來修持真道。
道雖空空不了萬有成空－道雖是無形無象，卻真空妙有。一般看得到的有形有象所有品類，仍然會朽壞成空的。
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14.
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人生世如海中一粒粟米－一個人生存在這世間，如同在大海中漂浮的一粒栗米，最為微小的，生命是極其有限的。
隨潮來隨潮去不分西東－逐時尚隨時髦，縱情逐慾，像似隨潮來，隨波去的粟米不分方向，心無主見，東奔西走，日流污下的生活。
酒色財迷住了本來佛性－沉湎於酒色，貪慕於名利，致而迷住了本然佛性的靈明。
貪七情染六慾蔽住本靈－縱七情，喜恕哀樂愛惡慾，逐六慾，色聲香味觸法，因而勾心鬥角，遮蔽了本靈妙慧。
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慾海波無休止情枷愛鎖－人慾無止境，如海之深而難填，身家子女等情枷愛鎖被纏的無法解縛。
貪榮華戀富貴名利網繩－貪戀世上之榮華富貴，名利等竟成為纏縛吾身之網繩，牢牢牽住不能動轉。
石中火閃電光怎能久長－如兩石相擊而出之火花，閃電光一閃即逝，如此身外之物，那能久長哪。
如曇花閃一閃孽果結成－亦像曇花一樣，一開未幾就謝萎了，不但萬有成空，而且累積了很多的罪孽。
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16.
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迷人們他豈悟紅塵是假－迷昧的人們，他豈悟透這紅塵的一切都是假象暫時的呀。
認其苦以為樂如同蟻蠅－認假為真，迷真逐妄，營營自私，以苦為樂，狀如同蟻蠅之生活。
百年間是三萬六千餘日－人生若能活到百歲之壽命，亦僅是三萬六千餘日而已。
不想想能幾時身得安寧－怎麼不想一想看，人之短短的一生中能有多少時間，能得到心身安靜的生活。
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17.
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少而壯壯而老老而歸盡－由少年而壯年，由壯年而老年，而鳴乎哀哉，與世長辭了。此身亦無了，其他一切亦都無了。
這酸甜合苦辣好不傷情－人一生的過程中，所受的酸甜苦辣，回想起來，都是讓人感傷、哀怨。
生老病死與苦誰能脫過－有誰能脫離出生老病死與世上的一切痛苦呢？
一轉眼幼兒童白髮成翁－歲月過的很快，轉眼間，幼兒童也已變成了白髮曲腰的老翁了。
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18.
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空手來空手去一文難帶－來生時是空手來，去時也是空手而去，在世的錢財再多也無法帶得去。
只落得一孤墳靈赴幽冥－只是落得一個墳墓而已，而靈魂卻要往地府去報到了。
何論你富王侯賞罰定判－冥司鐵面無私，不論你在世時，是王候宰相，或是富貴勢力之家，是照你在世之存心，所作善惡而定賞罰的。
了因果畜轉人人轉畜牲－了其因緣之果報，由畜轉人，或是由人轉生畜牲。
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19.
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自寅會至今時數萬年載－自寅會到現今，生生死死，輪迴不息，已經過數萬年之久了。
輪迴苦永無止淒涼難評－受了這無止境的輪迴苦慘，實在淒愴的難以言說的。
這竅出那竅入改房換舍－由這竅出去，由那竅入，如遷居改房換舍一樣。
張家男李家女場場成空－或生在張家為男，或生在李家為女，場場都是空來空去到底得到什麼，只是為其因果所致。
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20.
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愈轉變而愈迷日流污下－輪迴轉變的次數愈多，迷昧也愈深，加上環境物慾污染，陷陷愈深而終久墜落。
忘卻了先天娘生性無生－致而忘記了先天 皇娘，生我本性的 無生老母。
人之本先天降靈山一脈－人之本靈是由先天降下來的，是 皇母的原佛子。
聖不增凡不減聖凡同宗－這靈光聖凡都是平等一樣的，在聖不加增，在凡不少減，聖凡同一靈根的。
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21.
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惺悟者成聖賢身登極樂－惺悟的人，淨盡迷昧，復回清淨本來，所以就成了聖賢，入聖域賢關，歸家認母，永證極樂也。
迷味者是凡庸墜落幽冥－迷昧的人，隨物慾而牽引，而成凡俗之流，終造孽而墮落黑暗地獄。
這神仙俱都是凡人來作－諸天的神聖仙佛，都是凡世的人，惺悟迷津，立沖天大志，行功立德不求名利而證果的。
未曾見生成就仙佛神明－尚未見過，生下來，就成了仙佛神聖的。
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22.
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望我的眾兒女早明真偽－希望我的眾兒女們，趕快的辨明了悟真我與假我，世上的一切真假吧。
醒迷途拜真師還原歸宗－立刻惺覺迷津，求拜真明師，得其道而返本還原，歸本宗吧。
批至此三才倦停止機管－批示到此處，三才也疲倦了，停止批訓了。
三才者充充饑再為批評－三才的肚子餓了，充食養元氣，後再來批示。 停
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