中庸講義

第三十三章

17-36-33

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石朝忠點傳師主講 _第36集(本講義小字體謹供參考) n1.1

大道普傳

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佛光普照

研讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

第33章 詩云：「潛雖伏矣，亦孔之昭。」故君子內省不疚，無惡(ㄨˋ)於志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎！

詩云：「相(ㄒㄧㄤˋ)在爾室，尚不愧于屋漏。」故君子不動而敬，不言而信。

詩曰：「奏假(ㄍㄜˊ)無言，時靡(ㄇㄧˇ)有爭。」是故君子不賞而民勸，不怒而民威於鈇鉞(ㄈㄨㄩㄝˋ)。

詩曰：「不顯惟德，百辟其刑之。」是故君子篤恭而天下平。

詩云：「予(ㄩˊ)懷明德，不大聲以色。」子曰：「聲色之於以化民，末也。」

詩曰：「德輶(一ㄡˊ)如毛。」毛猶有倫。「上天之載，無聲無臭。」至矣。

n (詩經專講我們修道人的內性如何去發露及警惕，所以我們祖先的智慧是不得了的.)

1. 潛雖伏矣，亦孔之昭 _

(1) 潛：隱藏在內心中不可告人之事.

(2) 伏：埋藏在心性之中的秘密. (自己內心所犯的罪過錯失)

˙ 不管你怎麼伏，俗謂：紙包不住火.

(3) 亦孔之昭_ 有一天，也會顯露出來.(昭:明顯)

(01) 大學(第6章)_小人閒居為不善(：小人是違背道德的)，無所不至(：什麼壞事都做的出來)；見君子而后厭然(：看到君子會不好意思，會很難為情，感到自己以前做錯事，要檢討)，揜其不善而著其善；人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？ (做錯事，怎麼掩蓋都是沒有用的，亦孔之昭，有一天別人會看得清清楚楚的).

(02) 君子三畏_ 畏天命、畏大人、畏聖人之言(經典).

˙ 孔子周遊列國回來，刪詩書，作禮樂，據魯史來作春秋而亂臣賊子懼.

2. 君子內省不疚 _

´ 我們都是君子，我們走正當的路，以道德做標竿，憑良心做事，將來期待超生了死，所以君子上達.

(1) 做一個君子，好好的自我管理、好好的自己檢討，沒有任何愧怍，沒有任何的不安，所以今天修道要修到「內省不疚」.我內心自我反省，我沒有任何對不起上天、自性.

(2) 我們修到念念可告天，事事可見人. (告:告訴. 念:內心的念頭. 念念_內. 事事_外.)

3. 無惡於志 _ 我沒有對不起修道人的志向及求道的十大愿.

4. 君子之所不可及者，其唯人之所不見乎 _

(1) 不可及_ 一般人比不上的.

˙君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。故君子慎其獨也。

˙第33章與第1章是前後呼應的.

5. 相在爾室，尚不愧于屋漏 _

(1) 有的時候用文字來解釋經典，只是解釋在相法中，而不是在心法中，所以讀經典要把相法轉成心法.我們今天修道，學詩經是讓心性活起來.

(2) 屋漏_ 房屋的西北角，最暗、最神秘之地. [另註：另可參閱_14金剛經講義14-F] (无，天屈西北)

˙ (0:32)我們時時刻刻要守中，守中，守住你的自性_ 正性命.

(3) (0:34)請你好好的檢點(:相)，在你的心性中(:爾室)，千萬不要愧疚於明師一指之地(:屋漏)，也就是說你不要對不起自性.所以今天求了道，好好的對自性負責.

6. 叩拜 _ (0:28) 不要將明明上帝神格化、形相化.

明

上

帝

天命,外在的主宰

內在的自性

不可限量的

主宰

(0:33)

天	地	君	親	師
覆育之恩	持載之恩	護衛我們	養育我們	啟慧我們. (啟發智慧)

˙ 為什麼我們會不斷的成長，因為有諸天神聖，諸天神聖把我們保佑的多好，所以我們時時刻刻要感恩.

˙ (0:35)修道的境界，要修至讓外人「不動而敬，不言而信」.相隨心轉，望之儼然(肅然起敬)

7. 奏假無言，時靡有爭 _ (0:39)

(1) 「奏」_ 請壇經. 「糜(ㄇㄧˊ)」:煮爛. 「靡(ㄇㄧˇ)」:沒有.

(2) 求道請壇的時候，因點傳師有天命，根本就沒有對我們講什麼話，因為他在請仙佛下來(關帝居左純陽右二十八宿護法壇)，我們那個時候根本沒有任何爭執、沒有任何的疑問.

(01) 人才在道場的工作，可扶圓補缺.

(02) 理天_天命. 氣天_玉旨. 象天_皇旨.

8. 是故君子不賞而民勸，不怒而民威於鈇鉞 _ (0:48)

(1) 中庸其至矣乎_ 中庸太超越、太了不起了，你求了道，把這個道、把自性(:中)，流露在日常生活中(:庸)，好處到極點(:至矣乎).

(2) 民鮮能久矣_ 為什麼求道後，不好好修道，很少能有始有終修道的.

(3) 一個修道君子不必要獎賞鼓勵，因為中庸其至矣乎，好好擇乎中庸，拳拳服膺，求了道就好好的修.道務的宏展不是點傳師ㄧ個人的事.

(4) 鈇鉞：古時刑具.

(5) 君子尊崇天命，不賞不怒.

9. 不(或丕)顯惟德，百辟其刑之 _

(1) 靠德才能大大顯露出來你的修持.

(2) 大家都有道，但是你能不能修的很好，完全靠德.因為道依德顯，道在內，看不出來，靠德顯露於外的行為.所以我們在人間，很重要就是行功培德.以德服人，以德傳家，德可以永垂不朽.故我們現在要努力的是德.

˙ 道是本體,德是由本體發露出來_體用.本體不明,行為就有偏差.

˙ 虛雲和尚，出生於道光20年，成道於民國48年.120歲.

˙ 先修後得，談何容易，江波釣盡，不遇金鱗；先得(本體已明)後修，多麼幸運，汝於來世，必當成佛。

˙ 道很平淡，淡而不厭.實相無相，有相妄相.

(3) 百辟_ 朝廷中大臣或受封的諸侯.

(4) 刑之_ 絕對效法、服從.

10. 是故君子篤恭而天下平 _ (1:14)

(1) 篤：實實在在下功夫. 恭：恭敬.

(2) 天下_ 心性、自身中的五官百骸. 「平」:順暢.

(01) 函谷關在河南省.出函谷關至秦國(陜西咸陽).

(02) 戰國時,燕(ㄧㄢ)、趙已有長城，防範游牧民族.長城從河北省山海關到甘肅的嘉峪關.

(03) 老子出函谷關，莫知所終. 老子死在扶風，葬在槐里.

11. 予懷明德，不大聲以色 _

(1) 明明德_「明」:好好修，修到你恢復. 「明德」:自性. (大學之道，在恢復你的自性).

(2) 予懷明德_ 我好好的抱緊、把握住我的天命之自性.

(3) 不大聲以色_ 不要顯露、吹噓自己.

(4) 「衣錦尚絅」:內性修的很好，千萬不要表露於外._大智若愚. (絅:粗布的外套)

12. 聲色之於以化民，末也 _

(1) 「聲」:言說，文字. 「色」:形相. 「末」:最笨、最差的方法.

(2) 教育很重要的是尊重自性.教育包含情操、人格、倫理、知識.

13. 「德輶如毛。」毛猶有倫 _

(1) 道是體，無名無相的存在；德是用，也是無名無相的流露.

˙ 道可道，非常道：道如果有形相可以闡述、講的出來，就不是永遠不變的道.

˙ 名可名，非常名：顯露出來的德可名，也就不是常名.(有形相，才有名)

(2) 德輶如毛：德很輕、很微小，像毛一樣細微飄飄的. 輶：很輕快、微小的車.

(3) 毛_ 如毛之細微，隨風飄動.

(4) 猶：還是. 「倫」：比較. 猶倫：還是可以比較的.

14. 「上天之載，無聲無臭。」至矣 _ 上天給我們的天賦自性，是無聲無臭.所以我們要做到無聲無臭，這才是我們修道的最高境界(:至矣).

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(107)

參考:

註1:

輶：1. 古代一種輕便的車：“馳深鼓利檝，趨險驚蜚～。”

　2. 輕：“德～如毛，民鮮克舉之。” (資料來源:漢點)

◎另註：相傳老子長壽，大約於周元王五年（公元前471年）死於秦國，享年一百零一歲。老子末年於狄道府（今甘肅臨洮）逝世。《莊子·養生主》有：“老聃死，秦失吊之，三號而出，是老子老死於秦國的證據。 (網路資料)