道德經講義

第五十一章

18-57-51

大雅講義網址 http://www.jackwts.tw/

石朝忠點傳師主講_ 第57集(本講義小字體謹供參考) n1.2

大道普傳

首頁

佛光普照

研讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

石點傳師慈悲勉語：

1. 大家有這個向道心來參班聚會，修道就是修心.古代要得道很難，現在為何容易？因為這次上天降道，只要有這個心踏入佛堂，就會有這個緣能來求道則得道.

2. 我們今天求的是一貫道.一：求道+得道. 有「一」之後，一定要貫，貫在我們的六根、我們的心，貫是表示修道的意思.人得一萬事畢，人得一則不虛此行，則人生很有價值.

3. 道德經云：「蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。」真的修道有那麼好嗎？事實上我們在求道時，明師一指的當下，自性復活，不會去犯因果.在明中吉人天相，在暗中仙佛護佑.

第五十一章(尊貴章) 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，成之熟之（或亭之毒之），養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

壹. 前言_(尊貴章)

1. 一個人的尊貴不是在有財有勢，是「尊在道」「貴在德」—— 尊道貴德.

˙ 發露天賦自性的慈悲心、博愛心、同情心、包容心，自重人重，自度人度天度.

2. 人身難得，天地萬物，只有人是頂天立地，是萬物之靈.我們人有很尊貴的條件，好好修，好好將尊貴發露出來.天堂與地獄，極樂與苦海，是由人自己決定的.老子：吾患吾身，吾愛吾身.又曰：及吾無身，吾有何患.我們要將肉身視為幻境，它總有一天是會消失，所以人生是短暫、無常的.

3. 老子在本章告訴我們如何做到尊貴.

貳. 課文_ (0:17:50)

一. 道生之，德畜之，物形之，勢成之.

1. 道生之_ 道生萬物，也就是說我們人的心性、肉體是道所生.我們充滿道，有天理良心，就很尊貴.雖然我們的道是天賦，但關鍵在你是否能將道發露出來.

(1) 我們既然是道生，我們全身五官百骸都充滿著道。我們的眼睛有道(道是天賦)，若能慈眉善眼(將道發露出來)，就是道眼. 我們的道是天賦，所以每一個人都是佛的化身.人是活的，我們有思想、行為、動作，這些也是道生之.

(2) 六根的發露，憑良心說話時，口有道；憑良心來看時，眼有道；憑良心來聽時，耳有道，這些都是道生之.故我們既是道生之而有「道體」，就要好好拿來做「道用」，佛心從六根來發露.

2. 德畜之_ 德就是行為.道在內，德在外.

(1) 德不孤必有鄰.有「大德」者，都有吉神呵護.以德服人，祖上有德，德能庇蔭子孫，德能延年益壽.

(2) 道是體，是本來面目，在內，靜的，是主宰. 德是用，是當然行為，在外，動的.有道就要有德，好好修，好好做出來.若做不出來，就是有道無德.

(3) 德要如何做？積陰德.德悄悄的做、默默的做，為善不欲人知—— 真善.道德經云：建德若偷.

3. 物形之_ 道不可道，名不可名. 物：喻人身.

˙ 人要實際去做，六祖曰：「迷人口說，智者心行.」(心行：悄悄的做、默默的做).說食不飽，個人吃飯個人飽，不靠人修，自己修.

4. 勢成之_

(1) 勢：涵蓋外來的考驗，內心的掙扎，富貴的順考.

(2) 我們都有修成佛的條件，在修道過程中已有道生之，德畜之，物形之，最後要經得起考驗(_勢)才能有成就.因為世間迷昧者很多很多，彼此之間的作為—— 吃喝玩樂、追逐名利，視為正當行為，並不覺得有什麼不妥.但修道者要小心謹慎，避而遠之，勿染著，所以「勢」是對道的考驗.

˙ 親情的感應，淚眼相對，泣聲相聞.

(3) 家貧出孝子.國亂顯忠臣.疾風見硬草(註1). 家貧、國亂、疾風，這些都是勢.我們修道也一樣，最後的考驗，勢來時要去克服、要去承受，成果就是你的.

˙ 「接近佛堂，就是接近天堂.」若一次、兩次、三次沒來佛堂，漸漸不好意思來，就不會來了。

二. 是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然.

1. 是以萬物莫不尊道而貴德_ (尊道貴德)(吾心，天賦的)

2. 夫莫之命_ 不可炫耀.

˙ 不執佛果佛位為體，不捨佛心佛意為用.(不想佛果佛位，常存佛心佛意，所有的功德由上天去安排，只問耕耘，不問收穫).

三. 故道生之，德畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之_ 能長之育之、成之熟之，這是道生之、德畜之產生的力量.

1. 長之育之_ 用道德來增長佛性、光復自性.(光復：失而復得)

˙ 富而不仁(不仁：沒有道德)，富不久；以德傳家，庇蔭子孫.

2. 成之熟之_ 圓滿、光灼自性.

˙ 師尊中秋節成道，留下圓滿的月讓我們追思.要我們行為圓滿、心性圓滿.

3. 養之覆之_ 使我們的自性有成就、有結果.

四. 生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德.

1. 玄德：玄玄之德不可測.

˙ 屋裡太暗，走路易撞到物品，只要把電燈點亮就可；同樣我們平時積德、畜德，自會有德的光輝，來照亮你的人生.所以修道只要好好修、默默修，常保佛心就可以了.

2. 生而不有_ 成全、提携，不占為己功.

3. 為而不恃_ 不恃：不仗恃.(恃：沒有我不能完成)

4. 長而不宰_ 在道場中雖然資格老，但不可以去指揮命令別人.

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

10/5 (90分鐘) 嘉義縣水上鄉三界埔

參考:

註1:

「疾風知勁草，板蕩識忠臣」的意思就是說，風大的時候，才知道草的強勁，才能明白草的莖桿，是不容易被大風所折損的；反觀大樹之類的植物，平時屹立不搖的樣子，其實也是最容易被大風所摧殘的，所以說，只有在不好的環境之下才能看出誰的耐力高誰的耐力低。「板蕩識忠臣」則是說在國家動盪的時候才能看出誰是忠臣，許多人都會有貪生怕死的本性，大臣們平時都裝得一付清高的模樣，誰會說對君王不忠呢？只有在國家動盪的時候，還能堅守仁義道德的人，才是真正的忠，但這些人平時是不容易被發現的，自古忠臣多半沒有太好的下場，忠臣也常常會被奸邪的小人所陷害，所以平常也看不到什麼忠臣。總而言之，就是說，只有在不好的環境才能看到人的真本性的意思。 (Yahoo奇摩知識+ )

◎「疾風知勁草，板蕩識誠臣」，這兩句詩是出自唐太宗李世民〈賜蕭瑀〉詩中的名句︰「疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。」

◎《獨孤穆》：疾風知勁草，世亂識忠臣。哀哀獨孤公，臨死乃結纓。(Source：中國哲學書電子化計劃)