16-66-14 文王六十四卦次序圖(參考): 大雅講義 網址_ http://www.jackwts.tw/
|
大 道 普 傳 |
佛 光 普 照 |
|||
|
|
n1
|
|
||
◎序卦傳首言有天地，而不言乾坤，以乾坤為天地，周易首序乾坤，即天開地闢之象，上天下地，天地初分。 比214
自乾至蠱，計十八卦之天地人之進化，另可參閱
|
◎易數十有八變而成卦，八卦而小成，自乾至蠱，計十八卦，為爻一百零八，已備陰陽之數。(陰陽之數備於一百零八，全易六十四卦共三百八十四爻，然除乾坤坎離頤大過中孚小過之八卦外，一卦覆為兩卦，上下兩篇，實祇三十六卦，共二百一十六爻，合純乾一卦之策數以陽包陰，內含陰爻一百零八，全易卦爻總數，陰陽爻各得一百零八)，除乾坤各為一卦，自屯至蠱十六卦，反復僅得八卦，與乾坤并計，則為十卦，故分言之乾坤至履為十卦，陰陽爻各得三十；合言之乾坤至蠱，亦為十卦，陰陽爻仍各三十，是以至蠱卦而象數是生變化，自蠱以候，又從乾坤另起一局。惟泰否之為乾坤，人易知之，若蠱下臨卦之為乾坤，人皆不省也。緣臨有坤而無乾，內卦爲兌，兌未可以當乾也，不知臨之初二，皆曰咸臨，六曰至，四曰大，皆指乾坤也。乾曰咸甯，坤曰咸亨，臨當丑月之卦，子丑一二，日月合明，故曰咸臨。至哉坤元，見於臨之六四，大哉乾元，見於臨之六五，故臨之一卦，乃天地合德、日月合明，實具乾坤之大用者也。是故序卦有八變止於蠱。 (比221) |