道德經講義
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第四章 |
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石朝忠點傳師 主講_ 第9,10集(本講義小字體謹供參考) n1.4
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大 道 普 傳 |
佛 光 普 照 |
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研讀經典 法喜充滿 轉念頓悟 人間天堂 |
一、
三教經典_
二、
道沖而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗。 1.
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明師一指求了道，要讓道心顯現出來.所以各位求道後，要修道、要行道。.『用道來主宰你的六根，行住坐臥、舉手投足，要憑天理良心去做，好好投入道中.』_道沖而用之.(0:30) 2.
佛家很強調「一即一切」_
3.
道「沖」 _ 就是我們求了道 → 使自性復活，發露出來 → 使良心顯現 → 將道佈乎四體 → 將道來主宰六根. (1) 大家都有道，要沖出來.(茶葉用開水沖開，散發出滋味，才能滲入水中，才好喝) (2) 身者心之器.我的這個身體是內心「道」的一個工具.(器：工具) 4.
用：實踐於日常生活中.(將道顯露出來) (1)
德依道生.你在外所表露的行為，要經過你的本性、良心所發露出來，才是德，德是道的作用. (2)
(0:25:56) n
道沖而用之_ 求了道後要修道、要行道，才是真正的道沖而用之.要是沒求道，道在哪裏不知道，佛性在哪裏也不知道.求了道才知道「常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼」.將自己的自性守住守好，道不要有缺陷，要圓滿，說話做事一定要照天理良心去發露. 5.
(0:30:22)或不盈 _ 不要自滿、盈滿.在行道中不要有我執、我欲、我念. (1)
今天在道場做事，沒什麼功德，這只是人生的責任—— 志於道(註2). (2)
我們的行為要投入道中，但道是很柔弱的，不可以剛強，不要自滿，不要有我執、我欲、我念.所以道場中都是請慈悲後學過失，通通在了愿、在學習，沒有說在道場中有多少功德.所以 →
(3)
儒學：研究孔孟學說的專家、學者，與私人修養無關. 儒教：有授受關係，是行為上的改變. 儒道：要反求諸己,不在講課的好不好，在講求修持上的工夫. (4)
或不盈，時時刻刻自感不足，才會進步，所以我們不能常在順境中. 6.
淵兮似萬物之宗_ (1)
淵兮：道深不可識. (修道是很深的學問) 道無形，能生育天地，非人力可及，非智力可窮知. (2)
道理無窮，修道人對道不可自足、自滿. (道可道，非常道)
三、
道對人的功用_ 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛(ㄓㄢˋ)兮似若存. 1.
挫其銳：其目的在脫胎換骨. (參考:脫凡胎，換仙骨)
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求道是在做自我的反觀，自己去照鏡子，求道後是否有挫其銳，挫其銳的目的在脫胎換骨，求了道要自我徹底改變.心變相變，心變命變. (59:20) [命隨心轉]
(1)
人生很短，什麼時候會結束不知道，好好在這短時間內趕快去改變自己，去挫其銳，人身上還有很多銳氣要去改變.用道心改，才能徹底改，所以道是真理、主宰.最超然的力量—— 本性、良心，來改變自己. - - - - - - - - - - - - - (第9集 1:03:20) 2.
解(ㄐㄧㄝˋ)其紛 _
(1)
子曰：「禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(ㄩㄝˋ)云樂云，鐘鼓云乎哉？」 ˙ 禮要是沒有內心的尊敬，只有外表禮物上的往來，那這個禮是假的. (2)
解其紛，用道來統御禮樂，用道來統御孝順. ˙ 「今之孝者，是謂能養(ㄧㄤˋ)。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」 (3)
(0:15:14)道對我們一定要發露在行為中，道在日常生活中，「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」不要讓道些許的時間離開我們，用佛心、道心來處理一切事物. (4)
解其紛，用道來統御我們今天所做的一切好的行為，用道心去做，不是用應付的.[參閱第(1)項] (5)
在世間行為若沒有與內心結合，這個行為是假的，是虛偽造作的. (6)
一理所散出來的萬殊，要好上加好，就是將你的道心發露出來去做. 3.
和其光 _ (0:19:25)
(1)
日知其所亡(ㄨˊ). (亡=無) ˙ 因生活即教育，在生活中一直要學習，活到老學到老. ˙ 見賢思齊→ 今天修道，要處處去學習比我們修持更好的前賢. ˙ 現今的教育偏差，老師都在教書，而沒有教人；在家庭，父母懂得升學，不懂教育。 4.
(0:30:55) 同其塵 _ (1)
不要看不起世間人，所有的佛、聖人，都是在人間修成的. (2)
蓮花出污泥而不染 → 修道不離塵間. (蓮花果位、蓮花座) (3)
修道人最怕自命清高、憤世嫉俗，要在塵離塵(離:不染)，同流不合污.不要站在雲端空喊救世，同其塵是親民的工夫. ˙
安分守己，不與人計較，慈悲心的流露，認真修道，成聖成佛. (4)
和其光，要低心下氣，好好去學習、去效法、去圓融，見賢思齊，見不善則內自省. 5.
湛兮似若存 _ (1)
道不輕洩，真道不輕傳.今日若不是天道降世，應時應運，道還在單傳獨授. (2)
(0:41:57)道是暗傳，公開後，道漸漸收回而無天命，變為教化. (3)
道是諸佛心印，是三寶心法，道的珍貴在天命.道是不立文字，教外別傳. ˙ 拈花微笑，單傳獨授，摩訶迦葉，道之傳是心印心. ˙ 三寶心法 _ 天命真傳、道統真傳、心法真傳. ˙ 『吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳』.
6.
吾不知誰之子，象帝之先 _
(1)
表示道在天地之先，象帝之先，所以最大的主宰是道.天地萬物，道生之，德畜之.
(2)
求道後，道沖而用之，道要發露出來，徹底從內心改變.(0:56:20) (3)
開班就是加減聽一些，自性發露出來，改變自己，使自性的光發出來，這才是真正聽經的目的. (4)
以凡人的身分，來講述聖人的道理，是非常非常的難，不圓滿的地方，請各為前賢多多包涵、原諒. . |
無凡不養聖 無聖凡不順 聖凡如意 福慧雙修 |
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(63+62分鐘) 6/4
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參考: |
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註1: |
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註2: |
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」 子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」 |
