皇母訓子十誡-第三

09-03

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(句解參考)

惟道獨尊我獨尊 生制化老身分

三界十方為主 養育聖凡一靈根

 

1.

原佛子心性早明 悟真理參天道真空不空 

有即無即有無一本 色是空空是色非色非空

2.

想當初氣未分混沌未判 一團理無聲臭杳杳冥冥 

無極動太極現陰陽評定 生三才分四相又化五行

3.

判六候列七政九宮八卦 分順逆現盈虛萬類盡生 

論奧妙談虛無幾個能懂 這真理古靈光至虛至

4.

無陰陽無對待不增不減 又無形又無非頑空 

非青紅非寒暑非靜非動 萬化源真玄機隱於此中

5.

費隱間無色相至玄至妙 視見聽弗聞彌羅色空 

動變不顯章無為而化 真主宰大樞紐達化萬靈

6.

高無上超九重色空之外 淵無下地獄九幽十 

乾坤貫三界無處貫 天與地合萬類離此成空

7.

強曰道稱真一挽化宇宙 此本是真來源無 

道在天天清爽棋盤動轉 星斗運日月一氣流行

8.

道在地凝結山川潤育 生萬有長萬物賴一而成

道在人人得生知覺動轉 人有道不知道故難超生

9.

三教理無有二皆欽命 來傳道本傳這虛無妙靈 

道金丹釋舍利儒曰天性 皆本是此靈光名異理同

10.

千古來無二法道無二道 仙佛聖傳心印一本同宗 

一法知萬法法法盡曉 千佛經萬聖書理貫通

11.

自三聖歸天後涅槃止渡 斷線路不傳道教存於東 

至今時三千載無人明曉 歧途出萬教展真理未明

12.

今時下開普渡奉天承運 龍華會天開選大展宗風 

上繼續無秘三聖奧旨 下開啟眾生等同把舟登

13.

上乘真妙訣誰能明曉 覓真宗求明師大道得成 

得天道速行功藉假修真 道雖空空不了萬有成空

14.

人生如海中一粒粟米 隨潮來隨潮去不分西東 

酒色財迷住了本來佛性 貪七情染六慾蔽住本靈

15.

慾海波無休止情枷愛鎖 貪榮華戀富貴名利網繩 

石火中閃電光怎能長久 如曇花閃一閃孽果結成

16.

迷人們他豈悟紅塵是假 認其苦以為樂如同蟻蠅 

百年間是三萬六千餘日 不想能幾時身得安寧

17.

少而壯壯而老老而歸盡 這酸甜合苦辣好不傷情 

生老病死與苦誰能脫過 一轉眼幼兒童白髮成翁

18.

空手來空手一文難帶 只落得墳靈赴幽冥 

何論你富王侯賞罰判定 了因果畜轉人人轉畜

19.

自寅會至今時數萬年載 輪迴苦永無淒涼難評 

竅出那竅入改房換舍 張家男家女場場成空

20.

愈轉變而愈迷日流污下 忘去了先天娘生性無生 

人之本先天降靈山脈 聖不增凡不減聖凡同宗

21.

悟者成聖賢身登極樂 迷昧者是凡庸墜落幽冥 

這神仙俱都是凡人來作 未曾見生成就仙佛神明

22.

望我的眾兒女早明真偽 迷途拜真師還原歸宗 

批至此三才倦停止機管 三才者充充飢再為批評 停

 

惟道獨尊我獨尊-只有生天育地,萬物根源的大道最為尊貴的,所以說  老母娘是至尊。

制化老身分-一氣之流行,五行之變化,相生相剋,日月星辰之輪流轉移,按時就序,四時之轉化,飛潛動植,生殺予奪,都是由  皇娘來主持的。

三界十方母為主-理、氣、三界十方均是  皇母為主宰的。

養育聖凡一靈根-聖,全都是源出同一靈根,所謂在聖不加增,在凡不少滅的。

1.

原佛子心性早明第三段原佛子,早早明白自己之本性。

悟真理參天道真空不-啟悟真理,究參天道,了解道的本體,雖視之不見,聽之不聞,無形無,但其實際確有存在。是離一切迷情所見之相,是非空之空謂叫之真空,並非無實際之存在,一無所有之空也。

有即無即有無一本-有者有形有,視之可見者也。無者真空妙有,希夷微妙,大地萬物之祖根也。由無生有,乾坤奠矣,三才立矣。萬物生焉。無能生有,有還於無,即是有無相生之妙,有無原是一體,道之妙體妙用也。

色是空空是色非色非-色者聲色即一切由個人觀點所看到的對象。空為把自己化為無我,為時隨地與所處的時、空溶為一體,之整體性的觀念與實踐也。所有形體的物質或其現象,會成為無形體的現象而消失。所有無形體的現象,又會成為有形體的物質或其現象而存在,此乃物質轉換之質量不變定律。因此是以言色亦不是,言空亦不是,色空本一體之妙用,不空色也。色空異,妙理全彰也

2.

想當初氣未分混沌未判-想起最初陰陽未分,大地未開,混混沌沌。

一團理無聲臭杳杳冥冥-是純然的一團元炁,無聲無臭,混然天真也,粹然無極也。

無極動太極現陰陽評定-無極者無形也。無名也.無量無邊至虛至靈極靜不動之理天也。太極者陰陽之氣升降之理,流行之氣天也。無極靜體,動而為太極,太極生兩儀,分陰分陽矣,陰陽者有動有靜,有清有濁之變道也。

分三才分四相又化五行-陽者輕清上升而為天,陰者重濁下凝而為地,陰陽升降,二氣互施,而生人生物,三才立矣。兩儀又分四相即四時變化,寒暑代謝之氣天也即太陽少陽太陰少陰也。再分五行,金木水火土而分行天運之者也。

3.

判六候列七政九宮八卦-太極一氣流行,清濁不同,度之氣味有異,五日有奇為一候,一月為六候,為一月之天,又列定水木火金土五星與日月為七政,掛於虛空運不息,又分乾坎艮震巽離坤兌八卦,是為八方,與中央一宮合即謂九宮,而宇宙成就矣,變化盡矣。

分順逆現盈虛萬類盡生-太極之氣半陽半陰,陽為順,陰為逆,一氣之流行,無日不變,無時不易,陽氣上升,則百穀草木,春發夏長,陰氣下降,則草木黃落,如此萬物均感於氣生生化化矣。

論奧妙談虛無幾個能-論起生化化之妙,虛而能神化自然,無而能生萬有,有幾個人能明白了悟,這虛無之真理呢?

這真理古靈光至虛至-這真理是無極之真,大地萬物之根源,無塵垢可言非言語不能形容。

4.

無陰陽無對待不增不減-不入於陰陽,不落於五行,又無相互對比之事物,不會因為時空關係而增加或減少。

又無形又無又非頑空-且無氣體,無形相,但卻真空妙有

非青紅非寒暑非靜非-不是青色或紅色,實無有色彩,又不是寒,亦不是暑,又不是靜體,也不是動體,奧妙的無法形容它。

化源真玄機隱於此中-這就是化生萬物的根源,深奧妙機的本體,就是藏在其中。

5.

費隱間無色相至玄至妙-費,用之廣也。隱,體之微也。超乎一身之外謂之費,藏乎一身之中謂之微,費則充塞天地之間佈滿宇宙,無物有,無時不然,但又無形跡之可見,無聲臭之可尋,費隱莫測,費則隱,隱則費,玄極妙極,莫測之也。

見聽弗聞彌羅色空-至虛至靈,大無不包,細無不入,無形質之可見,無聲臭之可聞,偏滿法界,無所不貫,無所不穿也。

動變不顯章無為而-不化刻意去改變,又沒有明顯變化,但隱約之中含有運行而能成人成物是謂大化也。

真主宰大樞紐達化萬靈-道是宇宙萬物獨一無二,至尊至貴的真主宰,萬物生存的中心根源。

6.

高無上超九重色空之外無上,此乃大道之,至理之奧,超乎九重天之上,欲界、色界、無色界之外,為無極理天也

淵無下裹地府九幽十-深極無底下,包含幽冥地府十殿諸司

乾坤貫三界無處-貫乎天地之中,又貫乎慾界、色界、無色界之內,雖不離乎氣,亦不雜乎氣,上理河漢星斗,五行得而順下理十殿諸司,九幽得之而秩序,中理山河大地,萬姓億兆,飛潛動植,世間有情無情品類也。

天與地合萬類離此成-得之而各得其所,各遂其生,故無所不理,各得其理,若離此則永失真道,根源既失,不能生存矣。

7.

強曰道稱真一挽化宇宙-玄妙莫測,本無名,又不可道,不可名,強名之曰道,稱為真一,以此維持宇宙、挽回宇宙、啟化眾生

此本是真來源無極根恆言說的是化生萬有的真根源,是無極常道,萬有的本體。

道在天天清爽棋盤轉動-道在天,為天之本體,為天之原動力,所謂天得以清,而能完全的發揮其功能。

星斗運日月一氣流行所以日月星辰;風雲雷雨,春夏秋冬,晦朔弦望,晝夜長短,分度盈宿,變化於上昭然而不可易,盡其變而有常之道也。

8.

道在地凝結山川潤育-道在地為地理,凡地之成形者,山嶽之凝結,河海之流通,草木之生成,人物之養育,水火土石,萬方品類造化於中列列為而不可改者也

生萬有長萬物賴一而-地之此妙能,亦是全賴得此一道之妙而成之也。

道在人人得生知覺動-道之在人為天命之性,是人所以生之理,主理人之一身,知覺運動,人始有生命,所以能生存也。

人有道不知道故難超生-人人有此無價至寶,無極真靈,而人不自覺其有,不能常特持其原有,故而輪迴苦海,不能了脫生死。

9.

三教理無有二皆母欽命-儒釋道三教之真理,並無二理,是同一理,同此一道,都是  皇母欽差,遵奉敕旨傳此真道的。是一本同宗的。

來傳道本傳這虛無妙靈所謂來傳道,實際上是傳這真宰之心,無極虛靈的。是要眾生能自覺自己本來面目的。

道金丹釋舍利儒曰天性-此妙靈,道教謂之金丹,佛教謂舍利,儒教言為天性。

皆本是此靈光名異理同-其根本就是講這個靈光的。名稱雖異,而其實體是一樣是同此一理的。

10.

千古來無二法道無二道-自古及今經過雖久,真理微妙法是無二樣的。道亦無二道的。是唯一無二,斯可謂之道也。

佛聖傳心印一本同宗-所謂仙佛神聖,以心傳心的心法,心心相印者,即是傳此同一根本正宗也。

法通萬法法法盡曉-徹明這正宗正法,就可以理貫通萬法,所謂理通萬理徹,能了解一切法也。

千佛經萬聖書理貫通-所有的佛經聖典都是講說這個真理的,徹悟就是徹悟三教經典所示的真理,就能圓通三教的。

11.

自三聖歸天後涅槃止渡自從三教聖人圓寂歸天後,真道就不傳於世上,世人對真道的認識也就稀有了。

斷線路不傳道教存於東-西天之金線路就這樣的斷了。真道既不傳,只有留存教義,於東土了。就是傳於世間者是各教之教義。不是各教之心法真傳真道也。

至今時三千載無人明曉-至如今經過已三千年之久了。而世人並無一人明白了這個真實情形的。

歧途出萬教展真理未明-正宗失傳致而異端起,狂妄之輩,盜襲名字張浮駕誕,簧惑愚蒙,故萬教雖發展,均未明徹真理,未能得到真傳也。

12.

今時下開普渡奉天承運-現在其道降,傳授心法,大開普渡,是奉天命,是順應天時的,所以說,這是現時眾靈之幸也。

龍華會天開選大展宗風-上天開科要選拔賢良,故開設龍華大會,要發揚光大正宗。

上繼續無根秘三聖奧-上是繼續道脈,秉承天意,顯揚上天的祕寶真道,三聖所傳的心法玄妙理。

下開啟眾生等同把舟登下是要啟發眾靈醒覺,使其均登坐法舟

13

上乘真妙訣誰能明曉這是最上一乘之真妙法,是道脈真傳,三聖所傳的真道秘傳秘訣,世人那一個能明曉這個底細。

想覓真求弓長大道得-如想訪真道的人,速訪求明師弓長,就能得到真傳,所以、亦能成大道。

得天道速行動修真藉偽已經訪到明師,得知天道的人,則須要速速行功立德,借假體修持真道

道雖空空不了萬有成空-道雖是無形無,卻真空妙有。一般看得到的有形有所有品類,仍然會朽壞成空的。

14.

人生如海中一粒粟米-一個人生存在這世間,如同在大海中漂浮的一粒栗米,最為微小的,生命是極其有限的。

隨潮來隨潮去不分西-逐時尚隨時髦,縱情逐,像似隨潮來,隨波去的粟米不分方向,心無主見,東奔西走,日流污下的生活。

酒色財迷住了本來佛性-沉湎於酒色,貪慕於名利,致而迷住了本然佛性的靈明

貪七情染六慾蔽住本靈-縱七情,喜恕哀樂愛惡,逐六,色聲香味觸法,因而勾心鬥角,遮蔽了本靈妙慧

15.

慾海波無休止情枷愛鎖-人慾無止境,如海之深而難填,身家子女等情枷愛鎖被纏的無法解縛。

貪榮華戀富貴名利網繩貪戀世上之榮華富貴,名利等竟成為纏縛吾身之網繩,牢牢牽住不能動轉。

石中火閃電光怎能久長-如兩石相擊而出之火花,閃電光一閃即逝,如此身外之物,那能久長哪

如曇花閃一閃孽果結成-亦像曇花一樣,一開未幾就謝了,不但萬有成空,而且累積了很多的罪孽。

16.

迷人們他豈悟紅塵是假-迷昧的人們,他豈悟透這紅塵的一切都是假象暫時的呀。

認其苦以為樂如同蟻蠅-認假為真,迷真逐妄,營自私,以苦為樂,狀如同蟻蠅之生活。

百年間是三萬六千餘日-人生若能活到百歲之壽命,亦僅是三萬六千餘日而已。

不想能幾時身得安寧-怎麼想一想看,人之短短的一生中能有多少時間,能得到心身安靜的生活。

17.

少而壯壯而老老而歸盡-由少年而壯年,由壯年而老年,而鳴乎哀哉,與世長辭了。此身亦無了,其他一切亦都無了。

這酸甜合苦辣好不傷-人一生的過程中,所受的酸甜苦辣,回想起來,都是讓人感傷、哀怨。

生老病死與苦誰能脫過有誰能脫離出生老病死與世上的一切痛苦呢?

一轉眼幼兒童白髮成翁歲月過的很快,轉眼間,幼兒童也已變成了白髮曲腰的老翁了。

18.

空手來空手去一文難帶來生時是空手來,去時也是空手而去,在世的錢財再多也無法帶得去。

只落得墳靈赴幽冥-只是落得一個墳墓而已,而靈魂卻要往地府去報到了。

何論你富王侯賞罰定判-冥司鐵面無私,不論你在世時,是王候宰相,或是富貴勢力之家,是照你在世之存心,所作善惡而定賞罰的。

因果畜轉人人轉畜-了其因緣之果報,由畜轉人,或是由人轉生畜

19.

自寅會至今時數萬年載自寅會到現今,生生死死,輪迴不息,已經過數萬年之久了。

輪迴苦永無止淒涼難評-受了這無止境的輪迴苦慘,實在淒愴的難以言說的

竅出那竅入改房換舍-由這竅出去,由那竅入,如遷居改房換舍一樣。

張家男家女場場成空-或生在張家為男,或生在家為女,場場都是空來去到底得到什麼,只是為其因果所致。

20.

愈轉變而愈迷日流污下輪迴轉變的次數愈多,迷昧也愈深,加上環境物慾污染,陷愈深而終久墜落。

忘卻了先天娘生性無-致而忘記了先天  皇娘,生我本性的  無生老母。

人之本先天降靈山-人之本靈是由先天降下來的,是  皇母的原佛子。

聖不增凡不減聖凡同宗-這靈光聖凡都是平等一樣的,在聖不加增,在凡不少減,聖凡同一靈根的

21.

悟者成聖賢身登極樂悟的人,淨盡迷,復回清淨本來,所以就成了聖賢,入聖域賢關,歸家認母,永證極樂也。

迷味者是凡庸墜落幽冥-迷昧的人,隨物慾而牽引,而成凡俗之流,終造孽而墮落黑暗地獄。

這神仙俱都是凡人來作-諸天的神聖仙佛,都是凡世的人,悟迷津,立沖天大志,行功立德不求名利而證果的。

未曾見生成就仙佛神明-尚未見過,生下來,就成了仙佛神聖的。

22.

望我的眾兒女早明真偽-希望我的眾兒女們,趕快的辨明了悟真我與假我,世上的一切真假吧。

迷途拜真師還原歸宗-立刻覺迷津,求拜真明師,得其道而返本還原,歸本宗吧

批至此三才倦停止機管批示到此處,三才也疲倦了,停止批訓了

才者充充饑再為批評-三才的肚子餓了,充食養元氣,後再來批示。 

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修