道德經講義

第三十四章

18-40-34

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石朝忠點傳師 主講_ 40(本講義小字體謹供參考) n1.1

大 道 普 傳

首頁

佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

石點傳師慈悲語:

感謝上天慈悲,大家能相聚在一起,是難得的緣分.不過我們聚在一起,要互相提醒,否則這個緣分的效果將沒有那麼好.這個緣分實際上是天恩師德,要是沒有上天的降道,給我求道,我們互相或許不會認識.現在有緣認識,能法喜充滿,切磋琢磨,互相勉勵,能真的讓我們像人.

 

三十四(成大章)   大道兮,其可左右。萬物恃以生而不辭,功成名有,愛養萬物而為主。常無欲可名為小,萬物歸焉而不知主,可名為大。 是以聖人終不為大,故能成其大。

 

壹.         前言_(成大章)

1.     物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣我們來世間,離不開物與事.物是肉身,什麼物很重要?我們的肉身.本是靈性末是肉身要由末還本.人在世間,肉身的一舉一動,一定要對靈性負責,要是我們亂做、亂說、亂看、亂聽,這將對不起良心,也就是這個物害到自性.今天我們慈悲、愛護,若有些許功德,都回歸給自性.若說錯話、做錯事,會感到良心的不安,為何會不安,因違背了良心.

2.     ,自性是一、是主宰身體四肢是異,與異不離開,譬如中風者,四肢不受心性指揮,即而異,是,有道不會修者,亦是而異(道是一,與道斷開是異),可謂之病.

3.     事,大事.每個人來到世間都有很重要的責任,我們流浪生死來到世間,都是帶業而來,業力未斷、因果未了,是要在短暫的生命中,修圓滿回去,這是我們的責任.我們來做人的目的,在歸根復命,復命是天地不變的定律.知常曰明,知道這個定律道理的人,那你就很明,很有智慧;若不知此道理,枉作凶,白來世間走一回,將再次的輪迴生死.

4.     事有終始,有始有終,求道的目的在做什麼?在「成道」.這次降道,先得後修,要去做、要去學道理,將道理融入自性中,所以要在生活參禪生活中要有.參班時低心下氣、規規矩矩、專心聽課.道也者不可須臾離也,可離非道,求道一定要成道.

5.     已經完成求道的禮節儀式,表示佛緣很深,一定要證果.所以既有求道的入門,則有成道的契機與歸宿.事有終始,知所先後,則近道矣。若不成道、沒有歸宿,這個事不算結束

6.     (0:21:08)大學之道,在學大_ [另:另可參閱_08傳習錄08-19]

(1)    大:自性未染的原相.

˙ 出彌遠,其知彌少. (識愈多性愈迷)

˙古之善為道者,非以明民將以愚之_聖人留經典,不是講政治,是在講自性.人心不古(:表示人心不明)世態炎涼.  古:自性未(光明).  善:盡本性發露.  為道:修道、行道.  以明民:與自性無關的,不要懂那麼多.視而不見、聽而不聞.將以愚之_盡心的做、默默的做,塞其兌閉其門大智若愚.

(2)    學大就是在自性尚未染著之時,一天一天的讓它成長、長,且一天一天能四,不聽是非,不批評,讓自己法喜充滿.亂說、耳不亂聽該說的要說,該聽的要聽.

(3)    返樸歸真_ 樸:未剖、未雕、未琢的原態.

(4)    我們修道要成大,一天一天越來越像人,自性一天一天越光亮.人都是三因果來的,來到世間要了因果.受到氣、物的影響,可憐眾生,受苦受難,但這都是自己帶業來.所以修道修心,心轉、命轉、運轉.

(5)    妄言人是非,不舉人罪過.」是五戒.

(6)    修道本無失道意.(說人是非,與人爭辯) (說人是非,即為是非人) (修道要包容、要原諒,這才是道) (失道意:沒有在修道)

(7)    精於分別計較,則「直落生死」,輪迴不已.

7.    聖人留下的經典,是眾生治療心病的良藥,選取其中適合的句子,做為各人的藥方.

 

貳.      課文_ (0:34:07)

一、     大道兮,其可左右。萬物恃以生而不辭,功成名有,愛養萬物而為主。常無欲可名為小,萬物歸焉而不知主,可名為大_

1.      大道兮,其可左右_

大道:

(1)

上天降

_

˙(借水喻道)順流無阻,也就是不分物種遍佈.(不分好壞,都有沾到)

˙左右:左右逢源,不分富貴貧賤.(眾生均可求道)

(2)

自性

之道_

˙   兮:修至無人無我無私無欲無執無妄.

˙   修道之不誠不真,決定在.

(:自性的發露,源源不斷)(大得,小得,捨不得)

˙   左右:上天慈受人敬仰崇拜.

(3)    越修道,上天越照顧;皇天無親,惟道是輔.

(4)    大道兮,其可左右_今天修了道,自性發露,無私奉獻,如大水兮,源源不斷,照顧眾生,則上天慈,大家敬仰.

2.      (0:44:32)萬物恃以生而不辭_ 依靠,仗恃.

大道:

(1)依天道降來說_

˙萬物無道不能生生.(道法自然)

˙萬事無道失常.(不依良心做,無成)

˙人若無道就危與枉然.

 

者培之:有心去好好做,上天會暗中助之.

這是因果律,善有善報,惡有惡報.

傾者覆:違背天理良心,絕對沒有好下場.

 

(2)自性之道來說_

˙求道修道,要去成全眾生、國外開荒、發展道.大家手攜手,共同為眾生服務.

˙不辭:不辭勞苦,為眾生付出.

˙點點滴滴天記全,發露自,兮之,珍惜現在,好好修行.

3.      (0:55:26)功成名有_  

(1)    來世間只是學習而已,感謝上天慈悲,若有一點點成就,要歸向 、上天、十方諸佛.

(2)    若執著功德在我,修道有待加強,成道之路還很遙遠.

4.      愛養萬物而為主_

(1)    愛養萬物:想盡辦法照顧眾生.

(2)    善護念:好好考慮保護你的念頭,即一個念頭的好壞影響很大,慎思之.  (善護念,諸菩薩)

(3)    說話如作文,句句標點過.(標點:謹慎考慮.)話出口,是收不回來的.

(4)    子曰:及其也,血氣既衰戒之在得.

5.      (1:07:10)常無欲可名為小_

(1)    常:終古不變.     無欲:無我無欲、無私無貪、無執無妄. (無欲_不是為我做,而是為了眾生).

(2)    道在生活中,道不是在道場中,要落實在家庭.

(3)    小:不自伐(伐:誇耀)、不自(驕傲)不露才.

6.      萬物歸焉而不知主,可名為大_

(1)    歸:歸向,感恩.

(2)    不知主:不知可向誰感恩.

(3)    當我們迷昧時,被前輩成全,若要感恩,爾後我們也依此去成全別人.

(4)    大:生命的價值、自性的光輝.(大,不是自己刻意去找來的)

˙修道要擔盡天下人的痛苦,別人不敢去承受的、不願做的,我們要去承受、要甘願做.

 

二、     是以聖人終不為大,故能成其大_

1.      不為大不敢居功、不敢露才.

2.      故能成其大如此才能使生命價值發揮出來、自性光輝顯現出來,萬人敬仰,達到大學之道的大,恢復我們的自性.

 .

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(87分鐘)   12/02