|
(資料來源:台北承德佛堂) n1.2
(2012.11.18)
|
在家出家，在塵出塵，捨凡存誠
凡人有很多煩事，捨煩超凡
|
→才能超凡入聖
|
(2013.07.21)＊圓滿是我們求道的目標，聖凡是我們修持的過程. 仙佛云：「是非成敗如演戲，世上本來非久居；迷是海，悟是筏，聖凡就在一念間.」
(2013.11.03) 俯仰 無虧 → 圓我(對內) 融群(對外)
(2014.05.18) 富裕是什麼？不是擁有的多，而是需要的少。
(2014.09.21) 智者征服慾望，愚者被欲望征服. 修道的第一工夫，就是克服貪妄！
(2014.11.08) 方中有圓，圓中有方，方方圓圓，方圓相濟. 智慧啟用圓自性 德潤身心方達人。
(2015.05.17) 最富貴―信用，最快樂―修道，最美味―誠實，最長壽―自性慧命。 孝： 小篆； 金文。
(2015.11.08) 修道的[圓融]功夫，從〔轉化〕入手，人生的改變，從〔修道〕開始。
揚善圓道：揚帆救眾登覺岸，善者天佑化劫難；圓明覺照菩提顯，道德建立培性田。
(2016.05.15) 古云：深山尚有千年樹 世上難逢百歲翁，為人不知孝父母 枉在人世寄此生。
妙法蓮華經云：「諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現於世。」一大事者，佛之知見也。一大事因緣：三曹普渡，道降火宅，先得後修。佛之知見:明心見性、佛的慈悲喜捨。
(2016.07.17)
|
◎ 修道綱領_
修道莫過於修身、修心、修性。 修身莫過於慎言行，修心莫過於寡慾，修性莫過於除罪業。
|
|
|
若要有優美的嘴唇，要講親切的話。 若要有可爱的眼睛，要看到别人的長處。 若要有苗條的身材，把你的食物分给飢餓的人。若要有美麗的頭髮，讓孩子一天撫摸一次，若要有優雅的姿態，走路請記住，
行人不只你一個。
人之所以為人，是應該充滿精力，能夠自我悔改、自我反省、自我成長，
而不是抱怨他人。如果你需要一隻援助之手，你可以在自己的任何一隻手臂下找到；隨著年齡的增長，你會發現你有兩隻手，一隻用來幫助自己，另一隻用來幫助別人。~Audrey Hepburn奥黛麗•赫本
|
|
※ 師尊慈悲：修道要認理而修，不要認假而做。世人以為自己所看到的、所感覺到的，都是真實不虛，殊不知真中有假、假中有真，但看你是否有真智慧、真功夫、真才學。
|
(2016.09.18)
|
´ 得道有四難：
人身難得、 中華難生、
明師難遇、 真道難逢。
|
´ 祖先沾光
佛云：一子得道、九玄七祖盡沾光；
一子成道，九玄七祖盡超生。
´ 庇蔭子孫_積善之家，必有餘慶。
|
(2017.10.21)心止一境_
|
1.
吃虧是眾生不明因果而產生的錯誤認知，要對因果有正確的認知，不造因果亦不昧因果。古有明訓，吃虧就是占便宜，不是占人便宜，而是得到用錢也買不到的成就菩薩的機會。
2.
欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。
3.
修道之心如皓月，黑暗之中現光明；修道之心如天地，海闊天空寬心胸。
|
(2017.10.29)德澤佛堂
|
＊
今生明，生生明，今生迷，生生迷。 一念慈悲一念佛，一念無明一念魔。
＊
學道越學越和氣，越學越真心。 修道越修越歡喜，越修越低心。
＊
講道越講越入理，越講越明心。 行道越行越中矩，越行越誠心。
|
(2019.03.17)
|
菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。
|
|
|
_
|
孟子：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求則得之，舍則失之。
|
(2019.10.26，27)
|
|
Ÿ 善刀而藏內省煉 煉性修身志恆遠
Ÿ 修辭立誠居樂安 安不忘危慎步前
Ÿ 心廣體胖德潤身 身正言清意虔虔
Ÿ 行不由徑思無邪 邪不勝正正修圓
|
|
◎ 《莊子．養生主》：「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」_ 把刀擦拭乾淨收藏起來。比喻自斂才能而不外炫。》
◎ 文言：九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」，子曰：「君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。 _《孔穎達·疏》：「辭謂文教，誠謂誠實，外則修理文教，內則立其誠實，內外相成，則有功業可居，故云居業也。」
◎ 《禮記．大學》：「富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。」_比喻心懷坦蕩，體貌自然舒泰。
◎
《論語·雍也》：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」_從來不走邪路。比喻行動正大光明。 《論語·為政篇》子曰，詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』
|
.
|