皇母訓子十誡-第四誡

09-04

大雅講義網址_ http://www.jackwts.tw/

大道普傳

首頁

佛光普照

研讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

(句解參考)

真真假假假假真真假悟透定超塵

塵凡立功廣宣化化世歸根同求真

1.	四誡告原佛子修真為強　這紅塵是苦海波濤茫茫　人生世如蜉蝣朝生暮喪　有那個能脫得五殿閻王(註1)
2.	終日裏苦勞碌南奔北闖　又好比是牛馬來奔荒場數十年之光景生老病喪　千般景萬般事花露草霜
3.	爭名利圖富貴生死流浪　貪嬌妻戀愛子大夢一場　論紅塵淒涼世苦不可講　有七情合六慾迷住兒郎
4.	任兒等置下了家財萬貫　田千頃收萬石日食升糧　任兒等蓋高樓大廈寬廣　亦不過眠八尺難臥兩床
5.	任兒等有金銀堆如山廣　歸陰去怎能把一文來裝　任兒等穿綢緞衣服鮮亮　也不過遮寒暑以禦風霜
6.	任兒等食美味酒筵異樣　圖口腹殺生靈罪孽難擋　任兒等日作樂心舒意爽　百年間皆如夢彈指時光
7.	任兒等好妻妾俊俏兒女　黃泉路四處分好不淒涼　嘆一聲五濁世痛淚下降　望我的皇胎子莫迷心腸
8.	凡塵世好比那遊玩之場　誰是爺誰是孫誰是女娘　如若是能惺悟合家修養　同行功同立德同返家鄉
9.	在後天修真道一家吉祥　功成後到先天同聚一堂　這奇緣這奧妙古未現相　只可悲世迷人不惺黃梁
10.	為名者至一品王位還想　為利者賺百萬不足心腸　只管貪只管戀全不思想　忘卻了生死路來見閻王
11.	能惺悟早修真先天而往　不惺悟迷心性地獄淒涼　這天淵分二路一念所想　如一時心念差永受悲傷
12.	地府裏苦情處一言難講　孽鏡台照一照畢露罪殃　如作善還算好來生福享　福盡時總須墜怎能久長
13.	若作孽不上算口難辯講　照罪孽上刑罰自己去搪有刀山有油鍋刑罰異樣　大鋸解鐵磨研狗食血湯
14.	奈河內墜落了老幼少壯　十八層大地獄令人慘傷　提起來這苦處難以再講　不由我淚珠滾落滿胸膛
15.	一失足千古恨實是此樣　失人身永下流難返仙鄉　聽勸修天道精神振爽　立堅志沖天愿心似金剛
16.	爾九祖在輪迴日夜盼望　盼爾等行功德超脫汪洋　一念差墜下去不算怎樣　連累了上祖先痛哭黃泉
17.	壓陰山六萬年何等苦狀　等下元遇普渡再登慈航　如若是那時節佳期趕上　能否知轉人身得求玄黃
18.	總不如趁今時西天速往　醒迷途隨我返回瑤邦　批至此稍靜坐再把壇上　止機管訓中意再參再詳　停

真假悟透定超塵－何為真，何為假，如果能悟透這真人假人的虛實，去假而求真，一定能了脫塵世之苦的。

塵凡立功廣宣化－大家應速速在這塵世建功立德，就是盡心盡力，慇懃的廣為宣化使人人都能知道而去體悟。

化世歸根同求真－啟發眾生歸根認母，就必使其同來求這個道。

四誡告原佛子修真為強－第四段來誡告原佛子，要發心，要徹始徹終修真道要緊。

這紅塵是苦海波濤茫茫－這世界上是苦海，只有受苦受難而已。放眼望去，儘是波濤茫茫的大海一樣，廣大無際的苦海。

人生世如蜉蝣朝生暮喪－人生在世，猶如蜉蝣一般，朝生而暮死，生命是非常短暫。

有那個能脫得五殿閻王－像這樣有那一個能不赴幽冥，不受閻王審判的。

終日裡苦勞碌南奔北闖－一天到晚為了身家而勞苦忙碌，東奔西走，受盡苦楚。

又好比是牛馬來奔荒場－就好像牛馬在荒涼的原野中奔跑一樣的。

數十年之光景生老病喪－數十年的短暫生命歷經這生、老、病、死的折磨過程。

千般景萬般事花露草霜－諸行無常，人生的一切景遇，萬般的世事好壞，就如花上之露水，草上之霜，日出則乾，是不能永久的。

爭名利圖富貴生死流浪－整日勾心鬥角，爭名奪利，圖謀富貴，而漂流生死苦海，無有歸宿。

貪嬌妻戀愛子大夢一場－貪慕美麗的妻子，繫念可愛的兒女，到頭來，像是做一場夢似的。

論紅塵淒涼世苦不可講－平心說來，紅塵是個淒涼的世間，所受的痛苦是無法可以講盡的，言語是不可能完全表達的。

有七情合六欲迷住兒郎－有喜怒哀樂愛惡欲等七情與色欲，形貌欲，威儀姿態欲，語言音聲欲，細滑欲，人相欲等六欲來迷住著眾兒郎。

任兒等置下了家財萬貫－任憑你花費時間精力設置了家財萬貫。

田千頃收萬石日食升糧－雖有田園千萬甲，日收萬石，一人一日所需不過是一升食糧而已。

任兒等蓋高樓大廈寬廣－任憑你擁有又高又大，廣潤的美麗樓宅。

亦不過眠八尺難臥兩床－睡眠休息所需最多八尺就夠了，一個人是難睡滿二個人的床位的。

任兒等有金錢堆如山廣－任憑你等持有堆積如山那麼多的金錢。

歸陰去怎能把一文來裝－時間到了脫離肉身，又那有辦法能帶走一文呢？

任兒等穿綢緞衣服鮮亮－既使你們所穿的都是綢緞等高貴華麗的衣服。

也不過遮寒暑以禦風霜－其用處也不過是遮寒禦暑，防風防霜之侵害身體而已。

任兒等食美味酒筵異樣－任兒等每餐所吃的都是山珍海味，美酒佳餚筵席。

圖口腹殺生靈罪惡難擋－貪食好味而殺害生靈所造的罪孽是難容赦的了。

任兒等日作樂心舒意爽－任憑兒等，日日都能過得心滿意足，快樂非常。

百年間皆如夢彈指時光－既使能活到百年，亦是如一場大眠夢，短暫時間罷了。

任兒等好妻妾俊俏兒女－任憑你有了賢慧美麗的妻妾，秀美而才智超群的兒女。

黃泉路四處分好不淒涼－在黃泉路上各處分散，這是何等的淒愴。

嘆一聲五濁世痛淚下降－唉啊！看到這世界受五濁（眾生濁、見濁、煩惱濁、命濁、劫濁）而污染，不由得連聲嘆息，悲從心來，淚水如泉湧一般滴下來。

望我的皇胎子莫迷心腸－期望我的皇胎子，不可再被迷惑踏入歧途為要。

凡塵世好比那遊玩之場－這個凡塵的世間，就是像一個佈置巧妙，很好的戲台，遊戲之所。

誰是爺誰是孫誰是女娘－甚麼人是祖父母，甚麼人是孫，那一個是父母兒子，都是因緣結合而已。

如若是能惺悟合家修養－若能看透這真情而惺悟，趕緊一家人都齊家來修持真道。

同行功同立德同返家鄉－同心協力，一同來建功立德，閤家都返本還原歸家認。

在後天修真道一家吉祥－在後天修真道，是一家的光榮，是家運興旺昌隆嘉慶之兆。

功成後到先天同聚一堂－功圓果滿後，可同登極樂，會聚一堂，先後天都能完聚。

這奇緣這奧妙古未現相－這等罕有的奇遇，玄妙，最圓滿的一家永久的同聚，自古以來尚未有過的。

只可怨世迷人不惺黃梁－偏偏迷昧的世人，還是在睡夢中，不能清醒，不會把握機會是最令人可嘆的。

10.

為名者至一品王位還想－為名位的人，官至一品，也夠榮耀的了，還要想進居王位。

為利著賺百萬不足心腸－好謀錢財的人，雖賺了百萬利益了，尚不能感到心滿意足。

只管貪只管戀全不思想－只管貪戀名利榮華富貴，全然不設想自己最緊要切身的問題。

忘卻了生死路來見閻王－忘記了解脫生死問題，糊裡糊塗的到陰府去見閻王。

11.

能惺悟早修真先天而往－能了悟的人，早早修持天道，早明心性，返回先天吧。

不惺悟迷心性地獄淒涼－反之不能惺悟的人，再迷昧下去，只有墜落地獄，是何等的苦慘。

這天淵分二路一念所想－上天堂，下地獄雖分二路，是隨你的作為，由你自己選擇來行走的。

如一時心念差永受悲傷－設使一時心念錯誤，挑選失慎，就成為一失足成千古恨，就成了永遠的悲傷。

12.

地府裡苦情處一言難講－在地獄中所受的苦慘情形，是一言難盡，是言語所不能講明的。

孽鏡臺照一照畢露罪殃－在地獄是無法狡滑，無法抵賴，一生所做罪殃，在孽鏡台前一照就顯露無餘了。

如作善還算好來生福享－假如在世上有了善行，還可以說是好的，來世可以享受塵福。

福盡時總須墜怎能久長－可是福報完了，總是再墜地獄，塵福的享受是不能長久的。

若作孽不上算口難辯講－設使在世上所造的罪孽深重，那就完了，無法可說了。

照罪孽上刑罰自己去搪－照所作的罪孽，受應當之刑罰，自作自受，無人能代替的。

有刀山有油鍋刑罰異樣－有上刀山的，有下油鍋的，刑法嚴厲非常，是凡世所無的。

大鋸解鐵磨研狗食血湯－有用大鋸來解肢體的，用鐵臼磨身體的，又狗來吞食所流的血湯。

14.

奈河內墜落了老幼少壯－由奈何橋上墜落奈河內的，老幼少壯都有，又是很多。

十八層大地獄令人慘傷－十八層大地獄，受刑人怎麼多，刑法之慘狀，真使人驚心動悸，傷心極了。

提起來這苦處難以再講－提起十八大地獄的苦慘情形，心就難過了，無法再講下去了。

不由我淚珠滾落滿胸膛－不由自主的血淚滴滴，流落潤濕滿胸襟了。

15.

一失足千古恨實是此樣－古人所說，一旦失慎，做錯了事，就成為永遠的悔恨，就是這個情形。

失人身永下流難返仙鄉－所謂一失人身萬劫難復，難返回仙鄉。

聽母勸修天道精神振爽－聽從皇娘的勸告，振興精神，誠心誠意的來修天道。

立堅志沖天愿心似金剛－要堅心定志，發大誓愿，心要似金剛，不撓不屈，成功而後已。

16.

爾九祖在輪迴日夜盼望－爾的九祖在輪迴路上，時時刻刻都在關心你，期待你。

盼爾等行功德超脫汪洋－期待爾能建立奇功大果，可以了脫生死輪迴的苦海。

一念差墜下去不算怎樣－一念之差墮落陰司去，爾本身是沒甚打緊。

連累了上祖先痛哭泉黃－可是連累了你祖上不得超生，在地下痛心流淚。

17.

壓陰山六萬年何等苦狀－要壓在陰山受苦六萬年是何等苦慘難忍的情形。

等下元遇普渡再登慈航－要等待至下元會，開普渡的時候，再能得聞真道的機會。

如若是那時節佳期趕上－假使那個時候，能夠趕上這良好機會。

能否知轉人身得求玄黃－是不是有絕對的把握，能轉得人身，來求此玄妙道，是個問題。

18.

總不如趁今時西天速往－不如趁此良辰佳期，把握住這機會，修真道，速登極樂最好。

醒迷途隨母我返回瑤邦－能立刻醒悟迷津，頓悟自性，純淨自性，隨皇母返回聖境吧。

批至此稍靜坐再把壇上－訓示到此處，少靜坐休息，再來批示。

止機管訓中意再參再詳－止住機筆不示了。爾等要將訓文中的真意，再三再四的詳細的參悟清楚，了然於心。停

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

參考:

註1:

閻羅王由來：閻羅王是佛教地獄中的最高司法官，人人畏懼驚恐。閻羅王，梵語Yama-raja，西藏語 gsin-rje。閻王被迷信是鬼世界的審判主，諸鬼中的大王。

十殿閻王的來歷：閻王，即『閻羅王』，或稱『閻羅大王』，也稱『閻魔王』。閻魔，即琰摩、琰摩羅，原係梵語之譯音。閻王原是古印度神話中陰間的主宰，有兄妹雙王之說，稱兄治男魂，妹治女魂。以閻王作為陰間的主宰，掌管地獄輪迴，大約在南北朝時傳入中國。原來閻王只有一人，由治事分現為五人，其僚佐有十八人。唐代時，就有天帝冊封閻羅王，並由其統率五嶽衛兵之說，同時也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。十王各有名號，合稱十殿閻王。

各殿主司：

第一殿秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間壽夭生死，統管吉凶。

第二殿楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活大地獄，即寒冰地獄。

第三殿宋帝王余，二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。

第四殿五官王呂，二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。

第五殿閻羅王包，正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。

第六殿卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。

第七殿泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。

第八殿都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。

第九殿平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。

第十殿轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。

投生時，開載胎卵濕化，男女壽夭，富貴貧賤，並於每月匯知第一殿秦廣王處註冊。

凡發往投生者，均由孟婆神灌飲迷魂湯，使其忘記前生之事。(網路文章)