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富與貴 |
文選13-30 |
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大 道 普 傳 |
佛 光 普 照 |
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研讀經典 法喜充滿 轉念頓悟 人間天堂 |
一、 富與貴是人之所欲也 (1)
曾看過一幅廣告看板，內容寫著「美術館致富之鑰」，意思是只要你買了那裡的房子，就能掌握致富的先機。坊間也有學者專家出版一些如何投資理財，如何致富的書籍，很多傳銷公司也常開說明會，教授如何推銷商品，迅速累積財富的方法。如何致富似乎是一般人共同的願望。 (2)
在《論語》里仁篇中孔子曾說：「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。」有形的財富、名利、權勢是大家都想要擁有的東西，但如果沒有以正道的方式去賺得錢財，而是以非法謀利，一個進德修業的君子是不會接受這些富貴的。貧賤是大家都不喜歡的，如果沒有以正道的方式去送窮，一個正人君子對於一切的貧賤還是會歡喜接受，坦然處之，不會去拒絕它。 (3)
所以「君子愛財，取之有道」，如何取之有道，必須遵守幾個原則：第一：從事的商業行為絕不損人利己，不把自己的財富建立在別人的痛苦上。第二：從環保的尺度衡量，絕不能破壞大自然的生態。第三：要能利益他人且能與眾人廣結無量善緣，這才是恆久的生財之道。穆罕默德曾說：「一個人的價值，不在財富的多少與地位高下，而是在於是否具備悲天憫人的胸懷。」 二、 世上最珍貴的財富為何 ? 一般財富大致可分為三種： （一） 財產之富 泛指金錢、房地產、黃金鑽石、車子、股票、健康、聰明才智、人緣、信用上……等等。記得去年後學的小孩在學校做了一張聖誕卡，裡面寫著：「我的願望是：希望媽媽發大財，賺大錢。」後學看到卡片就問他：「你為什麼這麼愛錢？」他回答：「因為媽媽如果有錢就可以幫我買很多玩具啊！」常言「無食不能養命，無財不能修行」，錢財可以維持生活所需，滿足物質上的需求，更可以讓我們福慧雙修，廣種福田。雖說財富很迷人，但財富卻像水一樣，水能載舟，亦能覆舟，其實財富本身沒有善惡，只是運用在善的因緣，可以成就一切功德，運用在不善的因緣，反而會造下無量罪業，不可不慎。佛說人有二十難，第一「貧窮佈施難」 ，第二「富貴學道難」 ，當我們的財富疊得愈高，真的愈難放下，當「假我」(註1)愈來愈貪圖享受，「真我」就愈陷愈深，變成物質的奴隸，最後產生了煩惱、痛苦、因果，不斷在六道輪迴中流浪生死。 （二） 智慧之富 活佛恩師云：「智慧是給那些願意低心學習的人，當一個人的反省功夫有多深，智慧就有多深。」當今世上只有明師一指是真的，其餘都是假的。有智慧的人能了解人生的真相，不過是苦、空、無常、無我的變化，能看破名利、識透情色、悟透生死就是解脫的大智慧。 （三） 道德之富 《菜根譚》：「富貴名譽自道德來者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙興廢；若以權力得者，如瓶缽中花，其根不植，其萎可立而待矣。」個人的財富名聲，如果是因為道德修養而得來的，就像生長在大自然中的花草一樣，不斷繁衍生息，綿延不絕；如果是從建立功業中得到的，就像種在盆中的花，因生長環境的變化或枯或榮；若是玩弄權術得來的，就像插在花瓶中的花，因為沒有根基，很快便會凋謝枯萎。所以聖人認為「富莫富於蓄道德」，就像歷代仙佛聖都積蓄道德而成就，所以宗廟享之，因此世上最大的財富不是黃金鑽石，而是道德之富。 三、 致富小秘方 （一） 勤儉 土地公廟有副對聯：「只有幾文錢，你也要，他也要，給誰是好？不做半點事，早也求，晚也求，教我為難。」我們常說「小富由儉，大富由天。」有些豪門貴族，大富長者，都有雄厚的財富，為什麼他賺得來，我們賺不來，難道他運氣好，我們運氣差嗎？其實這個財富是他命裡有的，無論他從事那個行業都會賺錢，但如果我們今世命裡沒有這些財富，即使人家送我們一間銀行，可能兩個月就倒閉。雖說財富是天注定，但只要我們勤勞刻苦，節省開支，珍惜資源，惜福不浪費，一樣可以儲蓄致富。否則一味奢侈浪費，揮霍無度，即使是擁有萬貫家財，也有坐吃山空的一天。
（二） 知足 我們常說做人苦，為什麼苦？因為貪欲太重，慾望無止盡，有了貪念就永遠不滿足。古時修行人都自稱「貧道」
，就是要讓自己的慾望降到最低才好修行。否則會為了多追求一點，變成「貪道」。《道德經》說：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。」像有些高官顯要，因貪污舞弊，內線交易，而被移送法辦，有些大企業的老闆因為投資失利，掏空公司，遠走他鄉，面臨被通緝的命運。所謂「昨日高官貴爵，今日成為階下囚」 ，原因就在於一顆貪得無厭的心。所以真正的財富在哪裡？在自己的心裡，當我心裡生起智慧，智慧就是我的財富，當我心裡生起滿足感，滿足感就是我的財富，當我心裡生起慚愧心，慚愧心就是我的財富。所以真正的財富應該是內心源源不斷的能源。所以知足就是「知止而足」 ，已經找到本心，就該把心放下，緊緊守住良心本性，如此便能得到最大的財富。 （三）佈施 後學住家附近有一家素食麵館，老闆跟後學說，曾有一位建築業的老闆來用餐，他說他發了一個善願，開了一家素食自助餐，要與十方大眾結緣，更要讓素食者能吃得飽，吃得方便，他的東西賣得非常便宜，蕃薯粥吃到飽只收五元，這樣的經營常讓他入不敷出，但不可思議的是，他的建築事業在這片不景氣的環境中，竟然業績一路長紅，賺來的錢足以支付自助餐的虧損，還有盈餘。真是人虧天補，上天並沒有辜負他的善心，反而讓他得到更多，這就是《道德經》所講的「既以為人己愈有，既以與人己愈多」的道理。如果我們願意廣行財佈施，將來必能得到財富的果報，行法佈施，必能得到智慧、辯才無礙的果報，行無畏佈施必能得到健康長壽的果報。所以佈施是最簡單的致富之道。
（四）培德 恩師慈悲：「求富貴的秘訣是，能充實內德，謂之富，能實行外德，謂之貴，有能力濟人，謂之福。」當我們看到別人把事情做得不圓滿時，我們就有責任、義務去幫助別人圓滿，這不僅是在圓滿別人，同時也是在圓滿自己的內德。《大學》說：「富潤屋，德潤身」
，有道德存身，就像花香一樣，能受到大眾的歡迎、愛戴。有句話說「施比受更有福」 ，有能力幫助別人，讓人能離苦得樂，獲得利益，這是一件有福報的事，所以我們要把生命用來種善因，修福報、功德，趁業力未成熟之際，積極三施助道，行功立德，將來才有機會轉苦業，而不會隨業流轉。所謂「功德」就是濟世救人，有益於社會，有功於道中，有德於眾生。我們今天身為天道弟子，所負的責任就是普渡三曹眾生，在渡眾之前，本身要以身作則，以德化人，以德滋潤眾生的心，這種德性馨香，能遍佈三界十方，萬古流芳，這才是真正永久的致富要道。
四、 「能給」者大富，「放下」者大貴 (1)
「有形的富貴，終必衰敗，無形的富貴，才能萬古長存。」二年前，有一個國外研究機構對全球國家進行「快樂指數」的調查，調查的結果竟然是貧窮落後的非洲國家「奈及利亞」的人民最快樂，真是不可思議，可能是因為那裡沒有所謂的貧富，大家都同樣沒錢，住同樣的房子，沒有選舉，沒有仇恨，沒有壓力，可能只要送一塊糖果給他，他們就很快樂了。不像我們這些所謂文明富有的國家，大家都感到壓力大，心靈空虛，過得不快樂。所以快樂與否，絕對不是取決於金錢的多寡。像有人雖貧，但卻懂得知足常樂，安貧樂道，這是「貧中之富」 ，有些人其實很富有，卻對財富名利的追求貪得無饜，外表看似風光，內心空虛，這是「富中之貧」 ，有人富有經濟力量，也富有愛心，願意利益眾生，幫助眾生，這是「富中之富」。 (2)
所以一個真正「大富」的人，不是腰纏萬貫的人，而是「能給」的人；一個真正「大貴」的人，不是高官位置的人，而是能「放下」的人。像佛乃大富有者，擁有真理的富貴，道德的富貴，本性光明的富貴。恩師一再慈悲「入我門不貧，出我門不富。」明師一指，超越千經萬典，將來能得到天爵，享有萬八的逍遙，這不是世間財買得到的，如果今天不願修道，離開道場，為求人間榮華富貴而努力，縱然可得一時富貴，無常一到，還是一場空。總之，修道沒有貧富之別，佛法之前，人人平等，只要有誠心，肯發心，人人皆可致富，人人皆能修道成佛。 [資料來源_https://cc-borde.org/d . |
無凡不養聖 無聖凡不順 聖凡如意 福慧雙修 |
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註1: |
假我、真我，請參閱21大學章句講義21-13-01 網址 http://www.jackwts.tw/ |
佛言。人有二十難。
貧窮布施難。富貴學道難。棄命必死難。得睹佛經難。
生值佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。被辱不瞋難。
有勢不臨難。觸事無心難。廣學博究難。除滅我慢難。
不輕未學難。心行平等難。不說是非難。會善知識難。
見性學道難。隨化度人難。睹境不動難。善解方便難。
天地遼闊蘊萬物 善惡苦樂隨心造 春來花紅秋映月 夏熱冬寒實難堪
人生苦短貴知覺 國土危脆念無常 難行能行立宏願 調伏人生種種難
人身難得佛法聞 柔和忍辱是妙方 發心立願六度行
慇勤精進道非難
一勤天下無難事
心靜行正戒定慧 天地含藏微妙法 體解大道並不難