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11-24
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「佛道欲成須靠自己，仙體欲得須自修煉」，惟有一片天心地付出，才無有煩惱。
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11-25
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「謙」，就是在言詞上表達得要得體、要謹慎，由誠心敬意所講出來的話，那麼心真一切真，心誠萬事就靈。你心真、心誠，你心低下，所講出來的話，不就是「謙」了嗎？
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11-26
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掃地掃地掃心地。地再怎麼掃，門窗緊閉仍會有灰塵。所以修道修心，就是要從心地上來下功夫，從根本處著手，而不是只靠不去看、不去想、不去說、不去聽……來遏止。白陽的修道人都是在鬧市中修，故必須從根本處著手，真正由心地的修養、修持上來下功夫。
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11-27
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人生最大的美德就是慈悲，而這慈悲是從你的佛性流露出來的。
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11-29
-23
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「道」就是你們的本來面目，而「德」是人應該的行為，你只要率性而行，把當然的行為做出來，就是一個有德的人。
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11-32
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修心在靜，修身要動。養身要多動、多去渡人。能為道盡心力的人，是上天最鍾愛的，上天絕不會辜負你的。
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11-33
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道要自己來修，修行修行，修者改也，自己脾氣毛病改了沒有，修天道從人道先做好，要由自己先做起，若脾氣毛病不改，如何變化氣質呢？
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11-38
-39
-130
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□
不管做什麼事情，不管大事、小事，一定要有誠敬的心，沒有誠敬的心在叩，有叩跟沒叩是一樣的。
□
當下就是道，盡心就有道。要知道，不是來佛堂才有道。道在日常，道在自身。我們立足於天地之中，就要行乎自然，才能達到圓滿，在這之前，你要學會尊重生命，也就是尊重他人。生命的本源就在天地中，你不盡心，怎能知曉本性的奧義呢！
□
(11-142)道是你們本身就俱足的，明師一指是告訴你，你有一個如如不動的自性，但是要往內去修，而不是往外去求，往外所求的皆不實在。這還得自己去體驗，別人的體驗是別人的，你親身的體驗與境遇，別人是無法替代的。
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11-45
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你要想的是「我今天所做的事，是不是合乎天理、合乎道？」這樣才是真的心安。修道要就其本源，道是好的，但人做出來的並不見得就完整，這可要認得清楚啊！
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11-47
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世間的種種困頓，總是會過去的，不要讓這些困頓阻礙了自己，人生本來就無一物是永恆存在的，那又何必自惹塵埃呢？
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11-48
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修身還包括養身，要養身就要吃出健康，就要注意飲食。
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11-54
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書不要亂看，要看三教經典、四書五經，從這裡尋找你所需要的答案。
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11-66
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□
修道如果還認理不清，就像拿著香跟著人在後面拜，是一樣的。
□
心誠可以通天，「誠」是與天溝通的橋樑。誠心不是用來祈求的，它是自然的感應，靠自己多行功德才是與天的溝通橋樑。
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11-71
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命隨心轉，修心最重要。修道人要低心下氣，就是在培內德，造就我們的良田。
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11-84
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處世要能行方處圓、活潑玲瓏、隨機應變，遇事才能圓滿，做事也會理路明確。
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11-85
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修道是自己的事，不管修與辦，心境都要保持始終如一，而不是心隨境轉。在日常生活中，要能做到心境上的調適，把道融入生活中，保持道心的持恆穩定。
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11-86
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人有人意，我有我意；合得天意，自然如意。
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11-102
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白陽弟子的使命：11-102
＊ 你們的心，要為世界注入一股清流。將你們的大愛燃燒起來，讓你們的至情貫穿天地，把你們那真摯的愛，溫暖世間的每一個黑暗處！
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省思_
11-104
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修道要常常反省自己，未求道時不明白道理，說錯了話、做錯了事，全不當一回事，現在明白了，到晚上靜下來的時候，就好好想一想：你一天當中所說的話、做的事，有沒有說錯、做錯？
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使命_
11-126
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為什麼有那麼多仙佛苦苦地來勸化眾生？這全因對眾生的一份使命感，為了九六皇原還沒回到理天，希望你們也把這一份使命扛起來，完成這末後收圓的大事。
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志業_
11-140
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我們要有追求聖賢之道的志向，更近一步能做到不求聖賢之名，「有道無名」才算高超。
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承恩_
11-158
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一個真正的修行人是「處處播種，時時開花結果」，無處不是美景，才配稱是一位修行人。不然你們的「天恩師德」要怎麼報呢？
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師心_
11-168
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徒啊！不要忘了你們是一盞燈、一盞光，永遠都要為那些迷失的人照耀光明，縱然徒兒只是一支微小的蠟燭，也要點燃你的光，即使燃燒了你自己，也不喊一聲苦。
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珍惜_
11-186
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秋天過了，再來就是冬天，人生就是這生老病死中代謝著。有生必有死，誰也無法避免。為師已是古人，而你們是今人，古人和今人相會，這是千古的奇緣啊！
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魔障_
11-202
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你有何心態，就招什麼魔！什麼是魔？不合道理的，即是魔；喜怒哀樂不合理，就有魔。
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末劫_
11-208
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當人的私心累積到沒辦法改變的時候，災劫就來了！但是不要忘了道因劫降，劫因心召，只要以道化挽了人心，劫難也就自然跟著轉化。
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宗旨_
11-220
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為師要你們步聖途，而不是貪凡福；為師要你們修天爵，而不是求修來世福。大家一定要抱定宗旨，不可動搖，要堅心定性。
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..
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11-89
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修道修心，得磨成圓才真正能夠「明心見性」，見性是「清清靜靜，毫無雜念」。
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11-92
-98
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□
人生很苦短，而人生的路只能走一回，修道的路也是走這麼一次；想想看，想要再次回頭，是否有機會啊！所以你這次不把握機會，想想你還有什麼機會啊！
在你慈悲成全眾生時，你也不要忘了慈悲你自己。 (佈施別人時，也不要忘了佈施你自己)
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11-99
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學佛而非拜佛求佛，明理才有慈心悲愿。修道是藉假修真、藉象明理，明理之後才能再往前踏一步，對眾生也會更充滿信心，懂得去關懷。
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11-107
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原諒別人就是為自己種善因，記得給別人機會，就是給自己機會。
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11-113
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道非是三言兩語所能表達，亦非人情義理所能言盡，而是從你們那顆至誠的心、真誠的行持、真心的懺悔，所表現出來的。
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11-115
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求道以後要存好心、說好話、做好事。
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11-116
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動靜合宜人人會講，莊嚴肅穆每人會念，可是真正做出來的人又有多少？
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11-135
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不管你身擔何種角色，都有你的使命。希望你們都要以智慧來轉法輪，將你的小圈圈匯聚成大圈圈，讓法輪常轉，這樣才能擁有一個快樂的人生。
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11-136
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把握自己的時間，趕緊渡人，趕快行無畏施，跟著辦道。天時緊急不等人的。
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11-137
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我們皆從天命來，要做天的事。今後不用再去想天命的問題，只要去想你們做得合不合乎天。天命如果要收的話你是看不到的。有形有象皆是虛妄，所以只須默默與老天契許即可。
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11-139
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沒有團結，哪來力量？沒有謙和，哪來道場？做佛家的事，吃佛家的飯，做上天的事。
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11-141
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不是在追求天爵或道名之心，或天爵人爵、功名道名的高低比較，而是在於當你達到「忘我」、「無私」時，就水到渠成，不求自得。
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11-150
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師父領進門，修行在個人，你們是不是能成功，就在你的一念之間，看你是否有恆心地修持下去，是否常保一顆慈悲心。
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11-151
-152
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道在日常生活之中，不可離群索居，既不可閉門自修，也不要離開眾人。修道是在眾生裡面去體驗的。或許第一次的體驗不會很深刻，但是當你持續再做的時候，就不一樣了。所以，光是用心還不夠，行的功夫更是重要；知道還不夠，更要深刻地做、一再地做。腳步若是不踏實，依然飄飄盪盪。
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11-171
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徒啊！修辦道的路，多少都一定有考驗、挫折，難免會跌倒，為師要告訴你們，不管如何都不要輕易退縮，因為這條路比起人生中其它的路都還可貴，還重要、還值得！
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11-173
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賢徒們處在滾滾紅塵中修辦道，要站得穩腳跟，看得準目標，掌握得住方向，在苦海裡乘風破浪，不達彼岸，誓不甘休。
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11-174
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為師盼望徒兒們能趁著在世時，把種種的業力、牽纏，都一筆勾消，修得乾乾淨淨，不留一點痕跡，百年之後乾乾淨淨、無罣無礙，安然自在的離去，這才叫做「心安理得」啊！為何聖人說「學問之道無它，求其放心而已」？就是這個意思。
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11-176
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要相信為師、相信道，也要相信自己做得到，千萬不要看低自己了。如果你真的什麼都不會，至少你你坐在這裡，也是在護道啊！這表示你們每一個人都是上天的辦事人員，都是上天要的人才，所以每一個徒兒都很重要，懂嗎？
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11-178
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今天你們所要做的事情，是面對眾生，縱然眾生再頑固、再迷頑不化，你也要盡你的力量去引導他們，直到最後一口氣。
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11-184
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旁門左道不要走，不要去碰它，只有修道這條路才是回天之路。步入歧途或走偏了，這樣上了岸又跳下去，要走到什麼時候才能回理天呢？紅塵是暫時的借居地，不要再繼續迷失了。
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11-187
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人啊！不要貪心。活著就是一種幸福，活著又能知足，才會快樂。快樂是由內心發出的一種「笑」，那是一種滿足感，這種笑可以感化一個人。
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11-192
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□
把握行功了愿機緣，能做就做。_ 現在三曹普渡，你們能得授明師一指，不管以前造了什麼罪孽，只要肯真心懺悔，好自修道辦道，盡力而為，將來都有成佛的機會。但要好好珍惜這個機緣，識時而做。
□
天堂、地獄為師都去看過，在那兒，每個人都可憐地伸出哀求的手，實在叫人看了於心不忍，無奈的是，那些都是在世時不做好，到了地獄受刑才來後悔，就算為師與萬仙菩薩想救他們，也莫可奈何啊！他們只能期待後世子孫求道、行道，再沾光以期脫離地獄之苦。徒啊！你們求道了，豈能不好好珍惜這殊勝的因緣呢！
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11-193
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求道後要繼續修道、學道，這機會是要自己去創造，如果光待在家裡是沒有機會的，多回佛堂、多拜訪親朋好友，才有機會多辦道，自己要懂得珍惜。
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11-194
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求道、修道謂之「緣」，還不能成佛，只能說與佛有緣；而辦道、成道謂之「份」，這就要自己去爭取了。緣與份，是不可分的。所以修道不離辦道，辦道不離修道，這才叫「有緣也有份」。
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11-196
-195
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人往往在擁有時，不會去珍惜自己，也不會去珍惜別人，更不會去珍惜你身旁的每個人事物。總是在失去的時候，才知道珍惜。
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11-204
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各人吃飯各人飽，各人業力各人了。
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11-205
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修道不能只走到一半，認為不稀奇、沒感應就不修了。要選擇一條正確的路，能讓我們回理天，這才重要。左道旁門，有可能讓你得到短暫的感應或顯化，卻不是根本究竟。你們要認理行、認理修，不要追求外在的新鮮事。
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11-207
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真正的佛經就在你身上。時時刻刻存著感恩的心，存著一份人溺己溺、人饑己饑的心，便是真佛。要做在世的活佛，不要做未來世的佛，因為當下你就是佛。
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11-227
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我們不怕考，真金不怕火煉，你們是不是真金，要煉過才知道。天地之間的萬事萬物有太多的道理，需要自己去體會，需要自己去察覺。
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11-228
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其實你們對道一直都很有信心，是不是？你們相信明師一指是真，相信道真、理真、天命真，只是為人事問題而退了心。為什麼一點人事就抹煞了所有的真啊？難道這一點點假色身，就可以抹滅我們的靈性嗎？
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11-230
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修到晶瑩剔透，才能回到最高處。今天你沒有修到晶瑩剔透，你怎麼回去啊？理天也有很多層啊！你的程度到哪裡，就只能到那裡，再高一點，就上不去了。
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11-236
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路，是要走才能到的，坎坷的路，是要靠自己去填平；崎嶇路，自己去應變；考驗來臨，是要自己去琢磨；困難的事，是要驗你的智慧。不要再停頓了，不要再灰心了，不要再是非了。
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11-238
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成就聖賢仙佛是從平常的修持功夫所造就出來的，希望能把握時機，要看準這個機會，所謂識時務者為俊傑，好好把握，才不枉費
老拟慈悲降道及諸天仙佛打幫助道。
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12-22
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修行十養：
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1. 自然自在，所以養道.
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5. 虛無靜篤，所以養神.
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9. 無忮無求，所以養品.
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2. 蹈仁覆義，所以養德.
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6. 無為無用，所以養性.
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10. 無思無念，所以養生.
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3. 清心寡欲，所以養精.
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7. 清靜恬淡，所以養心.
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4. 守中守一，所以養氣.
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8. 知足知止，所以養身.
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12-26
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真修行人是睡時不作夢，醒時也不憂慮的！是將生死視為很自然平常的事，是要隨時懂得自修的，是要老實地做你現在事情的。
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12-30
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如果你能清靜的修行，讓自己一心不亂，讓自己的心超氣入理的話，那你就是慢慢的在學習放下了。你放下了執著、放下你的情愛、放下你的名利心、放下你對別人的嗔恨心。因為你的放下，而清靜無為、一塵不染，回到了自在如如的境界時，自然就光明遍照一切。
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12-31
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□
修道本來是件很容易的事，為什麼你們不能做好呢？因為你們還有那種貪舒服、貪享受、貪地位、貪名譽、貪情愛的心，懂嗎？所以，你們還在氣數裏面。
□
人心用事，就是執著、我見。你們每一個人都是處在這形形色色的五行當中，不能夠超氣入理，表示你還在氣界。修道是要怎麼修呢？(超氣入理)。對啊！如果別人講一句話，你能做到好壞都不動聲色，同時又心存感激與包容，那你就超氣入理了。在自己做得很好沒犯錯，別人有講你的錯時，你要同樣地感激於他、感恩於他！每一次都能如此的話，叫超氣，超出別人給你的氣象，你就入理了！
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12-33
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修道要自我覺醒，自己管住自己，不要讓人家來約束你！
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12-34
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人就是有缺點才須要別人的指點。本來滿分一百點，但是你達到九十九點，還是差那麼一點，所以修道修道，沒經過一指點還是不能圓滿！
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12-35
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完美的心就是佛性、良心，要慢慢修到圓滿。修道、修道，本來自性是不用修的，是因為脾氣、毛病才要修改，直至回復到先天的佛性。
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12-38
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如果你們的心能靜到極處，那麼，身上的穢氣、不通之氣，自然就通了，那個叫做 _ 無師自通。因為你的佛性在治療你自己,你心能夠靜、氣能夠平,血液循環就會好，病也會跟著好起來。
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12-39
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要修好自己，並不是離開人群，到一個很靜的地方，才能修身養性；你到了最靜的地方，真的認為那裡的空氣品質很好，在那裡才會修得很健康嗎？不見得，你的心念要是不好、不快樂，就算讓你到了再好的地方，還是不會快樂的。
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12-43
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你有這個緣份能逢遇這個大道，就得發出你的赤子之心，有始有終，確實的去做，達到始終一貫，這樣你們才能夠真正的與道相契合，你們的身，還有你們的心，才能一貫！
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12-50
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法會有它的目的和作用，它的作用是要改變自己、改變惡習，那它的目的呢？今天來是為了自己，是要讓你重新立定、確認宗旨，外加自我肯定。
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12-55
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當有人責備、訓誡我們的時候，要感激他。別人說得有道理，就要反省改進，沒道理，你自己就要擇善固執。
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12-57
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忠言逆耳能利於行，良藥苦口能利於病，所以當別人對你提諫言時，要學著勇於接受，做到「聞過則喜、不貳過、不遷怒」。
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12-63
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率性就是率著你的良知、良心去做事，這得要慢慢體會。
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12-77
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天底下絕對沒有什麼難捨、難丟的事情，只有看不看得淡的問題！在污穢之中修清靜，在火中栽蓮，才是真正的大智慧。
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12-91
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修道要懂得轉化心念，把煩惱轉成菩提才對！要知道，有煩惱是因為你有佛性在，因感悟而動、而生出來的，所以才說「煩惱即菩提」。
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12-98
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修道辦道要認理實修，借相明理還要破相。
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12-118
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生命是要享受的，享受什麼？不是享受物慾，而是享受那種悠閒逍遙，不受外在所拘束，不被世俗綑綁的那種享受，那是最自在的了。如果你們太在意世俗的一切，一定要要求在物慾上能達到什麼樣的水準，一定要要求別人達到什麼樣水準；你們對別人一但有了這個限制之後，生命就要開始辛苦了，因為你們的心被綑綁住了，名枷利鎖就是這樣來的。
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12-120
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人啊！一但碰到外在環境有利於自己的時候，一顆心就會突然變壞；可是人也有好的一面，就因為人有好的一面，所以上天才會開恩降道。
(良知良能)
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12-124
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路要去走才能到達，坎坷的路要靠自己去填平，崎嶇的路要自己去應變，考驗來臨，也是自己去琢磨。困難的事，是要驗你的智慧。不要再停頓了，一心去了愿吧！
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12-126
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人生多少會有不順利的時候，辦道也難免會有不順利；如果修辦道一切都很平順，沒有變化，那這個道也實在是太平凡了，一點也不尊貴；如果什麼事情都讓你順順利利，那乾脆直接保送你們做仙佛，直接保送回天就好了，幹嘛還要這麼麻煩的修道、辦道呢？上天不缺仙佛，而且回天有一定的資格，一定是要經過大風大浪，一定是要有些體悟、有些犧牲奉獻付出的人，才有資格做仙佛。
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12-132
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末後了，每位修行人都必須效法金剛經所言：「以無住為體，離相為宗。」無住離相是修行最高的宗旨。做一切事都要應無所住而生其心，唯「無住」，道心才能生，才不會招惹險境。
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12-147
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什麼是覺？(自性的覺醒)。什麼是真主人？(自性)。實實在在的，腳踏實地的，不要向外追求，那些都不是究竟，只有自性圓融才是究竟。神通不是究竟，神通抵不過業力，唯有真功實善。
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12-148
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自己就是佛，求佛不如求己。佛就是從人身上去徹悟到清淨無染的境地，達到自在解脫、圓融十方的聖覺者，那個才叫佛，哪裡是外求的呢！
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12-155
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人生在世本來就無所求，一切有如夢幻泡影。不應該去強求這短暫的享受，而捨掉這長遠的修辦道路程及超生了死的大事。
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12-172
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領命不是提高身份地位、加重權位，而是精進培養內德、端正品行，進一步以身作則、低心下氣，做到「君子不器」、「子入太廟，每事問」的精神，並且不斷地溫故以知新，各教經典更要研究明白，藉以印證天命的至尊、天道的至貴，以及明師應運的真實性。
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12-173
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有人相、我相就是地獄。
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12-174
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因為人有那個四大假合的「我」存在，所以你們都把你們每天跟隨的自己的無生老拟、自己的佛菩薩，給忘了。
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12-182
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□
六祖說「無念」這個無念不是你把萬念都絕掉，而是不執不著不染。
□
虛靈是真空，真空生妙有，所以我們有靈性。每一個人都有他的天命，那是你們的本性，中庸說「天命之謂性」。但是你們把本性埋沒了，如一面鏡子沾滿了灰塵，由於人心用事，落入了對待，有相、有形。
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12-206
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要存著效法聖賢的心，存著普渡眾生的心，存著謙卑的心，存著慈悲的心。
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12-226
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要別人鼓勵之前，自己要先鼓勵、肯定自己。寧可做一個鼓勵、肯定別人的人，也不要做一個等待別人鼓勵、肯定的人。
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13-23
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修道就是把箭頭對自己，所以人心如果沒有污染，災劫就不會來。防疫最大的漏洞，就在你的「心」啊！要懂得在心靈深處種積善根，並且一代一代的傳下去。
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13-26
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(當國家有天災疫病時)，不是要國家來保護你，而是你自己要拿出智慧，自己保護自己的靈性，同時去渡化人心、救醒迷昧，去宣揚真理；在絕望中，有很多人因為你的這點愛心、慈悲，而得到解脫。
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13-27
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你要防的是「人心的失散」、「道心的不堅」，而可怕的是你的心沒辦法救！就算仙佛要救你們，也要你們有修，你必須「不自私」，化掉自己的「脾氣毛病」，才能得救。
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13-29
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只要你們相信天，天豈會誤你們！只有人才會誤人，你們若能起一絲絲的良知良能，天豈有不救人！唯有人自己誤自己。
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13-30
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無論在何處，有事辦則渡人，無事辦則修己。一個劫數的來臨，對於所有的修行人來說，都是一大考驗，因此濟公及月慧為此憂心忡忡；你們要多用功，要發慈憫心，多唸經迴向，以善念消弭災劫。這雖是一個法，但最主要的是要讓你們發出那一份「慈悲心」，讓人間的修行人，把這一份慈心傳達到理天，報之
老拟娘。
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13-31
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修道人要「萬難不辭」，修道再難也要修下去。想想，古聖先賢留下什麼？就是真理，不隨時代因緣而改變的真理。
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13-33
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唯有改變自己，把握真理，好好修行，才能無妄、無尤啊！一個快樂的修道人，都是用心的修自己，而不是把外在的問題找回來。希望你們握住真理,因為這一切,原原本本都在你自己心裡。
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13-38
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末法時期修辦道要靠自己的智慧，而且道有隱有顯，隱的時候，要好好的守住，顯的時候，要好好的往前衝。
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13-50
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但用此心，直了成佛。千萬不要帶著凡夫的心去分析別人，也不要帶著血心去記住一切的事物，應該以「清淨心」去處理事情，帶著「慈悲心」去成全一切的好事、渡化一切的眾生，帶著「喜捨的心」去關懷人，離開一切的對立。
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13-52
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秉持慈悲心是很重要的，你有慈悲心、善心，才能當人上人，才能當人家的貴人，也才有能力輔助他人成長。
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13-56
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□
既然要修道，就不要計較身份。在佛堂無論做什麼事情，都要「過化存神」！舉手之勞的事，做了就不要放在心上，若有任何事需要幫忙，就順手去幫忙，幫了就好了。修道不求妙，只在於你們的「一點真心」，這個真實的心而已。
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心放下，與虛空同體。修道也要腳踏實地，一步一步來。一天、兩天求進步，一年、兩年求功力，十年、二十年求火候，愈來愈有感應，四十年、六十年求真心，才能夠真正的肯定。並不講得多就體悟得多，不是不講話就沒有體悟；不是道理講得好，就是修得好，要真正去做，真正去修，真正用慈悲心去感化別人，才是真正在修道。
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13-60
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你若能時時刻刻都為眾生著想，時時刻刻都捨己為眾、渾然忘我，則天堂即現。
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13-61
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當你遇到不如意時，就靜下心來，好好調適自己的心念；這一念之間，就是禪機。你們修道要懂得如何調適自己的心情，使心情愈修愈開朗。
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13-62
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人如果終年不洗澡，會塵垢一大堆，你們的自心也是一樣的，得天天刷、天天洗滌，才會渙然一新，達到「苟日新、日日新、又日新」。
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13-64
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清靜如鏡子一樣，就是「事來則應，事去不留」。
(清者，萬緣頓息；靜者，一念不生)
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13-67
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□
人因陰陽而生於天地之中，而道法自然，所以一切要法自然而行。因此修道的心態要永遠保持「中立」，一切依「中正」而行。
□
為什麼宇宙之中無形的運轉，不會亂了這個時。即使你痛哭流涕，即便有人往生了，地球依然繼續旋轉。那是暗示你們，每一個人都必須要走自己應該走的路。所以要修道，修道可以學會轉念，透過轉念，把這些風風雨雨減至最低，你才能夠過得自在，活得快樂！
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13-71
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一個人能不斷進步的關鍵就在於「反省」，而其前題是一個「覺」字，有了「覺」的功夫，才能一點一滴的去醒悟，去改變自己。所以要有深刻的覺悟，真能覺悟，命運就跟著轉變。
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13-77
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真正的折磨，就是自己折磨自己，因為你們看到別人的多，看到自己的少。修道人，就是要學習不看別人，每天多看自己、反省自己、要求自己。日復一日，就有一種寬容、自我要求的心流露出來，這樣的人一定活得很快樂。因為「自覺」都來不及了，都做得不好了，哪有功夫來要求別人！
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13-80
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你看那個稻子，長愈高頭愈低；修道也是一樣，不要認為我們是老道親、老前賢，就不虛心了，也不低心了！
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13-81
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內省「溫、良、恭、儉、讓」，外察「仁、義、禮、智、信」，從這十件事情下功夫，才能培就德性。
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13-82
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天上果位人間定，唯有眾人對你的肯定，那才是真實的。所以修道就是要先付出，慢慢地再從過程中去體悟一步一腳印的道理。
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13-83
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效法水的七德：
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居善地_
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心如止水，避高就下。
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政善治_
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因物付物，盡己盡人。
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心善淵_
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虛心養志，含光內照。
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事善能_
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曲直方圓，隨宜適用。
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與善仁_
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愛物不遺，教人不倦。
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動善時_
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可行則行，可止則止。
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言善信_
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言語真誠，心口如一。
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詳閱13-83~86
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..
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13-87
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命是由天來，父母給你肉體，除了要報答父母的恩情，更要報答天地之恩，這兩者都要按照天理去行。人道盡了，自然天道達成。一切事情都要依著天理、良心去做。
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13-89
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白陽時期，儒家應運，講的是「性理心法」，修的是「入世法門」，是在家修行，所以要把個人的角色扮演好。
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13-91
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你乘愿而來，帶著你的使命、你的任務，及你有須完成的事。天不生無用之人，人不可以自我放棄，天生其材必有所用。你是萬物之靈，盡量發揮，不是與草木同朽而已。
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13-92
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修道要時時謹慎小心，如果還認為自己做的都是對的，那就悲上加悲了。果若真修的人，他能警惕自己，知道自己的不足，所以對自己的言行會更謹慎小心。
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13-93
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做善事不要嫌少，有惡念不要自欺。常言：「善有善報，惡有惡報。」聖人戰戰兢兢，乃是畏因_「佛怕因，眾生怕果。」
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13-94
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□
說別人壞話，會擾亂自己的心，因此要勤向方寸修，存心養性，培養好自己的內德。用你的真心去做、去想，理直反而要「氣和」。
□
一個人修持到什麼境界，只要觀其心(理)、意(氣)、身(象)是否一體，即可知曉。三界諸佛，十二部經藏，在自性中本自俱足，但是又不含一「法」，不可因法而束縛了自己，變得該講話時卻不敢講，要動靜合宜，該開口時就要開口。
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13-98
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事情總是會過去的，沒有永遠是下雨天，也沒有永遠是刮風的。總有撥雲見日的一天。因此，只有「面對」，才是最明智的抉擇。
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13-99
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生老病死是人生必經之路，也是人生最基本的苦；如果要了苦，改變心境很重要。心，是最好的良醫。當你有困難時，如何去化解？就是改變心境。
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13-132
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你要感謝引保師帶你來聽道，找回原本的自己，所以要好好地珍惜、好好地修道、好好地立愿了愿。來到人世間就是要救渡蒼生嘛！就是要完成你的使命嘛！使命了了，才可以回天啊！
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13-133
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改變自己，渡化眾生，這世你既來了，就要把它做好、做得值得、做得漂漂亮亮的回去，才能加功進果。我們為了要證得更高的果位，所以今生今世才要再來歷練一次，不要讓今生白來。
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13-136
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全力以赴，精神一貫。凡事都要用心，凡事都要付出，只有付出和用心才有所得！
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13-138
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修道抱著一顆全力以赴的心、認真的心，以及一顆不計較的心。修道是要丟棄這顆計較的心，在你修行路上方能踏得平穩。
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13-139
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人啊！能夠寬諒，才有福；想得開，才會快樂。一但修道，就要快樂的修，修到沒有一點雜念、妄念，修到最高、最好、最圓滿為止。
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13-141
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只要有真誠，不怕人難渡；只要有真誠，不怕事難做；只要有真心，道的流行並不難。這不是單憑口說，而是行動的表現。你要做到感動老天、感動所有人，這才是真誠啊！
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13-143
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永恆的修道路上：看，要看得遠；做，要做到最後。而且做任何事情，都要無怨無悔，你若起了不悅之心，就難以達到最後。
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13-146
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修道會有挫折、困難，嚴格說起來都是藉口！沒有過不了的難關，生死關都能過了，還有其他過不了的難關嗎？這都是你的「心」出了問題。既然立了愿，就要始終如一，不要畏難退縮，否則可惜啊！
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13-147
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修道如同馬拉松賽跑般，要持之以恆。你不一定要跑第一，但一定要跑完全程。要跑直線，而不是旁門左道。
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13-150
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苦，要苦得有代價；辦，要辦得有成績；修，要真的修自己。外面雖然黑暗，但你的內心要光明；外面雖然下著雨，但你的內心要晴朗。用你的心引導你的希望，去實現你的理想，這才是你們的當務之急。不要管你還能活多久，珍惜每一個當下，好好的調整調整自己的念頭。當下你就是先機，不要讓任何機會從你指縫溜走。
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13-151
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修道人要把生活重心擺在修心煉性，而非擺在外在的形形色色上；外在的一切皆是苦根，唯有超生了死，才是人生最終的目標。真修真辦才能真正享有果位，若想龍華大會有你一份，當下即要好好地去修去辦。「希望」可以寄託在明天，但要把「實踐」放在今天；今天不做，明天就後悔；此時不做，下一刻就遺憾。把握當下，而不是任其隨波逐流。所以知道自己過錯後，要好好洗心革面。
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13-154
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人與人相處，有如「變化球」般多變，你的生活要有充實的經驗、要有內涵，才有可能接得住這「生活變化球」。因此，平時就要充實學問、多讀書，一但機會在你身邊出現時，要睜大眼睛，才不會錯失良機。
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13-155
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道，要在哪裡行？處處都是。你的待人處事，就是道。每個待人處事的當下，都是在修行。
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13-159
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大家都知道人世間的一切都是短暫的，唯有一個真主人端坐在此，所以才要借假修真，認理實修。時時讓你的自家主人休息一下、靜一靜，去感受天地間的那份和氣，你才知道「心靈寧靜」是一種福氣啊！
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13-167
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□
修行本體，是性善、慎獨；所以說，你修行以「慎獨」為宗，以「體認天理」為要，以「日用尋常」為實際。你在人家看不到的地方，都能戰勝自己，這便是慎獨。修行是在日用倫常當中學習，修行是在付出當中磨煉，在提昇心性，千萬不要在付出當中聽到一些拂心逆意的事就在意，懂嗎？
□
慎獨_口無妄言，耳無妄音，心無妄念，身無妄動；內不欺己，外無欺人，上不欺天，下不愧地。
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13-168
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一切的是非對錯，轉眼成空，你何必要去爭？更不必動怒，何況，你有太多的事情要做，你怎麼還有閒功夫去爭、去鬥呢？
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13-169
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提昇心境，破繭而出 _ 當遇到困難的時候，如果你跟困難站在同一陣線上的話，就無法突破困難，在迷網之中拔不開、脫不掉、逃不離。所以你要提昇心境，站在高處，才能看清楚世界的原貌、事情的真相。
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13-170
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你們說生在這個末後好命苦，這命苦可是福氣啊！上天這麼慈悲，給我們這種機會，你還說修道這麼辛苦！為什麼辛苦？因為你們捨不得改掉自己的習性毛病，知道自己不好，知道起心動念不對，可是仍然原諒了自己。你可知道，當原諒自己的一剎那，上天即使有再大的力量，都幫助不了你們啊！
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13-171
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在你危難的時候，誰幫助你最大？上天呢？父母親呢？還是仙佛呢？其實是你自己。因為你遇到挫折，才能夠成長。人啊，是不經一事不長一智，所以要常常迴光返照，你的心境才有可能提昇。
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13-173
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能與仙佛結緣，這個叫「機緣」；能隨順因緣，這就是「道」了。「隨順因緣，把握當下」，這就是「修道」。如果你能夠把握好每個當下，那你就是活菩薩在世了。
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13-174
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現在所承受的一切，皆是宿因與果報。我們逆來順受，既不生怨恨，也不造因果；現在的一切縱使無法補救，也要追補未來。再經由點滴的修持，及參辦時所體悟的，來提昇心境。
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13-180
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□
一個人的個性是不容易改，但習性卻可以改，可以造就。你看！所有的壞脾氣、壞毛病，都是你日積月累造成的，如果你肯下定決心、有毅力，終有一天還是可以改掉的。
□
智慧乃是從經驗及錯誤中累積起來的，人生不怕有錯，只怕錯而不改，只怕你知道這是不好的還去做。要留意自己的心念，因為心念可以成為思想，思想再形成行為，行為會累積成習慣，最後習慣就決定了你的一生。你今天既然要修道、辦道，你的言行舉止就要代表道，就要以身載道。
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13-183
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世人的弊病_心靈空虛。雖然物質生活充裕，可是心靈卻沒有一個依存、準則，渾然不知為何而活？更不知百年後要往哪兒去？生命的聚散是很無常的，由有到沒有，由生、老、病、到死，這不也是輪迴嗎？所以人的喜怒哀樂、聚散無常都是輪迴。
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13-185
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當你的思想無法與人溝通時，無明就產生，此乃累世識能種子的輪迴。愛慾與執著會產生無明，這是生死輪轉不止的主因，因此凡事不要攀緣，否則容易產生執著。須知「愛河千尺浪，苦海萬重波」啊！
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13-186
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所謂的「習慣」，乃是累世的宿習，而「我的」、「我做的」、「我本來就有的」……等等，都是執著、無明。修道最終的目的，要超生了死，而在未成佛道之前要先結善緣，先改習性、去我執、除愛慾，才能己立立人，在眾生當中立起標竿，做好渡眾的工作。
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13-187
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世界上沒有所謂的好，也沒有所謂的很好；沒有所謂的很壞，也沒有所謂的最善，更沒有所謂的最惡！其實這個世界上的事，都是很無常的，單就「生死」來說，你們就難掌控了，更何況其他的事呢？如果再一直往外追逐的話，你們就會迷失在對待當中。
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13-188
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要把根留住。生命的根，要不斷的反省，不斷的讓每一個當下都回歸到自己本位，隨時歸零，你才能夠不斷的超越自己，看清楚自己。如果還是一直在慾望裡面追逐，就掉入輪迴，這叫生死苦海啊！所以，要超越自己、戰勝自己的情緒，讓身心靈皆安。
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13-189
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鏡中花，水中月。在這個人世當中，你們所看到的一切，都是真實的嗎？用心去體會，你可以懂得更多、瞭解得更透徹。
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13-194
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人間有氣數。改變命運的方法就是行善，這可以跳脫氣數。寧可人負我，也不可我負人，如果修行的功課沒有每天做，命運怎會改變呢？
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13-195
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只要我們真心想學，佛堂沒有我們不會做的事，也沒有學不好的事。你只要多去了愿，不要計較，只要有地方能夠讓你付出的，就要感到欣慰、感恩；也只有感恩，上天才會加福給你。
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13-197
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如果你想讓自己的因緣更好，甚至讓子孫的因緣也更好，就要靠自己去行好事、了自己的業。你們每個人都有自己的使命，都有要了的愿，都有要做的事。所以，要看重自己，善用有限的生命！
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13-199
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素位而行，活在當下。生命的價值不在於它的長短，而要看是否能創造永恆的慧命及把握每個當下。無所顧慮，就能海闊天空；若要無所顧慮，就要行得正、做得正，能夠素位而行，盡好自己的責任。
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13-200
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人既稱萬物之靈，就要讓自己頂立於天地之間，能夠入世而出世，出世而入世，在塵而不染塵。
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13-201
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你要好好珍惜生命，好好把握當下，因為歲月是沒有重複、不能重來的。生命是那麼的短暫，要如何在短暫中去創造永恆？要如何使生命活得更有價值、更有意義，創造生命的輝煌？這些都是你要去努力經營的。
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14-26
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要知道，又冷又餓也是一種體會。天為鼎、地為爐，人在其中煉就，上天也無時無刻藉人藉事磨煉你的心性，讓你改脾氣、去毛病，讓你碰到釘子的時候，還有能力回頭、反省，觀觀自己的所言所行，到底錯在何處？
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14-29
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能清心寡慾願意來求道、聽經聞法，這全是宿世的根基緣分，千萬別再蹉跎歲月了，聽明白幾分算幾分，好好把握每個聽法的機緣，今日領略一些，來日再用功一些，修行的功夫不就是這麼日積月累出來的嗎？
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14-31
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希望徒兒們都能夠成長茁壯，在困境當中鍛鍊金剛之志，在無知當中增長智慧，在切磋當中涵養德性，在共辦中協和一股無比的光明力量，為自己開啟白陽的一條路。
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14-36
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伸出你的手、打開你的心、釋放你的愛，去接納每個眾生，那眾生跟你所結的緣，才是善緣，才是彌勒眷屬的大家園。
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14-37
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生命是脆弱的，生命中五十年的光景，在你們看起來很長，但就生生不息的宇宙壽命來看，卻短得稍縱即逝。所以，趁著年輕、生命正璀燦的時候，好好珍惜、好好加油，好好的護持你那金剛不壞之身。
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14-40
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把你們心裡堆積已久的垃圾放下來，你的「心」才會完全自在啊！如果你的心不平，人、事、物當然就不平，不平就不安。你們說修道修什麼？「修心」是嗎？其實，道不用修，只要「心安理得」就可以了。
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14-44
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□
我們這輩子的重點是，把握有限的生命，來走這一條聖賢所走過的修道路，好好修養我們的心、行善積德，這才是人生應該走的路。
□
道不是不好修，而是你的心不好控制住。控制好你自己的心，讓自己能夠隨時隨地平心靜氣，那麼，無論何時、何地世界都能夠太平。
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14-45
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心不能靜，靈不能清，道，當然就無法契入你的心。養生要從心養起，「萬法由心生，萬法由心滅」，先把你的「心」歸零，才能踏實的重「新」邁上人生路。
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14-47
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所謂道理，就是不變的真理，而不變的真理，就在於你的那一顆良心；凡事都要合乎這個良心來做，才是真正的道，一但違背了良心、傷天害理，那就不合乎這個道啦！人秉著這顆良心來做事情，自然就是合乎道、合乎理。
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14-48
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放下自己的私心、偏見，多為道場的圓融著想，平時要先學會「存心養性」，時時刻刻以正道來砥礪自己、警惕自己，那麼你的所言所行，自然合乎道、合乎理，自然沒有人間的是非。
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14-54
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□
上天是很慈悲的，常借著人、物、事來啟發眾生，只要你們用心體會，就不致受到形象的蒙蔽，因為修道必須依理而修。
□
道，是悟者得、修則有，若能常保清靜，必能領悟其中的真理。把窗戶打開，太陽光就會照射進來。
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14-57
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在這聲色迷人的世界裡，若仍貪愛聲色，小心啊！那會腐蝕你的靈魂。縱然你自認為不會受到影響或迷失，但是在你的潛意識當中，不自覺地早已埋下識根，斬草不除根，春風吹又生。所以莫忽視自認為不起眼的任何聲色。
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14-60
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你渴求解脫，是嗎？那要先看看自己什麼綁住了？被名、利、情，還是自己的執著所綁？看清後，才有辦法真正放下，才能真解脫。
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14-62
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當你處在「不思善、不思惡」的境界時，就是你的天性顯露的時候。
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14-63
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修道路上有「我」就有罣礙，有「我」就有煩惱，你是不是過於照顧自己，而忘記照顧眾生了？所以，不要與人相處時第一個想到的都是「我」，一想到「我」，就會起紛爭，想到「我」就會有對待；有對待就有是非，故要學會把「我」忘掉，要找到另一個真正的「真我」。
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14-68
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修道嘛，要瞭然於「真我」，才能真快樂，但一般人都迷於這個「假我」，所以把「假我」看得那麼重，才會憂患，如果人相、我相、眾生相都能除掉的話，你的一生就會坦然、快樂。
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14-70
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一個人能夠急中生智，就可以看出他有多少的修養功夫！你臨危不亂，才能給自己一條生路走。
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14-76
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修行的功夫，在於二六時中的隱微動念之際。你們平常所辦的一切道務，都是行外功；但是，在別人都不知道、沒看到，唯有你知、天知的時候，你依然表現出光明坦蕩的行為，那才叫做修行。
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14-78
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三曹大事，是奉天承運，所辦的是「老天的事」，那老天的事人間辦，是大家的榮幸、殊勝，在這麼殊勝的因緣下，要更自重自愛，去培養你的德性。
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14-80
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徒啊！既然有心要修，就要修到道氣充沛，讓每個人都很喜歡你，那時的你，才會自然地流露優美的笑容，笑出深層的悟道喜悅，久而久之，就散發出無法抵擋的慈眉善目。
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14-81
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未來的世界，上天自有安排，你不需要多擔心，你要用心的是，做好你現在該做的事，也就是「與天配合」。
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14-83
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因緣不相同，走的路就不一樣，有什麼心、什麼性，就有什麼樣的命！心，主宰命運，命運不是別人給你的，是你自己給自己的；修道也是一樣，這條修辦的路你走與不走，進與不進，往前走或退一步，都只在一念之間。所以，在什麼環境裡，就要安什麼命，不管是順境、逆境，都不能忘記一個目標，那就是
＿ 此生此世已聞大道，若不修成，絕不罷手。
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14-85
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如果真要談起「修行」這兩個字，就要經常觀照，才能走出「心」與「境」的迷思。修道要以外王的事功去開創，這是辦有形的道務；以內聖的德業來提昇心性，這是辦無形的道場。你們要內外兼備，這樣的修行方能有所成。
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14-87
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□
成功的人，對自己負責、對自己嚴格、對自己不草率、不馬虎！你要是對每件事情，不管大小，都要持之以恆、專心、盡心去做好，這才是真正的「修道」啊！
□
抱持著你的初發心，好好的走，好好的修，不要太在意人事，有人就有事，這是天經地義的事。要記住，放下這些形象的事，你們真要在意的是「自己的修道路要怎麼走下去」，才是重要的事。
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14-88
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修行，雖然以真理為依皈，但是，天理、國法須兼備；修道，雖不依附人情，但也要有道情的滋潤，那是一種「天與心合、心與天合」的善與美。你若到了這樣的境界，才能真正做到體諒、包容、不猜忌，才能毫無「人我」地攜手共辦三曹。
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14-93
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如果天下人都在辦道，那天下就太平了，是不是？非也。天下人只辦道，不修道，天下是不可能太平的。所以，你是修道還是辦道？人人都自我修改，天下才能達到「不教而化」的境界。
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14-94
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□
徒啊！要學會聽道理、悟道理、修自己、改自己。你們道理雖然聽了很多，但道理講得再多也只有講一點，哪一點？就是你自己原來的那顆佛心。點傳師打開了你那點自性寶地，只要你肯修、肯做，就能回家。
□
別忘了，修道不可離開辦道，動時渡眾，靜思己過。動時渡人容易做到，靜時渡己最困難，貪、嗔、痴、我慢……，這麼複雜的人心，談何容易啊！
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14-95
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修道的時間愈久，愈要低心，對人愈要謙恭，才能顯出你的道味，愈修功夫就愈熟練，心性愈明朗，處事愈玲瓏，切忌急燥、過於魯直，只有多為他人設想才能圓融，才能包含十方。
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14-100
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修道得修一個「光明磊落、無愧、不貪求、不貪得」的心；能看得破、放得下，那才叫境界，這是一個腳步一個印的功夫，每走過一步，沒有恐懼，也沒有不安。
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14-101
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□
修道，就是知道平時該做什麼，以後要往哪裡去。
□
其實，修道、辦道是件老老實實、簡簡單單的事；修道要古老化，辦道要簡單化。人啊！要和大自然接觸，留神於天地間的奧秘，大自然的花草樹木，處處皆是禪味。這些都是簡單、自然的存在現象。
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14-105
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想歸想，實際歸實際，「思而不學則罔」，光有思想是無益的。修者修心，是要修這顆驛動不定的心，如何讓它常保平靜、平和、平常心，才是真功夫。
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14-107
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人的一生當中，再也沒有比「生死大事」還來得重要的了，要超生了死，火候要煉，心性要光明，你才體會得到天心。
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14-125
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□
在你享受的當下，也正是消福的時候；耐勞當中正好積德。這點如果想通了，你便可以天涯遨遊、隨遇而安，就算簞食瓢飲，都可以樂在其中！
□
少發脾氣，一把無明火，能燒萬里功德林，不要只記得行外功、佈施、清口、清潔佛堂，回到家就發脾氣，這裡加一點功德，那裡減一點，等於零。
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14-126
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□
修道不用求神問卜，即心即佛，你本身就有一尊自性佛。
●
上天是公正的，壞人求壽，天也給予；好人求壽，天也給予。一是希望好人能繼續利益群生，一則希望做錯事的人能懺悔改過。上天有好生之德，一定給世人機會，但看你把握了沒有？
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14-127
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好好把握生命，趕緊修改，不怕慢，只怕你原地站著不動！不怕愚，只怕你執迷不悟！
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14-138
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每一個修道人應該存著一份感恩的心，感謝天地之恩，感謝國家保護之恩，感謝父母養育之恩，感謝兄弟互敬之恩，感謝師長教授之恩，感謝前賢提拔之恩，感謝同修互助之恩，這得要你心中有一份愛，此愛非人間牽纏之愛，乃「無為慈悲」之愛，才能產生真正的感恩。
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14-143
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□
什麼叫幸福？幸福乃是內心圓滿的修為；幸福是指對人、對事、對物的熱誠。徒兒在凡間所追求的聲、色、名利是不長久、不真實的，我們寧可真實的失去，也不願虛偽的擁有。有真就有誠，誠則是智慧的開端、幸福的源頭啊！
□
真正的幸福，來自於真誠的付出。由於你付出過、耕耘過，所以能夠得到結果，你得到的結果，那份的喜悅，也就是幸福。
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14-144
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人生一世難免有福也有禍，但要如何避禍呢？這就得先「積福」。從哪裡做起？從吃飯的一粒米開始。這一粒米包含了無數人的血汗，要懂得珍惜、感恩、惜福。徒啊！舉頭三尺有神明，你要安守本份、不妄想、實事求是，並且不斷的積福，自然可以避禍。懂得佈施的人，才是人間最富有的人；多幫助人、行善佈施，才能留個「賢名」在世間。
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14-149
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我們要來共同實踐一個「處處是佛堂、步步是道場、個個是佛子」的理想境界，這樣的蓮花世界，有賴大家來做，能做多少就是多少，要竭盡本份、盡己所長，你自己有了這個精神之後，才能再傳播給其他的人，希望你們都能負起這個責任！
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14-150
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修道辦道，氣度要寬廣、志節要高超！在你燃燒自己、照亮別人的時候，若不是無為的奉獻，就會招悔、招怨，內心也會產生不平，因為你時時刻刻都得算計著付出了多少、得到多少？除了無為奉獻，還得真心付出，真心真意的走完這人生，這才真的是無怨無悔啊！
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14-151
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菩提心，是要叫你們拿出來行慈悲用的，而「智慧」，是用來省察自己的身心。能省察，所以快樂；能慈悲，所以無憂。
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14-158
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修道是自己給自己機會，不是等著別人給你機會，你肯出來走、肯修、肯辦，就能通往理天！
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14-162
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□
辦道的每個人都要用心，抱持一個學習、感恩、了愿的心來做渡化眾生的工作。要知道，行菩薩道，本來就會受些苦的，你們在受苦當中，才能增長智慧啊！
□
人生無處不學習，只有認真、客觀，才能做到人人圓滿、事事圓滿；只有不斷精進，才能擁有一顆生生不息的心靈。
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14-163
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道，要從何學起呢？要「用心」，如果沒用心，那麼，道是道，你還是你；你用心學道，所有的假心都有可能化為真心，可見得「用心」真能化轉一切的虛幻！你把真心流露出來了，你便是道的化身。
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14-164
-165
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只要你們有上進的心、學習的心，將來一定可以成器。只要有這份感恩的心，願意被雕琢，天，也就會造就你。
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14-168
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要時時感恩、事事感恩啊！每一個因緣的聚會都是殊勝的，也是再一次推動你，讓你提昇、精進、更上一層樓的機會。君子立德修身，貴在一個「感恩」。
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14-169
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一個身心全然放下的人，在他的言談舉止當中，可以感受到他的清靜、自在，甚至解脫，那不是外在的約束所能達到的。道的動靜奧妙，就在其中啦！
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14-181~184
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在道場上所操辦的一切事務，都是在辦道。修道修心，而辦道要盡心，不盡心焉能知命？所以，凡事都要用心。想要辦道，就得先把自我釋放了，道務辦起來才會容易、圓滿。你們每個人的修道都有自己的方式，過程當然也不一樣，但你如何把自己的方式與大家的方式融成一個最理性、圓滿的方式，便是你要下的功夫，也就是先把自己放下、放空，再把自己溶入大家，而不是叫大家與你合，懂嗎？
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14-186
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退一步則海闊天空，無爭無惱，活潑通權，才能夠達變。路要四通八達、要順暢，就得先活潑玲瓏，不可固執；達者，乃豁然，明理才致豁燃。若固執難化，怎能明理？不明理，怎麼通達？因此，在行止當中，進退要有度，居家要有禮，應對要有節。
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14-189
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聞法修性還要真行，知而不行，道非我有，不要老是為這假肉體而設想，應該為百年之後靈性歸宿而著想。
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14-190
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修道不容易，要有擔當更不容易，做人所不能做的，那才更可貴。愈是艱難的愈要走過，千萬不要退縮，在考驗、挫折當中，更要互相包容、更體諒、多溝通，這樣這輩子也不白來了。
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14-191
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為什麼人能立於天地之間，與天地並行？天者大天，人者小天，舉凡一切事物，都不可離天。人得一為大，大加一為天，天是人的根本，人的良知。人能以仁為本、以厚為基，這「仁德」就是你的本、你的天，「厚道」就是你的根基。
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14-193
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如何使慧命永傳？
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1.發愿濟世，普渡眾生
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4.覺悟自性，見性成佛
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7.普念迴向，徹空地獄
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2.懺悔一切，業障罪過
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5.正氣常存，法輪常轉
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3.惜福感恩，佈施行善
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6.善念凝聚，消滅業力
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不過，千里之行始於足下；想，是可以想到千里之遙，但是「不行」，終歸還是無用。所以說，道是要行出來的！行道行道，你的慈悲心、智慧才能夠展現出來。
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14-195
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一個人的德性修得愈好，感應就會特別強烈，因為「德可配天」！天，可以輔助你。有道的人，上天一定助化。
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14-196
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千萬不要一張嘴巴不講話，而心理卻咕嚕咕嚕的講個不停。把你的心平下來，專心一致，才能達到天人合一的境界，進入真理的法海。知道什麼叫做「至誠感天」嗎？就是一個「專」字，專者，一也，無二念，你的心才能平、才能靜。
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15-16
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□
懺其以往所行所為，才能給自己一條生路走；人生之所以有病，乃是在了業！若能真心懺悔，就有重生的機會。
□
道學基礎要充實，上天是看我們的一份心，要了自己的愿、了你的罪，有感恩、有懺悔、有反省，仙佛才有辦法替你撥轉。
□
孔夫子說：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣！」一個懂得自我反省的人，其心靈是淨化的。
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15-17
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如果你認為自己已經懂很多了，那才是真正的不懂！修道，要虛心學習，不斷的充實自己，天天反省自己的過錯，有過則改，無過更要精進。要記得，修道就是要「修回本性」。
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15-22
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□
將指責別人的心，用來反省自己，那修行的境地，不是君子就是賢人，不是賢人就是聖人，因為你的省察功夫做得徹底！
□
這回的普渡，是亙古未有的機緣，得之不易。好好的把握修道辦道的機會，不可因小怨而忘大恩，斷送自己的慧命、佛緣，佛緣要靠自己接續，而不是倚賴佛來為你接續。
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15-23
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□
《六祖壇經無相頌》云：「迷人修福不修道，只言修福便是道。」徒啊！福與慧要雙修，才能夠圓滿你的人格。要時時往內去省察，這是修道的第一步功夫。
□
為什麼修到最後，心性沒有辦法再提昇呢？因為你很少去反省，不從根本上去下功夫，以為來佛堂聽聽道理就是修道，心性當然無法提昇！只要你時時參悟「這一指點」，從根本上去悟去修，自能提昇心性。
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15-25
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多反省、多懺悔、多檢討，才能生智慧，解除內心痛苦。
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15-32
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大道最有情，也是最無情。有情，在於普渡眾生、造化萬物，使同修之間互相切磋、互相成就；而無情的考驗最可怕，卻也最公正、最真情。修道，就是「認理」而已，若是認人情，就會失去方向。道理再講，還是離不開「本份」兩個字，如果本份做不好，聽再多的道理也是枉然，縱使道理講得再好，講得舌燦蓮花，依舊是竹籃打水一場空。所以說，要認理守份。
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15-33
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人生要過得有意義、過得無怨無悔，縱然有遺憾也要儘量去圓滿它；而人生要圓滿，就要藉假修真，藉著肉體，修這個靈性。這是借相讓你明理，明理之後要破相，不要執著這個相。
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15-34
-36
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如今逢上這個普渡時期，可千萬不要因為得道容易，就不知道要好好珍惜，任意隨著人情修道、性情修行，那會斷了自己的慧命及這條修辦的道路啊！生命是有限的，但是慧命是不是無限，那就掌握在自己的手中了。你們既已學道、修道，以至漸漸明理，若再不好好把握良機，就真是丟了福啊！
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15-38
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『得道要靠根基，修道是靠用功，辦道是靠天時，成道是靠累積。』就像認理，就有很多認錯理、行錯理，甚至有的還強詞奪理。修辦道就是要踏踏實實，本本份份，立愿了愿，何苦去深陷在煩雜的人事問題，爭辯那些所謂的對錯？為師希望徒兒們是愈修愈自在，不要讓清淨的性田種滿不必要的雜草！
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15-40
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修道路是長長遠遠的，要加把勁，快馬加鞭，不要再原地踏步了，此時不修更待何時呢？拜佛不是拜泥塑木雕的佛，是要拜你的自性佛，仙佛借竅乃是方便法門，終究還是要認理實修！
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15-47
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修道人的心頭大患莫過於「不知足」，那個不知足便是「起心動念」、「不能安份」，也就是貪、嗔、痴的三毒在作亂。
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15-49
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身安之道，先養其心，心安則身安矣！
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15-50
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人生的福境禍區，皆「念想」造成。要知道，相由心生，相隨心滅，所謂「一心十法界」也。
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15-53
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當你一念善時，天地便充滿善氣；當你一念惡時，天地便充滿災難，所以要學習常懷善念。要知道，善念愈多，便會充滿祥和之氣，感召喜神、貴人，災難也會化於無形，可見一念之善有多重要！
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15-54
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要知道，如果你自己的心念不改變，怎麼可能改變命運呢？心轉命就轉，只是時間長短的問題而已，你要關心的是自己的心念，而不是命運！
(14-76)修道是可以改變命運，沒錯！但是修道要先改變心境，心境改了，命運才跟著改。
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15-56
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你們都是天之驕子，是絕對的好命。你們的命來自於上天、來自於累世的修行，現在要你們繼續修，就是為了更上一層樓，千萬不要受到一點點的苦，就自暴自棄！
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15-58
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行功立德，是心中充滿著喜悅、沒有代價的付出，你的心才能夠愈來愈年輕、愈來愈光明。
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15-65
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渡了人求道，更要去成全，先盡人事才聽天命，不能渡了人就交給上天，這是不負責任的做法。
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15-66
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道德經(22章)說：「不自見故明」，不固執自己的意見，能接受別人的意見，就是增廣見聞。
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15-67
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知道發脾氣不好，就要克制；知道貪心不好，就要克制貪念；知道嗔心不好，就要平心靜氣。貪心不除，嗔念不除，就是痴。貪嗔痴是修道三害，也是地獄三條根。
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15-68
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萬物靜觀皆自得,你的心量有多寬,容量就有多大、智慧就有多深。所以說，唯有空，方能納物。
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15-74
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修道要常保持一顆隨遇而安的心，隨時可以到任何地方、接受任何的挑戰，你心安了，自能神定。
(生活中有道，心中有天)
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15-77
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得受明師一點，無論老幼年少，只要真心修、守己愿，將來定可返天，一點都不虛假。你今世聞道，便有機會超越六道輪迴，這是一條超生了死的光明大道，希望把握這次的千古奇緣，一世修一世成。
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15-78
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多發善念、耐心去成全他人。你對別人有耐心，也等於是在鍛鍊自己的火候、成就自己的內涵，不要因為稍稍的譭言謗語，就讓自己起心動念。
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15-80
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在平時要廣學多聞、多下心地功夫，你的智慧清晰了，方向才不會差錯，做起事來也很有衝勁。所以說，智、仁、勇得要三者兼備。
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15-81
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修道要學的是清靜的智慧，而不是技巧的知識；要精打細算的是性命解脫與否，而不是金錢。我們要向聖人看齊，不要跟凡夫比高低，學學聖佛的腳步及德性，學學仙佛渡化眾生的慈悲與精神。
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15-82
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盡孝盡於無生 拟，盡忠盡於彌勒天。有才無德是小人，有德有才是君子，無才無德是庸人。這心性、涵養就是生活之道_八德(孝悌忠信禮義廉恥)的實踐；你實踐得愈徹底，涵養就愈堅固、愈有深度，「道」才可以在你身上顯露出來。
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15-83
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修行人要三業〈身、口、意〉無虧，六根〈眼耳鼻舌身意〉清淨，你無虧、清淨了，才算是個「清淨」的修道人。
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15-84
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凡事要放下身段、活潑應事，領了命就秉持一片天心好好去辦，你無法辦了，也要守住自己的愿。但是記住，你不辦，將來回天沒有你的一份，這當中如果你又做錯事，就會功過相抵，白忙一場喔！
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15-87
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修道是要看那個「心境的成長」，而不是資歷的深淺、出現佛堂頻率的多寡，這點可要看清楚。
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15-92
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好的人緣，建立在「關懷」的基礎上，而非人情的應對。今世能成為人間的同修道伴，不知道經過多少世的修行，才有今日的善緣。要知道，不管他人對你的態度有多差，你都要不起一心。對一個真修行人來說，所有的惡緣，都是讓自己成長的一種契機。
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15-102
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什麼叫修道？藉由彼此的磨擦，學習如何反省與改變；從原本的抱怨多、埋怨多，改成感恩多、歡喜多、珍惜多，這樣才能改變你的命運。
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15-111
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你們皆是「未來」的菩薩仙佛，所以說，你現在不修，就成不了佛。任何事都要把握機會，當下就是你，連當下都把握不住，更別說未來！你該做、該說的，都要用心去做、去說，你此時此刻盡了心、把握住了，便是擁有了全部。
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15-112
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上天賜給我們這對眼睛，是要我們內觀自在的佛性，再看看自己的起心動念、認清自己，而不是要我們去看他人的錯。同樣的，上天賜給你這張嘴巴，也是希望你能代天宣化，而不是用來評論別人，明白嗎？
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15-118
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雖然你是很負責任、很不忍心麻煩別人，實際上你是耽誤別人行功了愿的機會。因為道是上天的，不是一個人的，道務也不是一個人、兩個人開創出來的，所以不能有「邀功」的心態，但求無過，不敢居功。
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15-123
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有道是真富，無德是真貧，環境不好只是外在因素，那是可以克服的；如果無德、無道，那才是真貧。
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15-126
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你一無所有，才能全部擁有。放下一切的雜念，只留一片真誠，自能通行無阻。上天要的是盡你的真心、盡你的力，「好好成全人」而已！
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15-140
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雖然說人生是「苦海」，但不是要你用悲觀的人生態度去面對一切，你如果把人生變得悲觀了，心胸也會顯得狹隘。徒啊，為師是要你們從「苦」當中去覺去悟，從「生死」當中去看透，理出一條光明的路，而不是要你們朝悲觀的路去走。視人生為苦，是一種體驗、一種學習，是生命成長的過程，但你必須走過，不能永遠停留在「苦」裡面！
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15-144
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你既然來人生這一遭了，學習的心就不能間斷，得時時充實自己，不論人生的道理、道學知識、做人處事等，都一定有值得你們好好參研的地方。學然後知不足，你會發現生命是窮盡一輩子也學不完的功課。
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15-145
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嚴格說起來，道哪需要修？佛性本自具足、本來清靜，為什麼要修？可是你無法保住那個清靜，也不放心把自己的心交給那個清靜的自性，總覺得事事都應先思考、計畫、小心翼翼、反省，才叫做修道。徒啊，你們對「本來清靜、本來具足、能生萬法」的自性認得太淺，所以只好透過「修道」的方式來漸修。為師說這個道理，是要你們不要本末倒置了。
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15-160
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為什麼你們會有枷鎖？因為你們有固執、有執著。為什麼你們會有痛苦？因為你們受了這個執著、枷鎖綁住。為什麼你們會怨天尤人？因為你們不滿足，不懂得上天的恩德、地載的慈德，不懂得父母的深恩。如果沒有天、沒有地，你們身居何處？如果沒有父、沒有母，你們要從哪裡來？誰把你們辛辛苦苦拉把長大？誰不惜付出一生養育你們？即使是嘮叨，都是出於一片的關心。徒啊，此恩不報，更待何時？
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15-164
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修道第一步，要從「謙」字著手，唯有謙虛，才能夠成德，六祖說：「內心謙下是功，外行於禮是德」，低到極處方為高，那才真有德。
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15-165
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一位真修行者，必懂得效法天的高明悠久，即地的載物能容。天地之德光含藏、鋒芒不顯，默默運行而不爭強鬥勝，這便是真修行者的襟懷。
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15-166
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□
懂得請教的人才是智者。「用心」，你凡事都用心，多請教、多改進，沒有走不出來的路。
□
所謂德性，就是不言而教。泰山不擇土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能成其深；人若能夠謙卑低下，自然能成其德。天地之間都蘊藏著機趣，一草一木都有道，也無處不助道、無處不示道。
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15-168
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待人處世，謙和為要；人生在世，寬容為先。一個懂得謙和的人，一定會廣結善緣；一個懂得寬容的人，格局定會比較遼闊。
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15-174
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能修能辦就是福，今天修道、辦道是沾了天恩師德，所以時時刻刻要懂得感恩。修道不是一天的事，是因為宿世修積，才能得逢大道。現在上天大開普渡，讓大家能今世修今世成，這是亙古難逢的機緣；以前的修行者要千里訪名師、萬里求口訣，如今不費絲毫力氣，就求得了這個大道，要感恩、珍惜啊！
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15-189
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人就是要做好自己，修好自己，這是對自己負起最基本的責任。我們不用管明天還在不在，但要把握明天的自己好不好；我們不管明天這個世界是怎麼樣，地球會不會滅亡，但是我們要管好現在的自己到底是好還是不好。徒兒啊！把自己的心栓住、握住、牢牢的守住，現在應該要做什麼就做什麼，現在要想什麼就想什麼，不用去想以後會怎樣的事情。你們要做的事是？好好的「修持自己、改變自己」，讓眾生都能改過向善上法船，回到原來的地方。
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15-192
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□
修心煉性、行功了愿。如果你時時都能真主人作主、以道德仁義做依歸的話，就不會跟著世界潮流起起伏伏。
□
我們修道辦道要玲瓏活潑，不能固執於自己的喜好、想法；人人稱為師「活佛」，活水才能長流，是有生機的。你們要傳承這個生機，活活潑潑，不要過於僵化，你才能引導眾生。
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15-193
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白陽普渡的殊勝在於「天人合一」，得道的殊勝在於「明師一指點」，你們都是得天獨厚的原胎佛子，希望你們把自己當成海綿，吸收先人的精華、智慧，扛起責任，共助三曹大事。
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15-194
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你們每個人都是從理天立愿下來要渡化眾生的，希望你們好好守住「搭幫助道」這個愿立。末後了，要痛定思痛，改毛病去脾氣，這一世非修成不可。此時是佛魔對立的時候，你要把立場站穩，靠著愿力的護持，直到最後一口氣，再也不可懈怠了。
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15-195
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人間的苦痛你別管，多少的事情不由人來測，你只要管好「隨緣消舊業，莫再造新殃」，守著你自性的陽光，終有一天會雲開霧散、露出曙光。
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15-196
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要如何把生命用在有價值的地方？用在眾生身上，是不是？有眾生，才有佛；沒有眾生，哪來的佛？既然佛與眾生不可離，我們就應該立志當一個在世的活佛，來救渡眾生，也藉著眾生跳脫成佛，就是超凡入聖。
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15-197
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「生命是用來學習的」，生命的每個環節都值得學，每件事都要經歷學習與教訓才會成長，這個成長是讓你的心靈更寧靜、更簡單，而不是更複雜、更忙碌。
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16-16
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唯有承天地之正，秉萬物之心，這樣你的性、心、身才會純，才能夠真，這才是修道人應該認精準的方向。
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16-17
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天生、地養，才會有你的存在，人啊，要切記不要悖理而行，依著該行的道理。道者理也，你依著這個道理就能走出去，就能見到光明。
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16-18
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辦道不可固執己見，時時存著道心，時時存著道念，處處行道，這叫做格。孝悌忠信是成道的根本道理，把它顯現出來。
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16-23
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□
當你做每一件佛事時，若都能去掉執著心、分別心，不因別人重不重視，我都要替天辦事，不管別人給我如何的指正，我都虛心受教。惟有見性的人，才能包容一切。
□
希望大家要做有益於人類心靈提昇的事業，那才是真正的菩薩至情。
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16-24
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不要進入了功德迷思,不存好爭、好怨、好計較的功德福田,只有清淨、慈悲、感恩的功德善種.
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16-25
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功德與福報不同，福報對超生了死一點作用、一點幫忙都沒有！表面忙而內心更茫。
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16-31
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發了菩薩愿，行事待人要誠懇，用天心來行事辦事，修持功夫須以德量來奠基，海涵一切人事物，凡事以和為貴，有雅量、有氣節，以德化人，以理服人，常存感恩，自然道氣充沛。
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16-33
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現在的人，視道德為迂腐，視禮教為束縛，一切講求的是自由平等，視倫理為奢談、綱常為草芥，把這道德、禮教、倫理、綱常都棄如敝屣，你說這社會不亂嗎？
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16-42
-41
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□
常常用感恩的心來鼓勵十方因緣，讓生命中的善緣都能成形，祝福著天地都能化劫息考，不再有憂傷與絕望，這是我們師徒的心愿，讓我們一起為白陽來護航，邁往快樂的天堂。
□
人生不是心好、不妨礙他人就好，而是要有正確的觀念。養成「諸惡莫作，眾善奉行」的生命觀念。要學習用「同體大悲」的心來行道，以「謙和心」來學習，存養正義公理，必不入惡淵險境。
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16-43
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在這聖凡兼修的時代，每天都有很多誘惑，讓徒的心思千飛百轉，徒很容易就迷失困頓，因為內心對道的「肯定」不夠，對天命的「相信」不夠，所以就會讓境來轉心，心靈都沒被真理所召喚，就會在假景中執迷不悟。
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16-44
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值此末後一著，考驗可說是雷厲嚴苛，希望徒兒們在心性、內德方面多多下功夫，也唯有心性內德，才能引導眾生回天，若沒有這兩點，可是回不去的。為師希望你們學學諸天仙佛的愛，一份慈悲心的愛，一份沒有條件的愛，就像水一樣，把髒的東西洗乾淨，也把這個愛散播到世界各地。
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16-45
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□
凡心，是變幻不安、情緒很亂的，心裡總是想著：「有人瞧不起我，看不起我」，包括：我輕視別人，我嫉妒別人，那都叫做凡心。而什麼叫道心？道心就是沒有「我相」，所以修道的起步，就是要從「沒有我相」開始。
□
真懂得修道的人就會「栽培心上地，涵養性中天」，而不會將生命花費在計較與比較。
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16-48
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要學習「寬心」，不要計較。萬事皆是假的，何必爭執呢？能做的快去做，有機會就快去把握，莫要再猶豫了！今年的目標，就是要讓自己不受私心的困擾，每一步都要走得踏實，所以「定心」最為重要。
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16-49
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真正行善的人會懂得從自己身上去蕪存菁，自己的心沒問題了，對別人才會和顏悅色，因為「和氣」才能解眾生之苦。
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16-53
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紅塵幻化，總歸成空，又有幾人瞭解？凡情俗愛也不長久，數十年間，轉眼就沒有了。要學學古聖先賢那個修行的心，識透人世間的真假，凡一切有求者皆是苦。這人世間有多少的愁苦煩憂，你要讓他如過往雲煙，不沾染你的心靈。
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16-58
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徒兒要在塵出塵，在家出枷，聖凡兼修，讓自己能超凡入聖，才不白來世間一趟。不論你的學識、外表、名聞、地位是高是低，到最後通通一樣飄逝為一陣風。徒啊，在這昇降關頭，就放心的把你們自己交給上天，只要帶著反省、檢討與向前的積極人生態度，不斷提昇再提昇，必會智慧泉湧不斷。
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16-59
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既知「道」可以潛移默化一個人的稟性、可以移風易俗，就要身體力行、以身作則，立定標杆，行出好風範，你身上的「道」才能流露，行於日常之中，你的德也就顯露出來。
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16-60
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道能潛移默化，推展到每一個家庭，老老少少皆行道，即是大同世界的實現。所以才說修天道唯有先從人道做起，人道圓滿，自然天道達成。
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16-61
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要得到幸福的人生，達到真、善、美的境界，就一定要坦誠、要厚道，時時以聖賢為依歸，拳拳服膺於良善之事，常常讚揚他人的長處，推動行善、語善、存善的美德，內修己外化人，藉此以化掉習氣與惡染，生命必有臻祥。
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16-62
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修道人清心寡慾，何來的煩惱？何來憂鬱？人啊活在世上，被花花世界污染了，要清靜下來不容易，是嗎？三國時代的諸葛亮曾說：「寧靜以致遠，淡泊以明志。」當你的心清靜下來的時候，就好像一面光明平滑的鏡子，可以一清二楚的看到自己，你能清楚的照見極細微的「起心動念」了，才能看到自己的真主人。
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16-63
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幸福是從內心的清靜、不貪不妄，以及大慈大悲的言行，一點一滴累積而來的。人人都可以得到幸福，人人也都應該幸福，但是要做「自己的主人」，才有資格掌握住自己的幸福，創造美好快樂的人生。
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16-67
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如果在修道旅途中受到一點苦，不要怪上天不慈悲，這是每個人都有的業障，也是消業障的好時機！這些怨業債不會因為你求道了就與你一筆勾銷，你要還的還是還，要了的一定要了，但是我們的心是清淨、歡喜的。
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16-68
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三曹普渡是人鬼仙齊渡，要把握能辦能修之時，時時提醒自己要快馬加鞭、好好行功立德，才能了脫塵緣俗擾，回復清淨法身。
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16-69
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□
沒有一個人是一出生就是聖賢仙佛，哪一個不是帶業而來？無業不轉人，是不是？你一出世，就有肉體的束縛、五行的拘束，這全是自己造出來的命運。記住，自己的命運，不要被別人所左右，要懂得自我反省，只要能善用這個假我，就能掌握自己的命運。
□
每天多叩首、多誦經，用心念迴向有緣的共修，當然最重要的是己立立人，多宣揚真理，讓人人回復本性的善良，讓人心回歸道心。
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16-71
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愿若不能了難把鄉還！愿不能了，愧對天恩師德！愧對上天 老拟，也愧對前賢、父母之恩！若明白了，就應該感恩啊！
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16-76
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時時刻刻自我反省、自我修養，自我達到「修道人」的標準。只要你肯看重自己、肯修肯辦，將來的九品蓮台，一定有你的一份！
(16-77)修道要知行合一、腳踏實地、默默而行，切莫尋求所謂的「捷徑」。今日你們來此所探討之道乃是真理，並非術流動靜，更非六通法術。唯有「真修實善」才能夠回理天。
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16-77
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「信心」是不是佛給的？非也！信心是自己要給自己「提昇」的機會，自己要給自己「開闊」的人生，自己要給自己「覺悟」的機會，所以一念的決心，會震動三天(理天、氣天、象天)，震動鬼神；如果你一天過一天，有也好，沒有也好，想到再來改，這樣叫做迷迷糊糊的過一生，一點價值都沒有。
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16-78
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一個人不能夠進步，有很多是因為處於太安逸的環境，一時忘我了，忘了本來的面目，這是修行的大忌啊！
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16-83
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這個道是超三界、脫輪迴，超脫於五行之外，萬八得超然的，徒兒們對道要有堅定的信心，去領悟它、去實踐它，不可疑三惑四的心，忽進忽退，你時而發心時而退縮，那你自己就吃虧大了。唯有用信心，才能「信受奉行」，才有超生了死的機會。
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16-84
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咱們師徒共挑三曹普渡的責任，這個使命完成了才能安下心，雖然如此，徒兒的身體也要照顧，時時充滿法喜，不要受到環境的影響，自訂方向、研究經典，才能透徹未來。
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16-84
-82
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率性，是現出你們真心本性；進修，是知道怎麼走。「率性」才能去掉你的雜慮，顯出你的天然真面目，去除人慾、體達天心，久久長長地去做，有朝一日「自然水到渠成」。有德不孤，上天無親，唯德是輔！只要你默默耕耘，默默的做，該你的，老天就給你，不是你的，任憑你人慾私心去奪，縱然到了手，可到不了終久！
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16-97
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要好好充實自己，不管是道學或心性，老水將來一定要還潮！你們也要肩負著神聖的使命，好好來參辦這一程，將來才能共擔重任。
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16-104
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凡事看得開，心神清安了，便接近天堂。
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16-106
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因為氣不過所以受傷，因為忍不住所以痛苦，這樣的輪迴場景，每天都不曉得要上演幾回？
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16-107
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修道如果沒學「存好心、說好話、做好事」，那就沒有改變命運的契機，當然也就常常苦海中浮沉。
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16-108
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聖賢是以平常心來修持，將萬境化為一境。
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16-111
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心清妙智生，心清身康泰。
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16-112
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□
外行利益蒼生之事，內安自性浩然之實，才是究竟之道。
□
心靜即是佛土淨，修行要靠自己，自己要懂得安頓自己的身心，才不會辦道久了，覺得無力與無助。
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16-113
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藉由持誦真言來達成「安心定神」的作用，這是一個心禪，藉助外功以達內行，這對修學有一定的幫助。
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16-115
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修道沒有特別之處，只是心存厚道，時時刻刻懺悔，時時刻刻感恩，你能有懺悔的心，你就有智慧，這便是「厚道」。
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16-124
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除了自我修持外，更要發心渡人，外功可以輔助內德的圓成；趁此三曹普渡之際，人人有機會行功立德，渡人成全是千載難逢的好機會！
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16-125
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「人能弘道」這是很重要的觀念，要如何做才不會辜負天恩師德呢？這是白陽弟子的使命。你們每個人都緊繫多少蒼生的慧命，道務是在你們每個走出去的步伐中推展出來的，千萬不要把時間都放在一些無謂的瑣事上，目前只有「渡人成全人」是當務之急，在學習幫辦中了愿，在辛苦開荒中成長，這不是每個人都能有的福氣，千萬要好好把握啊！
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16-131
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要廣結善緣才能行道，而廣結善緣的方法，就是伸出愛心的手，讓我們關懷與祝福，能讓眾生得到體悟，眾生才會主動的與我們接觸，這些都是要付出我們的心力才能達到的。。
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16-138
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什麼叫煩惱？你們在煩什麼？惱什麼？煩，是內心不得寧靜；惱，則是產生厭惡。凡能擾眾生身心，使其心慌意亂的見思、塵勞、無明等惑，皆稱為煩惱。
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16-139
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心室若昏暗，就是污垢太多；意念多混雜，就是不明事理，所以借由讀經、學經中，生發省察心，這才是根本之道。
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16-140
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迷信，就是叫做「知而不改」；正信，就是有益於人類，有益於社會家庭，有益於自己的「浩然正氣」。捨己為人，忙中偷閒，渡化眾生，那就是「正覺、正信」。。
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16-142
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修辦的日子裡，如能時時迴光返照，照覺自性，這就是讓自己精進的機會。內心的過錯要趕快刪減乾淨，內心若有了對待，就會產生分別心，這分別心就是輪迴的種子，於是就會產生停頓的想法，在這當下，就是昇降的關鍵，怎能不小心呢？
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16-143
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何謂內在美，即是時時反省，時時迴光返照，在心性下功夫。如果一個人高傲自大，別人會親近你嗎？如果一個人散發出道的氣息，即低心下氣、謙恭和藹，即使你不去渡人，別人看到你的氣質，也會接近你。
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16-144
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人若能常見自己過，與正道即不遠了。學習聖人的經教，也要學習聖人常會自我反省的功夫，時存感恩，反璞歸真，這「行藏虛實自家知」啊！所以養性須修善，安分身無辱，借由迴光返照的自修，必能清心自在。
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16-145
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起心動念的時候要時時提醒自己，不只內功專修外功行，要內功圓外功，否則就是獨善其身，這有點可惜！修行可以借外功來磨去怨、嗔、恚，讓自己的身心內外都不再糾纏，真知真行，好好地修道，好好地圓滿每一份緣。
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16-159
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..
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學識
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不是求
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文憑
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而是求
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智慧、透徹、昇華
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修行
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功德
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心靈純化、圓滿
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付出
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回報
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大愛推廣於天下
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辦道
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擁有
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眾生達本還源
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˙
自強不息的是宇宙，精進不捨的是你們的足跡。
˙
義理流行的是真理，光輝永垂的是日月。
|
..
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16-161
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放下了一切，心中這無明的火炬也熄了，心中也沒有了怨，也沒有了恨，也沒有了疲勞，換來一身的輕鬆自在。
因感恩在心頭，所以能夠法喜充滿。內心的知足與圓融，更感受到自己的幸福與美滿。我已不是活在過去的我，今日是十足的信心與歡喜來面對一切，面對明日，面對未來。
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16-165
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以慈心教化，使眾生皆證得無上菩提。
以悲心教化，使眾生皆脫離生死苦海。
以喜心教化，使眾生能精進於修持正法真理。
以捨心教化，使眾生能攝持平等之智慧，化除憎愛，不起分別。
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16-171
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共事貴在合和，彼此互相尊重，是達成事情順利圓滿的重要因素。真正的尊重是善解，若有誤會曲解，則事情容易變得複雜，難以成就。尊重不是口頭應付，而是內在的謙和誠懇，共同承擔，互相包容善解，期使人人同心同德，同志同道合心，互愛、互助、互勉、互諒，共同成就這一大事因緣。
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16-172
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道真 理真 天命真 修道的心要真 辦道的愿要真 同修的情要真
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16-174
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新道修成老道，知道修成做到，脾氣修成道氣，埋怨修成感恩，殘忍修成仁慈，悲觀修成樂觀，固執修成隨喜，自私修成佈施。
○ 性，要修得有慈悲、有智慧才能清靜。
○ 心，要修得有理性、有感性才能清明。
○ 身，要修得有健康，有作為才能清高。
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16-175
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是否遇到逆境的時候，沒心情修；是否等到順境的時候，就忘記修；是否受到考驗的時候，又困難修；是否經濟不景氣的時候，更沒空修。
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16-179
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是否只知道淨手卻不知道洗心。 是否只知道參駕卻不知道回家。
是否只知道排班卻不知道整齊。 是否只知道執禮卻不知道莊嚴。
是否只知道發心卻不知道苦心。 是否只知道修道卻不知道護道。
是否只知道負責卻不知道犧牲。 是否只知道慈悲卻不知道喜捨。
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16-182
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錢要賺，心要修；工要做，道要辦；功要立，緣要廣；道要安，德要培；事要成，意要同；罪要消，愿要了；行要遠，路要舖；家要大，人要合。
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16-187
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專心學習，不怕沒有機會出頭。 專心付出，不怕沒有感應回收。
專心負責，不怕沒有因緣成就。 專心建設，不怕沒有萬丈高樓。
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16-188
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白陽大戲精采可期 不要以評審自居. 只要謹慎小心答題 立愿了愿為第一.
道之宗旨永不離 佛規禮節莫忘記.
言行舉止要得體 若肯依此行去. 保證你 _ _ 萬試如意
等到有一天要離開這個血肉之軀，因為沒有執著 所以了無牽繫 因為沒有無明 所以無憂無懼
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1-22
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＊ 禪心須在塵中淨，佛道還得世上成；打破空門形象事，無塵何必著塵衣。
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1-66
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＊ 傻裡傻氣心舒暢，顛來顛去瀟灑行；和和氣氣快樂走，尚需反省迴光照。
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1-94
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＊ 三世諸佛，十二部經藏，在自性中，本自俱足，
若識本心，一語道破，捨識用根，明體達用。
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2-46
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＊ 人生在世不稱意 何須怨尤苦呻吟
草生草死根還在 為何不知自尋根
聖人立法三千載
昔日栽種今普開 英才備出闡宗脈
白陽塔上面如來
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2-68
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＊ 不為法縛 不求法脫 我見我執 不留絲痕
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2-94
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＊ 修行路上多考驗.磨其心性至善焉.路途說遙在眼前.且看爾等何以觀.
若明其理人亦佛.端賴清靜覺性源.知易行難難行易.一念之差轉乾坤.
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2-110
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＊ 為人所不能為者，是豪傑事；忍人所不能忍者，是聖賢事。
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2-125
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＊ 漫漫長夜裡 未來日子裡 不要獨自在角落哭泣 要磨練自己
要保重自己 為了報天恩 為了了立愿 再大逆境也要衝過去
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2-130
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＊ 三期白陽應天時 真宗普降救迷痴 五方神聖皆助道
三界仙佛化劫期
不爭門戶唯遵理 弗論是非悟真機
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2-131
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＊ 天時急緊非以往 須防末劫延罡風 有功之者佛來救 無德之輩遭劫凶
白陽修士挺身出
救水救火不辭艱 曙光一現立活動 展開救護勿遲延
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2-138
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＊ 風水輪流互轉換 宇宙輾轉變更換 此時正式考道中 上清下濁玉石判
道在師傅修在己 行功立德作標竿 此時肉身好修道 百考不倒方英賢
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2-146
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＊ 不知師命，辦道無益；不培內德，行功無益；不知自性，坐禪無益。
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2-206
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＊ 雖然大道佈寰宇 可惜無緣亦難居 真修真行合道志 一人超昇九祖依
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3-40
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＊
上求佛道 下渡眾生 動時渡人 靜時渡己
君子適時 動靜皆宜
多言數窮 不如守中.
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3-60
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＊ 有為之心功難圓，道本自然行亦同。
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3-114
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＊ 天生人，賦以性；人生欲，喪本真。
悖理作鬼，率性為神；順乃鬼之本，逆本神之根。
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3-168
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＊ 同體大悲無私我，慈心一顆化娑婆；難忍能忍方為貴，難辦能辦即是佛。
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4-14
|
＊
那儒門晚鐘響徹，點燃心燈照大千。
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4-40
|
＊ 念念觀如是，朝朝不離善。
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4-54
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＊ 不管眾生多糊塗，修道才會煩惱無。
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4-66
|
＊ 修道須飽嚐艱辛和苦楚，人生須歷盡風霜和雨露。
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4-83
|
＊ 修道要認「真」！
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4-140
|
＊ 大道惟理悟，自覺覺人立。
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5-81
|
＊
循序漸進，聖意參研；靈明無染，智慧通圓。
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5-131
|
＊ 待人寬嚴得宜，處事方圓自在；不入名利之中，超越天地之外。
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5-206
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＊ 明明至虛至神至淨至聖尊，上帝生天生地生物生萬民
萬靈萬有萬應萬化萬類品，真宰真道真理真易真運新.
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5-239
|
＊率性進修為基礎 研理依理不辭厭 由淺入深悟妙竅 溫故知新透天真
生死轉換六道演 所積罪業多如林 紙醉金迷性靈蔽 不知道本在自身.
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5-242
|
＊天空一貫無曲彎 哪有隱顯與移轉 代代相傳為轉移 一貫真命本不遷
|
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6-74
|
＊平地無事起風波，世人無事煩惱多，何妨瀟灑青山坐，迴光自在清心窩。
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6-125
|
＊ 配飲圓融陰陽水，能救性命化氣舒。
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6-172
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＊ 一點靈光自道上來，悟得心經正法眼開，
念念清淨常生智慧，頓悟一竅修性了命，
誰悟妙用放下我執，修持圓融濟救原胎。
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6-190
|
＊ 論修道 焉無考 不考難以拔賢僚 紅塵世 多耀眼 酒色財氣迷心竅
道場中 分人我 貪嗔痴愛招煩惱 或私心 或偏見 誤己誤人罪不小
想攀緣 欲取巧 欺神也敢進太廟 陰陽眼 通靈者 談神論鬼瞎胡鬧
不求功 但無過 老實行持把愿了 二六時 常清靜 子亥相掐懷中抱
分別智 平等慧 格物致知無明掃 合其光 同其塵 六度萬行彼岸到
修大道 要任勞 任怨功夫不可少 知修身 善積德 不枉今生走一遭
拟蓮前 曾立下
明明白白愿十條
量力為 誠心抱 自助天助可感召
明吃虧 實便宜
低得下者方為高 人不要
我來做 撿得天賜之真寶
自性佛 心頭坐
早晚慇懃把香燒 第一要
把愿了 愿了方能返瓊瑤
第二要 把罪消
過勿憚改希賢豪 第三要
把恩報 飲水思源莫忘了
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6-205
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＊ 人生世上無明牽 貪嗔痴愛實無邊 今日有幸得赦罪 真心懺悔了冤愆
修道道教要分辨 旁門左道莫加參 修道不可存藐視 人皆佛性本一般
修道彼此切磋磨 互相合作了愿圓 良辰不再多等待 虛渡光陰實可憐
好好把握此時際 力改前非見本顏 好好靜心悔過錯 內外圓滿才得歡
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6-210
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＊ 三曹大事天人勤,不容生懈生慢心
圓調我心盡天性,願洗累生累世嗔
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6-214
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＊ 低心下氣德培養
無言之教人敬仰 助道考道在一念 分判佛魔在白陽
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6-231
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＊「天」道殊勝性理傳 「然」燈受記明德先
「古」咒合同達一貫 「佛」佛本體如是觀
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6-253
|
＊ 末後了末後了 修道可否把愿了 修道人重實修 虛心假意怎得了
明修道暗浪濤 滾滾波浪淹沒了 己德行不修好 考倒後學怎得了
有佛祖暗助道 焉能腳步緩慢了 白陽期修道士 把握良機莫錯了
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6-259
|
＊人生一站擱一站
抬頭看天時已晚 苦海眾生世貪戀
誰人願意來看破
無情的黃昏已經漸漸暗
未來的災劫演變令人心膽寒
把握時機情看淡 早日修身來了愿
師徒同心助收圓 為師屏山等您返
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7-52
|
＊ 尊師重道靈妙慧 責任全在自己為 佛堂盡是自己事 生死禍福置一邊
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7-80
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＊ 末後修道更小心 乾坤老少當留神 主神不定難做主 認理不明亂紛紛
十條大愿時行進 道之宗旨明於心 人責願聽時反省 行持檢點智慧生
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7-110
|
＊ 辦事人員職非輕 替天行道駕法船 辦事優良在細心 觀前導後認理行
不明之處虛心問 遵規蹈矩莫亂評 盡心推己行忠恕 尊師重道慎言行
|
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8-32
|
＊
昨日之渣滓不可留，留之為今日的絆腳石。
今日之功不可執，執之為明日前程輝煌的障礙。
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8-35
|
＊ 感恩在心 不再迷糊 用我一生 相互扶持 修道的路 無怨無悔 起落之時 我依然保最初
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8-91
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＊ 一花知春一葉知秋 卻不覺轉眼白首 一份付出一份成就 真愛深處無怨尤
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8-94
|
＊ 自己才是歸鄉途上的援手
自己才是濟公活佛 自己是真理的女兒
自己如何修 才能放得下 自己如何吃 才能吃出道的感想
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8-122
|
＊ 人的心 忙忙碌碌 追求名利忘真宗 佛的心 渡化眾生
苦海當作法船行
我的心 開開心心
追求自己的夢想
你的心 歡歡喜喜
無憂無慮無煩惱
◎ 拿出慈悲心 拯救苦眾生 消冤解孽改命運
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8-126
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＊修內德佛性陪 慈悲為懷模範為 心如燈塔 身如蠟燭 犧牲小我導後學
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9-16
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＊ 萬象由來心為用 百忍受益理皆懂
悟透萬般追求 那到底一場空
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9-20
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＊ 不要管別人的好壞，只要認你自己的錯處。
不言別人的是非，只責自己的不是。
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9-56
|
＊ 真正把你們的人心、私慾放下，好好的護持天下所有的眾生。
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9-104
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＊ 不念舊惡，就是同修之間要時時體諒、原諒。
不變隨緣，就是對一切境、一切人都一樣，不要再攀緣了。
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9-120
|
＊ 當有所成就時，要歸功於同修道親，而不能歸功於自己。
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9-128
|
＊ 如果你少了感同身受的心，辦道就沒辦法精進。
你少了體會的心，就不知道什麼是感恩。
你一旦停下了腳步，一切都將會失去希望。
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9-160
|
＊ 光陰無情換芳華 人事多少年變化 身陷紅塵難自拔 唯逢真道悟真假
說修道 說辦道
平日卻只為自家攢溫飽
出世之心入世找 自身的改變最重要
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10-2
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＊ 永不滅的燈 照亮永不完的明天 永無盡的愛 扶持最無助的心田
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10-48
|
＊ 修道的本身就是生活，要活出你們的真實生命，
把最平常的做好，因為，只有「當下」才是你的！
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11-201
|
＊ 末後修道，以德行為重，真誠渡人。倫理、道德、行為，這就是末後
最重要的原則。如何保持那份初發心不變，是最可貴的一件事。
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12-20
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＊ 心無憂慮，就是消遙佛祖；身無病痛，就是快樂神仙。＿誓言
|
|
12-70
|
＊ 於道法自然中 寄物養性 _ 喻梅歷寒霜雪 喻蘭超塵處世
喻竹圓而虛空 喻菊盛華而盈 以智輔仁 以仁存心 以勇實踐
|
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12-86
|
＊ 人，來到世界上，是為著學習新事物，並藉著學習新事物，來提昇自
己的靈性世界。＿佚名者
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|
12-104
|
＊ 修福不修慧 福中也造罪 修慧不修福 慧中也糊塗
＊ 天地不可一日無和氣 人心不可一日無喜神
修道不可一日不殷勤 修心不可一日不淨心
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12-106
|
＊ 人們可以支配自己的命運。若我們受制於人，那錯不在命運，而在我們自己。＿莎士比亞
|
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12-152
|
＊ 我什麼東西都有，也什麼東西都沒有；
雖然我什麼東西都沒有，但我什麼東西都不缺。＿勞倫斯
|
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12-166
|
＊ 當你地位低微時，你對人謙恭，這並不是一件了不起的事；
但當你受人讚揚時而仍謙遜，卻是一種偉大及罕有的行為。＿聖巴爾拿
|
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12-204
|
＊ 贈人以言，重於珠玉；傷人以言，甚於劍戟。＿孫子
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12-215
|
＊ 感恩之心常懷抱
理念正確不可少 把握佳光修性苗
時不我與莫虛度
修得靈性光爍爍 修得自身無煩惱
莫要執著守中道 常自體悟道玄妙
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12-236
|
＊ 不要問 不要說 一切盡在不言中
幾許愁 幾許憂 人生難免苦與痛
冷與暖 點點滴滴在心頭
說再見 再見知音有幾個
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13-46
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＊ 雖然時勢多動盪 定靜安慮目標往 一股正氣驅邪氣 只怨自己力不量
人人發出一善愿
何愁大地不安康 辦道之人心穩重 風吹草動非賢良
智慧識透這一切
信誓旦旦對皇娘 人有善愿天必助 至德凝道化塵鄉
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14-17
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＊ 心不細，則慮事不周；心不定，則臨事必怯。＿陶覺
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14-32
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＊ 風中的燭火難守 生命在紅塵間忙碌的奔走
人生起起落落悲歡離合 當要真心面對去跳脫去看透
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14-72
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＊ 白陽的天使 傳遞著道的福音 送愛心溫暖人們
用真理純淨了心和念
將聖愿力量延伸
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14-114
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＊ 輕拈花在手 清香自幽幽
水流雲不流 只因風兒停留
誓愿不曾休 關愛不曾留
師徒連心手 化苦難與哀愁
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14-117
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＊ 我們祈禱上帝慈悲，自己就應該做一些慈悲的事。＿莎士比亞
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14-153
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＊ 感謝天 感謝地 感謝命運
因愿而相聚 因誓不言退
感謝師 感謝你 感謝歲月風雨中洗滌 千秋萬年丹心續 報恩永不渝
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14-157
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＊ 學所以開人之蔽而致其知；學其不知其方，則反滋其蔽。_南宋.陸九淵
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14-170
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＊ 修道認理 辦道努力 只願你學仙佛的心意
修道修己 辦道守禮 只要你知道理行仁義
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14-200
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＊ 難忘那份情深 你我本是同根
天意的慈悲 要我去了愿報恩
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15-43
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＊ 珍惜上天賜給我的圓滿的佛緣
將真理泉源引導入人間
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15-60
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＊ 愛就像明月 柔和完美 開啟封閉心扉
心像朵花蕊 清香高貴
傳遞祝福喜悅
願 夢想實現 溫情滿人間 讓生命豐富真實的呈現
讓 未來的歲月 把握住機會 多點歷練經驗
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15-109
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＊ 學道愈學愈和氣 修道愈修愈歡喜 講道愈講愈入性
辦道愈辦愈契機
行道愈行愈中矩 ＿仙佛慈語
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15-148
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＊ 輕輕開啟那智慧心門
識透人間是假是真 不管多少悲歡離合 只要活出真實意義
點燃心燈把黑暗照亮
讓那世界充滿溫馨 不管多少挫折困頓 只要心中清淨光明
真理性命是永遠希望
靈光綻放永恆光芒 白陽天使熱血在胸膛 溶化冰霜發揮力量
◎ 用心淨化每個地方 用愛美化每個心房 神聖的使命共擔當 娑(ㄙㄨㄛ)婆化為淨土蓮邦
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15-163
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＊ 謙者不招人忌，恭者不招人侮。＿曾國籓
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15-170
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＊ 修道並非唱高調 虛心受教莫驕傲 知書達禮要周到
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15-180
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＊ 今朝勤耕耘 成果非擬比
不論順逆際遇 自當堅定如昔
我們學習寬柔 帶來希望祥和
用包容體憂 讓真心擁有
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16-39
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＊ 常向光明快樂的一面看，那就是我一生成功的秘訣。 _ 柯克
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16-64
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＊ 浮生逝如煙 莫道時不予
愛心滿人間 縱然苦與甜
天悠悠德如湧泉
時匆匆留跡在人間 貫通天地間
道情心中連
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16-73
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＊ 鈞天廣樂旨傳東方 萬家生佛儒運白陽
道德重伸齊化劫殃
竭志戮力穩駕航 手中一盞燈光 燃出一線希望
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16-86
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＊ 每一盞燈是精神傳承 將神聖的使命賦予原人
為了浪跡的遊魂
苦海在翻騰 為了蒼生的慧命
只有我挺身
天使的心是無悔的犧牲
每一段路要相輔相成 每一盞燈都要人間光明
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16-87
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＊ 放棄只要一句話；成功，卻要無數的堅持。 _ 俗諺
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16-120
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＊ 看開生老病死 誠心無為訪求大道體悟
慈悲心懷 修培靈屋 勝過財富
莫讓貪嗔痴 淹沒了回家的路
轉識為智 化解生活中哀樂喜怒 平實平淡也是一種幸福
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16-134
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＊ 眾生在等待誰來關懷 沉寂如黑夜無際徘徊 無知的輪迴像風中塵埃
人生有苦痛難耐
才能體會發慈悲的愛
無情的考驗你也要學習忍耐 所做的一切被推翻信心仍在
人們若猜疑 你要秉持天心用寬容對待
這一切磨鍊是天意為你安排
願你站出來帶領眾生出苦海
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16-146
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＊ 在這浩瀚無垠的天地間 生命不再感到渺無邊
廣佈慈心悲愿代天宣 披星戴月不枉來世間
看時光飛逝 任變化萬千 唯深情深植在心間
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