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石點傳師慈悲勉語：
感謝上天慈悲，大家能相聚在一起，是難得的緣分.不過我們聚在一起，要互相提醒，否則這個緣分的效果將沒有那麼好.這個緣分實際上是天恩師德，要是沒有上天的降道，給我求道，我們互相或許不會認識.現在有緣認識，能法喜充滿，切磋琢磨，互相勉勵，能真的讓我們像人.
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第三十四章(成大章) 大道汎兮，其可左右。萬物恃以生而不辭，功成不名有，愛養萬物而不為主。常無欲可名為小，萬物歸焉而不知主，可名為大。
是以聖人終不為大，故能成其大。
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壹.
前言_(成大章)
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1.
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。我們來世間，離不開物與事.物是肉身，什麼物很重要？我們的肉身.本是靈性，末是肉身，要由末還本.人在世間，肉身的一舉一動，一定要對靈性負責，要是我們亂做、亂說、亂看、亂聽，這將對不起良心，也就是這個物害到自性.今天我們慈悲、愛護，若有些許功德，都回歸給自性.若說錯話、做錯事，會感到良心的不安，為何會不安，因違背了良心.
2.
一而不異，自性是一、是主宰，身體四肢是異，一與異不離開，譬如中風者，四肢不受心性指揮，即一而異，是病，有道不會修者，亦是一而異(道是一，與道斷開是異)，可謂之病.
3.
事，一大事.每個人來到世間都有很重要的責任，我們流浪生死來到世間，都是帶業而來，業力未斷、因果未了，是要在短暫的生命中，修圓滿回去，這是我們的責任.我們來做人的目的，在歸根復命，復命是天地不變的定律.知常曰明，知道這個定律道理的人，那你就很明，很有智慧；若不知此道理，則枉作凶，白來世間走一回，將再次的輪迴生死.
4.
事有終始，有始有終，求道的目的在做什麼？在「成道」.這次降道，先得後修，要去做、要去學道理，將道理融入自性中，所以要在生活中參禪，生活中要有道.參班時，低心下氣、規規矩矩、專心聽課.道也者不可須臾離也，可離非道，求道一定要成道.
5.
已經完成求道的禮節儀式，表示佛緣很深，一定要證果.所以既有求道的入門，則有成道的契機與歸宿.事有終始，知所先後，則近道矣。若不成道、沒有歸宿，這個事不算結束
6.
(0:21:08)大學之道，在學大_ [另註：另可參閱_08傳習錄08-19]
(1) 大：自性未染的原相.
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˙ 其出彌遠，其知彌少. (識愈多，性愈迷)
˙古之善為道者，非以明民，將以愚之。_聖人留經典，不是講政治，是在講自性.人心不古(：表示人心不明)，世態炎涼. 古：自性未泯(光明). 善：盡本性發露. 為道：修道、行道. 非以明民：與自性無關的，不要懂那麼多.要視而不見、聽而不聞.將以愚之_盡心的做、默默的做，塞其兌，閉其門–大智若愚.
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(2) 學大就是在自性尚未染著之時，一天一天的讓它成長、長大，且一天一天能四勿，不聽是非，不批評，讓自己法喜充滿.口不亂說、耳不亂聽，該說的要說，該聽的要聽.
(3) 返樸歸真_ 樸：未剖、未雕、未琢的原態.
(4) 我們修道要成大，一天一天越來越像人，自性一天一天越光亮.人都是三世因果來的，來到世間要了因果.受到氣稟、物拘的影響，可憐眾生，受苦受難，但這都是自己帶業來的.所以修道修心，心轉、命轉、運轉.
(5) 不妄言人是非，不妄舉人罪過.「妄」是五戒之一.
(6) 修道本無諍，諍則失道意.(諍：說人是非，與人爭辯)
(說人是非，即為是非人) (修道要包容、要原諒，這才是道) (失道意：沒有在修道)
(7) 精於分別計較，則「直落生死」，輪迴不已.
7. 聖人留下的經典，是眾生治療心病的良藥，選取其中適合的句子，做為各人的藥方.
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貳.
課文_ (0:34:07)
一、
大道汎兮，其可左右。萬物恃以生而不辭，功成不名有，愛養萬物而不為主。常無欲可名為小，萬物歸焉而不知主，可名為大_
1.
大道汎兮，其可左右_
大道：
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(1)
上天降
的道_
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˙汎兮(借水喻道)：順流無阻礙，也就是不分物種遍佈.(不分好壞，都有沾到)
˙左右：左右逢源,不分富貴貧賤.(眾生均可求道)
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(2)
自性
之道_
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˙ 汎兮：修至無人無我、無私無欲、無執無妄.
˙ 修道之誠與不誠、真與不真,決定在汎與不汎.
(汎:自性的發露,源源不斷)(大捨大得,小捨小得,不捨不得)
˙ 左右：上天慈憫，及受人敬仰崇拜.
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(3)
越修道，上天越照顧；皇天無親，惟道是輔.
(4)
大道汎兮，其可左右_今天修了道，自性發露，無私奉獻，如大水汎兮，源源不斷，照顧眾生，則上天慈憫，大家敬仰.
2.
(0:44:32)萬物恃以生而不辭_ 恃：依靠，仗恃.
大道：
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(1)依天道降世來說_
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˙萬物無道不能生生.(道法自然)
˙萬事無道會失常.(不依良心做，無成)
˙人若無道就危殆與枉然.
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栽者培之：有心去好好做，上天會暗中助之.
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這是因果律，善有善報，惡有惡報.
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傾者覆之：違背天理良心，絕對沒有好下場.
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(2)依自性之道來說_
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˙求道修道，要去成全眾生、國外開荒、發展道務.大家手攜手，共同為眾生服務.
˙不辭：不辭勞苦，為眾生付出.
˙點點滴滴天記全,發露自性,汎兮之,珍惜現在,好好修行.
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3.
(0:55:26)功成不名有_
(1)
來世間只是了愿及學習而已，感謝上天慈悲，若有一點點成就，要歸向給  、上天、十方諸佛.
(2)
若執著功德在我，修道有待加強，成道之路還很遙遠.
4.
愛養萬物而不為主_
(1)
愛養萬物：想盡辦法照顧眾生.
(2)
善護念：好好考慮保護你的念頭，即一個念頭的好壞影響很大，慎思之. (善護念，諸菩薩)
(3)
說話如作文,句句標點過.(標點：謹慎考慮.)話出口，是收不回來的.
(4)
子曰：及其老也，血氣既衰，戒之在得.
5.
(1:07:10)常無欲可名為小_
(1)
常：終古不變.
無欲：無我無欲、無私無貪、無執無妄. (無欲_不是為我做，而是為了眾生).
(2)
道在生活中，道不是在道場中，要落實在家庭.
(3)
小：不自伐(伐：誇耀)、不自矜(矜：驕傲)、不露才.
6.
萬物歸焉而不知主，可名為大_
(1)
歸：歸向，感恩.
(2)
不知主：不知可向誰感恩.
(3)
當我們迷昧時，被前輩成全，若要感恩，爾後我們也依此去成全別人.
(4)
大：有生命的價值、自性的光輝.(大，不是自己刻意去找來的)
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高
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以
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下
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為
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基
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˙修道要擔盡天下人的痛苦，別人不敢去承受的、不願做的,我們要去承受、要甘願做.
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貴
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賤
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本
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二、
是以聖人終不為大，故能成其大_
1.
不為大：不敢居功、不敢露才.
2.
故能成其大：如此才能使生命價值發揮出來、自性光輝顯現出來，萬人敬仰，達到大學之道的大，恢復我們的自性.
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