中庸講義

第十五,十六章

17-16-15,16

大雅講義網址 http://www.jackwts.tw/

石朝忠點傳師主講 _第16集(本講義小字體謹供參考) n1.1

大道普傳

首頁

佛光普照

研讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

壹. 第十五章辟如章 君子之道，辟(ㄆㄧˋ)如行遠必自邇；辟如登高必自卑。詩曰：「妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕(ㄒㄧˋ)，和樂且耽；宜爾室家，樂爾妻孥(ㄋㄨˊ)。」子曰：「父母其順矣乎！」

1. 辟(ㄅ一ˋ)：帝王.(復辟) 辟(ㄆㄧˋ)：譬. [本章引例說明行道的方法].

n 君子的條件 _ 有體有用，這才叫君子。

(1) 求道後自性復活，能夠得到天命之性_體.

˙ 明明上帝的命、佛的命已經在我心中，所以老在哪裡？在我心中. 佛在哪裡？在我心中.最高的真理在我自性中.

(2) 能夠率性而為_用.

2. 之道 _ 這個道，有引導、有不二法門兩個含意.

3. 行遠 _ 一個君子有天命之性，又能夠率性而為，行遠就能成聖成佛.這是君子的目標，君子一定要成聖成佛.也就是說，我求了道，有了天命之性，我率性而為，你的目標是什麼？我要成聖成佛.

4. 必自邇 _ 由自性而發. (邇來可好:近來好嗎).

(1) 行遠_ 成聖成佛；必自邇_ 要從本身的修為，從你的言行舉止、所作所為，反求諸己.

(2) 道不是求於外的，你要成聖成佛，也不是外求的，要內斂，一切都要靠自己.

5. 登高_ 成佛作祖. 卑_ 最低處.

(1) 道德經第39章

貴

以

賤

為

本,

˙ 要高貴，就是賤與下為基本.

˙ 守住低處，因為道在低處.我們能夠守住低處，才能高；守住近處，才能遠.

高

下

基.

(2) .

(2-1)三界唯心_ 欲界(象天)、色界(氣天)、無色界(氣天以上).

(a) 將來離開人間之後，你自己所定位的層次，靠你的心、你的本身作抉擇.闢如十法界，是由人去決定的.

(b) 我們很短暫的人生，一定要為將來離開人間之後，作一個很強烈的抉擇.

(2-2)萬法唯識 _ 一生的自我定位，由你的認知決定.

(a) 識：你的認知. 個人認知不同，所以法門就不同.

(b) 萬法：一生的自我定位.

(2-3)因為人有生死，才有宗教的存在.可見宗教跟生死是一體的，宗教是解脫生死的一個法門.信仰何種宗教的抉擇點是_ 解脫生死.千門萬教，唯能解脫生死、超生了死的是一貫道，因為一貫道有天命.

(3) 道德經第64章_ 合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。_ 行道的方法.

6. 妻子好合，如鼓瑟琴_

´ 我們修道要從家裡開始_

(1) 大學_ 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下.

(2) 中庸29章_ 本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不謬(ㄇㄧㄡˋ)，建諸天地而不悖(ㄅㄟˋ)，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。

(3) 妻子好合_ 齊其家.

(4) 鼓_ 彈. 瑟琴_ 弦樂器. (每根弦的音調要調和，沒有走音).

(5) 妻子好合，如鼓瑟琴_這八個字的境界是很高的. 全家感情融洽，思想、行為、舉止、動作都很和諧.所以君子之道要從家人做起，行遠必自邇，登高必自卑.全家人修道的調調要非常的和諧，不能有一些些的走調.

＊在道場，修道最忌的是恃才傲物.行道千萬不要標新立異. (標新立異:這樣做不對，我有我的方法).

7. 兄弟既翕，和樂且耽 _

(1) 兄弟既翕：感情和好，沒有間隙. 翕：很融洽.

(2) 和樂且耽：快樂到極點. [我們很有緣分，才能同修一場.]

˙ 各位前賢慈悲，我們在道場的目標是相同的，我們都在修道，你修道，我修道，我們都要成聖成佛的，我們都要成道的，大家互相鼓勵、互相勉勵，千萬不要扯後腿.隱惡揚善，人出生就有善有惡，不要挑別人的毛病，看人的缺點不要用放大鏡，看人的優點不要用顯微鏡，所以我們不要失掉了修道的立場.

8. 宜爾室家，樂爾妻孥 _

室：夫妻相處的小天地.	家：一家人生活的場所.
爾：你. 孥：子孫.	(宜室宜家)

9. 父母其順矣乎 _ 你能夠修道、行道、明道，老娘是最高興、最愉悅、最期待的一件事.

貳. 第十六章鬼神章 子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊(ㄓㄞ)明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。詩曰：『神之格思，不可度(ㄉㄨㄛˋ)思，矧(ㄕㄣˇ)可射(一ˋ)思！』夫(ㄈㄨˊ)微之顯，誠之不可揜(一ㄢˇ)，如此夫！」.

1. 鬼_ 屬陰靈，暗的，內斂的. 神_ 屬陽靈，生生不息的. (0:47)

(1) 一陰一陽之謂道：天地要有陰陽的交替，才能生生不息.

(2) 譬如_ 一天有晝夜，才能日夜循環，生生不息.

(3) 陰是死，陽是生，有死有生，才能夠生生不息.因為反者道之動(道德經第40章).人因為有死，才會有生，這個生的目的是什麼？是要歸根復命的.

(4) 天地間有生有滅，萬物才能生生不息.有白天有晚上，我們才能活.

2. 鬼(滅，陰)神(生，陽)之為德(用，生生不息).

˙ 沒有生滅，就沒有生生不息. 陰陽交替，才能循環不已、生生不息. 譬如白天工作，晚上休息，你的體力才能生生不息. 地球自轉，向陽背陰，有陰有陽.

3. 盛矣乎_ 對人類的貢獻很大，才能無限.

˙ 鬼神 → 道. 道是無形相的存在，隨時在我們身邊.

4. 體物而不可遺 _

(1) 體物：造就萬物，生成萬物.

(2) 不可遺：可以達到十全十美，沒有任何的缺失.

(3) 大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物.

(4) 道的功效 _ 生育天地，運行日月，長養萬物.

5. 使天下之人，齊明盛服_ 使天下之人：求了道，有在修道，有在行道.

(1) 齊明_ 內聖.讓你內心非常潔淨無染._表示修道修的很好.

(2) 盛服_ 外王.脫胎換骨. (求道以後，我們要達到齊明盛服).

6. 以承祭祀 _

(1) 金剛經15分_ 在在處處，若有此經，一切世間天人阿修羅，所應供養.

n 佛陀預言道會普傳(_在在處處都有求道的人).到末世時，到處都有求道的人.求了道(_若有此經.經:徑)，我們好好修，能齊明盛服，你的命運會改變的，護法神保護著你，只怕的是我們沒有一步一步的修，沒有踏實地的去修，想一步登天，這是不可能的.求道之後，修道很重要，修道要修到齊明，行道要行到盛服.

(2) 無常五畏：敬畏修道人、持齋人、念佛人、大善人、參禪客.

˙ 人間到處都有無常，無常一到萬事休.

(3) 在在處處，如果有修道的人，真誠修道的人，修到齋明盛服的人，是他們(:天人阿修羅)要拜的、要供養的.

7. 洋洋乎如在其上，如在其左右 _ 道之盛德充滿在每一個角落.

˙ 靈魂有多少？無限多的有限個.

8. 神之格思，不可度思，矧可射思！_

(1) 格:來臨. 思:兮. 度:猜測. 矧:怎麼能夠. 射:懈怠.

(2) 修道不可以懈怠，時時刻刻要戰戰兢兢，鬼神(道)都在我們旁邊.

9. 微之顯，誠之不可揜，如此夫 _

微：本體. 顯：功用. 揜：隱藏. 如此夫：就是這樣而已.

˙ 雖然道之體，視而弗見，聽而弗聞，但是體物而不可遺，其功用很大。我們修道的誠心是不可以隱藏的，就是這樣而已.

´ 本章的主題_「鬼神之為德，其盛矣乎！」大家好好修，我們在人間所做所為的點點滴滴，是騙不了的.因為鬼神之為德，洋洋乎如在其上，如在其左右.夫微之顯，誠之不可揜，我們修道的誠心不可以打折扣，不可以縮水，好好修，對大家絕對很有幫助.

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(95分鐘)