中庸講義

第二十六章

17-29-26

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石朝忠點傳師主講 _第29集(本講義小字體謹供參考) n1.1

大道普傳

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佛光普照

研讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

第26章 ……

天地之道，可一言而盡也：「其為物不貳，則其生物不測。」天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰繫焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多；及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不洩，萬物載焉。今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺(ㄕㄠˊ)之多，及其不測，黿鼉蛟龍魚鱉生焉，貨財殖焉。（勺:升的百分之一）

詩云：「維天之命，於穆不已。」蓋曰天之所以為天也！「於乎不(音義同丕)顯，文王之德之純。」蓋曰文王之所以為「文」也，純亦不已。

1. 天地之道，可一言而盡也 _

(1) 天地人一貫_ 天地之道就是人之道，天地跟人是一體.天理在哪裡？在我心中.你做事對得起天理嗎？對得起良心嗎？天地人是一貫，所以我們人跟天地是不可分.

(2) 天地之道是宇宙降於天地人的主宰.亦是老降於天地人的主宰力量.

(3) 「一言」：誠. 「盡」：統括無遺.

˙ 對萬事萬物不能沒有誠.我們今天修道，這個誠是上天給我們的本能，道是上天給我們的本體，希望我們將本體與本能結合在一起.

˙ 人到四十歲，一定要對自己的面貌負責. (註1)

˙ 三十而立，四十而不惑，(面貌是心境直接的呈現)(相隨心轉)，五十而知天命，(子曰：不知命，無以為君子也)，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩.

˙ 我們修天道、地道、人道，可以用一個誠字，而統括無遺.誠，涵蓋一切，不誠無物.

2. 為物不貳_ 「物」:自性. ◎道成全自性沒有別的法門—— 誠.

(1) 道有自然歸根的本能，修道就能歸根復命.

(2) 道德經：反者道之動_ 你求了道，你跟道一起動，你絕對可返回本來面目.

就拜位_是面對老，萬緣放下，理氣象一貫,此時的你是最尊貴的.

作揖_ 回歸你的本來，又彎又柔，形同母胎.

˙ 弱者道之用_ 道之用要柔弱.為人處世，身段要很軟.

講師講座： (0:15)

天地的道、宇宙的真宰、老降下的道，可以用「誠」一個字統括之.道有自然歸根的本能，上天成全大家，所以上天會降天賦的本能「誠」，只有這個誠，沒有別的方法.你好好修道，進入道場，脫胎換骨，徹底的改變自己，因為道是由內心發露出來的，用心性來改變自己的行為.

3. 則其生物不測 _

(1) 「生物」_ 自性的發露. 「不測」_ 不得而知.深不可測.

˙ 道，有沒有改變你？有.用什麼方法？不知道.

(2) 則其生物_ 讓你自性發露的力量.

˙ 用內心所發露出來的道，自己管自己，用你的心性來改變你的行為.

4. 天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也 _ 道很超越，要大家像天之高明，覆萬物；地之博厚，載萬物；三才之悠久.以上所述均是自性的代名詞.

5. 今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰繫焉，萬物覆焉 _

(1) 如果沒有求道，眾生的自性(:今夫天)沒有復活，那只是一點點光明而已(:斯昭昭之多).有求道的是復活了自性.大家都有天命之謂性，只是自性有沒有復活.

(2) 得道之後(復活之後的自性)_ (:及其無窮也)

若有人能

受持

讀誦，

廣為人說，

如來悉知是人，悉

見是人，"…

(註2)

得道

脩道

(反覆修道)

行道

佛保證這個修道人，

…"皆得成就不可量，不可稱，無有邊，不可思議功德.

(3) 脩道有不可思義的功德，能讓日月星辰繫焉，萬物覆焉.

6. 今夫地，一撮土之多；及其廣厚(:求了道，自性復活)，載華嶽而不重，振(:包容、承受)河海而不洩，萬物載焉。今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿鼉蛟龍魚鱉生焉，貨財殖焉 _ 此段比喻天、地、山、水，求道前、求道後之功德比較.

˙ 研讀經典，若沒有轉入自性，會被經典的文字脹死，走入文字的死胡同.

7. 詩云：「維天之命，於穆不已。」 _

(1) 詩經是在探討心志. (六經:詩書禮樂易春秋).(秦朝李斯焚樂經)

(2) 維天之命_ 今天我們承受了天之明命(即天命之性).

(3) 天命_ 、佛的生靈的命，跟我的自性契合在一起，謂之性.故天命之謂性.

(01) 自性最珍貴，不生不滅、不垢不淨、不增不減.

(02) 靈有無限多的有限個. (長生大帝:南極仙翁)

(03) 不要讓自性沉淪，你一定要求道讓自性復活.

於	穆	不	已	_很讚嘆我們的自性光明磊落，永遠不停息.
感嘆	光明磊落		停止	_很讚嘆我們的自性光明磊落，永遠不停息.
´ (0:56)但是很危機的是我們不會珍惜，汙衊自性，又一直沉淪，所以老很緊張來降道，要大家趕快來求道，求了道就不得了，及其無窮也，日月星辰繫焉，萬物覆焉.這是告訴大家，你沒有求道，你就默默的、沉淪的度過這一輩子.

8. 蓋曰天之所以為天也！「於乎不顯，文王之德之純。」 _

(1) 蓋曰：申明詩詞之意. 「不(丕)」：大.

(2) 有餘力，要學文. (「文」:道)

˙ 子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁；行有餘力，則以學文。」

(3) 你今天好好的學道，把道的「德」修的很純、很光明，德依道生，道依德顯.所以你自性的光明_道，已經到極點.

9. 蓋曰文王之所以為「文」也，純亦不已 _

˙ 脩道脩的很光明磊落，你的人生就會非常的光明燦爛，沒有雜質，而不停息，永遠光明.

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(64分鐘)

參考:
註1:	另可參閱18道德經講義18-42-36 _ (註6) 【大雅講義網站】
註2:	另可參閱14金剛經講義14-19-15