左道旁門的認知

文選13-24

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大 道 普 傳		首頁	佛 光 普 照
研讀經典 法喜充滿 轉念頓悟 人間天堂	(台北佛堂明道班20170319) 一、 前言 修道首須溯根源，正果旁門要辨真，差之毫釐謬千里，盲修瞎煉枉費神。 補充_ 活佛恩師慈悲：通靈與神通 1. 不要去學神通,什麼是神通?你清心寡慾之時,事情發生你有預感可知禍福,淺意識能預知,能用天眼看到事態,就是神通。你心無物,自然能容物,清靜,未來發生之事能遇知,只要心常清淨,不要有貪嗔癡愛,把七情六慾掃除,心無染著,自然產生神通,這不用學。 2. 欲學他心通,不如學他心法,看他人有困難,想法子幫他解決,慈悲喜捨,隨緣渡化,不取一法,如此豈不是萬事通嗎? 3. 徒兒啊!通靈去久了,將被他靈占據,往後還有更多呢,小心天盤勾出。修行的意義並不是了解多少法,有什麼神通,而是利益了多少人。 4. 神通不是究竟,神通抵不過「業力」, 神通比不上「道德」, 神通比不上「虛無」。 5. 道本平常自然,無有奇異論,不談天機,不求神通與通靈,此非正道,皆落左道旁門,通靈使人不得清靜。 6. 修道最重要守住『忠孝節義』,不能到處亂接靈駕以通靈,這不是正法,那是左道旁門;此時不是通靈時機,通靈反而使你的心靈更不靜,通靈的人以後會很多,你如果去久了,天盤自然會勾出。 ◎道是什麼？道是本來面目、天理良心、佛性。 二、 義義及區別 ˙ 左道旁門：左表示邪，道表示派別，旁表示不正，門表示體系。指不正派的宗教派別。現泛指不正派的東西。 ˙ 正道與旁門之區別：正道傳心法、點玄關正竅位，旁門不傳正竅，不點玄關。 三、 何為術流動靜四果旁門？ 補充_ 師曰：道有三千六百旁門七十二種左道，故曰左旁.總稱為術流動靜、四果之門. 1. 術者，法術也.凡書符唸咒、駕霧騰雲、飛空步虛、踏罡步斗、呼雷遣將、撒豆成兵、五遁變化、降象走陰、七十二般法術等，俱不能超生了死，皆非正也. 2. 流者，周流也.雲遊天涯、朝山禮像、募化十方、修寺建塔；醫卜星相、算數推測、善知過去未來、吉凶禍福、響驗如神；九流三教、諸子百家、口頭三昧(：形容僅是表面工夫，雖有研究之功卻無實證之益)等一切流道，俱不能超生了死，皆非正也. 3. 動者，行動也.凡習搬運吐納、擦掌拳撫、晒背反睛、餐霧服氣、採藥煉丹、服乳嚥精、站立坐跑、運氣之功，一切有作有為、有像有形之道，俱不能超生了死，皆非正也. 4. 靜者，寂靜也.凡隱菴(隱居)入洞、靜坐觀空、數息止念、避榖煉形；有守泥丸(泥丸:道家謂上丹田之意)、守尾閭(尾閭在夾脊之下盡頭，關可通內腎之竅)、守榖道(榖道為辟榖不食之道也)、守臍輪(肚臍橫開一指附近，乃道家煉氣之處)；有眼觀鼻、鼻觀心；以血心作黃庭(黃庭經為修真成仙之經典)、以肝肺為龍虎(意指道家對陰陽、神氣性情之說)、以心腎作坎離(道家將陰陽、水火和神氣調和之道)；有守兩乳之中、有修性不修命、有修命不修性，一切陽孤陰寡、盲修瞎煉之道，俱不能超生了死，皆非正也. 補充_ ˙ 外道，心外求法. 再多的神通是有形有象、有漏有盡的。 四、 術流動靜，終非究竟！ 1. 認清真假、捨邪取正 ˙ 皇 慈諭：能惺悟早修真先天而往,不惺者迷心性地獄淒涼， 這天淵分二路一念所想，如一時心念差永受悲傷。 2. 無貪無妄，信之以理 ˙ 有云：遵從正理而行者謂之正信，偏信邪說者謂之迷信。 3. 抱定真心、堅定不移 ˙ 皇 慈悲：真道真理真天命，修者還須真心行， 一念之差千里遠，臨淵履薄戰兢兢。 4. 東方前十二代祖 姜太公慈語 (另參閱14金剛經講義14-A道統與金線_東西方64代祖師_大雅講義 網址_ http://www.jackwts.tw/) 【善事莫貪】【惡事莫樂】【見善如渴】【聞惡如聾】 【為善最樂】【道理最大】【仁慈者壽】【凶暴者亡】 五、 結語 (補充_正道與旁門，眾善奉行) 正法不二惟真宗 道統傳承貫始終 旁路左徑終有漏 門外求玄枉用功 時至末劫萬教興，真假假真誰知清，惟有根深緣厚子，方識天道至上乘。 講師說故事： 五通仙人 在中士大陸的名山大澤中，隱藏著許多修仙煉丹的修行者，他們修 行目的原是要了脫生死，但由於沒有明師出世，所以往往修成種種神通。 在一個深山幽谷中，有一個五通仙人，他苦練了不知多少歲月，終於練成五通，他可以飛行自在，能知過去未來，上察天府、下聽幽冥：﹒ …。成為名符其實的五通仙人(註)。 然他心中始終無法安穩自在，因為「五通」有漏，不能了脫生死， 一旦肉身敗壞，五通也隨之煙消霧散，到時無常大鬼鎖鍊伽上，他就和 一般凡俗中人一樣莫可余何！ 於是他遍訪名師想求漏盡通，終於師尊出世，大道普傳，五通仙人 竭盡他的神通得知師尊已是無漏之身，但對師尊的來歷卻看不出一點端 倪，他不得不五體投地，拜倒在師曾跟前。 「所為何來？」師尊目光溫煦如陽光普照，竟使他那具足他心通的 心靈也為之悸動。 「我五通皆己具足，唯求漏盡通！」 「五通有相，但漏盡無相，你能捨得下嗎？」師尊意味深長地說。 「我於生死已了無耽戀，為得漏盡，什麼都能捨。」他以為師尊是 要他捨命求漏盡，而豪氣萬千。 「那你就求道吧！」師尊慈愍的目光與莊嚴的法音，令他感動得流下淚來。 傳道儀式中，他更堅信自己這下子可以六通具足了，因為他以天眼 通窺見了香煙繚繞中，祥雲撥開，天際飛來排班鎮壇的羅漢、菩薩，他 以天耳通聽見了十方諸佛同時出廣長舌相讚歎此大事因緣，他以宿命通 看不盡師尊生生世世皆是救苦渡眾的菩薩，目眩神迷中逐漸進入忘我。 「這一剎那終於來了！」當師尊要為他點道時，他滿心歡喜以為師 尊就要悽漏盡通給他。 明師一指，五通盡失！ 五通仙人在剎那間變成身無神通的凡夫，他怒目頓足，咬牙切齒， 「還我五通！遠我五通！」他以為師尊施展法術收去了他的五通。 「你不是生死部無耽戀，為何耽戀五通？」師尊慈藹地說。 「…………。」想起求道前自己口出豪語，他張口結舌說不出話， 「可是……，我千辛萬苦，捐棄塵俗中一切福報，人山苦練多年，才得 到這一點成就，如今失去這些，我依靠什麼？」 「唯有真道可以依靠，而真道就是你的良心，就是慈悲喜捨。阿羅 漢除去貪喔痴三毒後，僅剩下的就是慈悲喜捨四無量心，就像金礦煉去 雜質後，只剩真金，所以稱為漏盡通，我所傳給你的，就是這塊「真金 」，而你所求的不也是這個嗎？」 註：五通 所謂五通即是五種神通—— 天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足 通。有這五種神通者可以變化自在，過去未來無所不知。但五通並非依佛法修行才會發起，魔王、阿修羅都有五通，許多外道邪師也有，所以「五通」並不能代表修行好，如果心術不正反而成為為虎作倀的工具。 .			無凡不養聖 無聖凡不順 聖凡如意 福慧雙修