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一以貫之，唯(ㄨㄟˇ) |
文選13-23 |
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大 道 普 傳 |
佛 光 普 照 |
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n 子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯(ㄨㄟˇ)。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣！」 (圖1)
´ ＜附件1＞：易傳：易逆數也。 道德經：反者道之動。 人之前世、今生、來世，累劫已來，靈性所染著的三毒(貪嗔癡)、三心四相、脾氣毛病，經由修行之路，將這些靈性本無的去除，並行功培德，歸一，返回「 (圖3) (圖4) ´
＜附件2＞： ◎《先進篇第十一》顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎！非夫人之為慟而誰為！」 顏回過世，孔子哭之慟。學生就問：「老師，老師，你不是說喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。你哭的太不中節了，哭的太傷心了.」其實孔子說，你們知道什麼，我不哭「顏回」，還能哭誰。我不是哭顏回的過世，而是哭『道』的中斷，懂嗎？道統將從此斷掉，道是不能斷掉的。每一代的祖師得了道，最後交代一定是『無令斷絕』。所以各謂前賢，我們今天得了道，要無令斷絕。所謂「不孝有三，無後為大」，你若沒有後學，才是最不孝的。(後，不是後代，是沒有後學傳承下去) 24-150 ´ ＜附件3＞： 壇經：善自護念，廣渡有情，流布將來，無令斷絕 (圖5) ´ ＜附件4＞： ◎今天真正的修持，要不受環境影響，眼見心不亂，耳聽心不煩，這表示你能定心、能低下，這才是真修道。今天我們在家修，能眼不看、耳不聽嗎？所以在五濁惡世中，能修的好，才是真正的修行人。 (圖6) . |
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(圖7)