道德經講義

第四十八章

18-54-48

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石朝忠點傳師 主講_ 第54集(本講義小字體謹供參考) n1.1

大 道 普 傳

首頁

佛 光 普 照

研讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

石點傳師慈悲勉語：

我們修道不執相，修道是在修心.

 

第四十八章(損益章)   為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為矣。 故取天下者，常以無事，及其有事，不足以取天下。

 

壹.      前言_(損益章)

1.    人有生命，就有生死；有生命，就有生活.而生活品質的好壞，靠我們的智慧來判斷，有些人馬馬虎虎的過一生.人生是短暫的、無常(註1)的，這也是人生的無奈.人生有多短呢？昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍. 人無千日好，花無百日紅.

2.    朝聞道_

3.    叩慈悲頭一定要在佛堂嗎？若行動不方便，只要有這個心，隨時可在適當場所誠心叩拜，即可感動天地.所以我們修自性的光輝，無邪氣、無惡氣，仙佛自然會與你同在，來護佑你的.我們要修至與佛同樣的心性，雖然我們有我們的命，有我們的業障，但一定要修道、行功，才可消業.常做無畏施、替老做事、渡眾，這些是很偉大的.

4.    聖人之言，就是經典、真理，在代天宣化.真理是天之語，任何人都不能改變的.研讀經典，將真理融入自性中，冥冥中有仙佛的護佑.我們的心修至與佛一樣，佛自然會與我們來去自如.

5.    在短暫生命中求永恆.人的生命分兩種：(1)自然生命_色身的出生到死亡，以色身的生活為主. (2)道德生命_ 無形的，如仙佛在須要特別給我們指示的「契機時的顯化」，舉頭三尺有神明.修行靠自己，不用求，佛由自身作，莫向身外求，身外無佛.很有智慧的人，能由外相(:知識)進入理(:智慧、內性).

6.      常常要上乞法養慧命，否則靈性空虛，就算有物質上的享受，仍然會活的煩惱且不安.這就是現在社會的形態——   物質飽和，人倫真空.

[另註：另可參閱_道德經講義18-17-11之壹、一、講師講座：(3)經典是天之言.] 首頁

 

貳.        課文_ (0:27:28)

一.    為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為矣_.

1.    為學日益_ (凡夫). 為了色身求名、求利，這是暫時的風光.

(1)   學：靠大腦、手段、耳目，對身外求.

(2)   益：求身分、地位、權勢.(只是色身有益)

˙     學與益，是屬於自然生命現象，為了色身的安享，為了身分、地位、權勢，一直外求，但要取之有道，用正當方法謀生，發展事業，這才是正法，才會心安理得.若不擇手段取得，即是造業，萬般帶不去，唯有業隨身.所以千萬小心，慎言謹行，勿造身業、口業、意業.經常要行功、懺悔，來減輕業障.

2.    為道日損_ (聖人). 不是損你的財產，是損你的脾氣毛病、貪嗔痴、怨恨心，把這些拿掉，才能顯現你的本來面目，才能與佛相當.

(1)   修道人要日日損脾氣、毛病、口業、貪嗔痴，會反求諸己、返觀自照，我們還未修成佛，還有很多未悟之事，勿與人爭執、爭論，要多包容、多體諒.修道人要維護修道人的形相，要穩重，勿放肆.

(2)   損：去妄，但要存真.   真：本性所有(惻隱心、慈悲心、包容心、三綱五常…).    妄：本性所無.

(3)   為道日損，常見己過，天天修、時時修，自然修出好面貌.若還是顯現脾氣毛病，那會對不起良心、對不起諸天仙佛、對不起老. 曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎。」你在修道，大家都在看.你的自性佛(:十，明師一指處)也在時時監視著你、提醒你，做任何事，不要對不起自己的良心，好好修道，澈底改變自己.

˙     半世功名，百世怨. (註2)

(4)   我們好好修道，在世上最有福氣，粗布粗衣，沒有身分、地位，沒有名片，但是活的很踏實，內心沒有煩惱，為而不住.

(5)   為道日損，不是損你的財產，是損你的脾氣毛病、貪嗔痴、怨恨心，把這些拿掉，才能顯現你的本來面目，才能與佛相當.

3.    損之又損_ 日日損，月月損，年年損.

(1)   何謂真修實煉？能為道損之又損的修道者.相隨心轉，你損之又損，自然不會愩高自大，自然會低心下氣，此時相貌自會柔和、姣好，所有佛像的相貌都是美好的.

(2)   常常要找出日常生活中的細節有不合禮者，損之又損.

4.    無為：無欲、無私、無妄，顯現本來面目——    佛.

˙     我們出生來世間，天賦佛性，人人是佛，千經萬典最主要是在找到自己本來面目.一般宗教是先修後得，唯有一貫道是明師一指，先得後修，但是非常可惜，很多道親得而未修，可憐啊！佛在自身中，不要身外求，多參班聽道理，才會知道如何修.

5.    無不為：心如止水，任何正事都做得圓滿無缺.(濟世渡眾)

˙     子夏曰：「君子有三變：望之儼然(:人格很好，受人尊敬)，即之也溫(:跟他相處，法喜充滿)，聽其言也厲(:聽他說話，很有內涵，能啟發自性)。」

˙     任何正事都做得圓滿無缺，諸天仙佛將會在你左右.我們在修菩薩道，金剛經云：「如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩」.朝聞道夕死可矣！得道、成道，今生沒有遺憾.

二.    故取天下者，常以無事，及其有事，不足以取天下_

1.      取天下： (1)治國. (2)化眾.  (3)治身.  (取：治理)

(1)   有道明君，無道昏君.堯天舜日，「風不鳴條，雨不破塊」(註3)。堯舜時代的天，與我們現在的天是一樣的，為什麼現在經常有狂風暴雨、山崩地裂.人心不好，天理不容.

(2)   謀事在人，成事在天。好好修，行功培德消業障，平平安安諸事順，無為而無不為,財施消宿業、法施破無明、無畏施了苦根,點點滴滴天記全.

2.      常以無事_常：永遠不變.   無事：無私欲、無妄執、無企圖.

˙       我們今天修道，常以無事(:無企圖)而取天下(:渡化眾生)，只是了愿而已.

3.      有事：有目的、有企圖、有造作.

4.      修道要守本分、要無事，要常存佛心做佛事，但不要執著佛果.

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

 8/17  (91分鐘)

參考:

 

註1:

無常：生已即滅，生生滅滅轉變不已。大智度論．卷三：「無常故，苦；苦故，無我；無我故，有智者不應著我，我所。」

凡是存在的都是無常。所謂「常」就是永遠不變、不會衰敗，甚至也不會消滅、死亡，永恆長存的，叫做「常」。既然是無常，就表示它是會改變、轉變、衰變的，甚至到最後也一定會消滅、死亡的，這叫做「無常」。

註2:

戈盾隨身已有年 閒非閒是萬千千    一家飽暖千家怨 半世功名百世冤

象簡金魚渾已矣 芒鞋竹杖興悠然    有人問我修行事 雲在青山月在天

[(另參閱18道德經講義18-07-03_ 註1) ；【大雅講義】]

註3:

參閱18道德經講義18-12-06_ 註3)