大學章句講義

經一章(二)

21-01-02

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石朝忠點傳師主講_ 第1集(本講義小字體謹供參考) (第一堂課之二) n1.1

大道普傳

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佛光普照

研讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

經一章大學之道

大學之道：在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

參. 課文_

一、大學之道_ 學大的不二法門.

1. 大：自性、道、天、地、聖佛，這些都是世間最大的，我們要去學，所以我們要學自性、道、天、地、聖佛.

2. 學：那個大你要去學.不斷地研究、探討、追根、究底，非達目的不罷休，大學就是學大，這才是真正的人生意義.是初學入德之門，大家皆要學. (另註：可另參閱08傳習錄08-19附錄-大學問_ 首頁 )

- - -(第一堂課之一結尾)- - -

˙ 學大就大，學小就小. 我們來到人間，生活即是教育.

3. 之道:不二法門，唯一的方法.

˙ 人生走這一圈，你若與天地、自性、佛祖一樣大，人生才充實..

二、在明明德，在親民，在止於至善.

1. 在明明德_

(1) 在：一息尚存時，不論何時、何地、對何人，隨時隨地.

(2) 明：恢復本來，光明本來.

(3) 明德：天命之性，本性良心，自性，天賦於人的天命.

(4) 明明德_

2. 在親民：「覺他」是外王. 本體若不明，請問你如何去覺他，如何去親民..

˙ 明明德時，已沒有脾氣毛病，能達脫胎換骨，這是內聖的工夫.有內聖的工夫後，你才能覺他.因為自己不明，如何去度化他人；自己不自覺，如何去覺他.→自覺才能覺他.→先明明德，再親民.

˙ 道全於己_明明德；然後才能以道化人_親民.(自己明明德後，也能使他人明明德) 所以在道場，我們要返觀是否道全於己，說話要恰當、行為要端正，佛性要從六根流露出來.每人心中皆有一把尺來衡量，所以自己做的好不好，別人看得很清楚.

˙ 我們修到完美無缺，然後把你的感受、心得完整的表露出來，讓大家見賢思齊，見不善則內自省.

3. 在止於至善_ 止：不是停止，是保住，保持住.

˙ 至善：最完美無缺的境地，就是覺行圓滿.

˙ 大學的三綱領:在明明德、在親民、在止於至善.後面的經文由三綱領推演其目.

˙ 中庸的三綱領:天命之謂性、率性之謂道、修道之謂教.

4. 任何一部經典的經名解很重要.大學在講大學，中庸在講中庸，道德經在講道德，金剛經在講金剛.如此推演出儒家的經典在講什麼，道家的經典在講什麼，佛家的經典在講什麼.

(1) 大學經典在講人生的哲學、人性的完美及關懷人生.所以儒家一定要關懷人生，所以在講儒家的經典，不能離開人生，不能離開人性的提昇.故講述儒家思想，若不能關懷人生、提昇人性，整個目標是偏差的.

(2) 金剛經是空理，金剛這兩個字，是在講自性，所以金剛經就是自性經.

(3) 每一部經典重點在第一章.

˙ 要度眾之前，先要度自己.新民，先新我的民，改變自己的六根，讓它變新；古時(ㄑㄧㄣ)與(ㄒㄧㄣ)相通.

親：又通作新。《大學》在親民。《程註》親，當作新。(《康熙字典》【漢典】)

˙ 媽媽的教育、家庭教育很重要，古時聖人大都是母教的影響.

[三教經典]_參考

三、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得_

1. 知止而后有定_

(1) 知止_

˙ 世間凡夫的人生只止於酒色財氣，溺於苦海，沉於聲色犬馬.可憐啊！

˙ 世間的一般修道士，因為明師難遇，所以性理難明，止非其所.

˙ 這次大道應運，天恩師德，我們今天一貫的修道士，知道止於自性，止於無極，止於佛、老.

(2) 定：

˙ 死(註1)，人人皆曉，人人肯定，但不能接受.為什麼？因為，不知其所止.我們因為知其所止，隨時接受挑戰. (文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。)

˙ 希臘諺語：除非你能掌握到人生的最後一點，否則你就無法行走你的人生路.

˙ 我們這次的求道，實在是天恩授記，才能地府除名，天榜掛號.又因為彌勒祖師宏願加持，才能一指見性，見性成佛.而一般修道者，要於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，才能明心見性.

˙ 如何定？求了道後，心不要亂想，不要見異思遷.

˙ 雷霆鳴於上而不覺泰山崩於前而不驚.人生最怕的是不知所止，我們知道止於理天，坦然面對死亡.

˙ 遇到困難沒有任何辦法時，叩求老，天寓乎人，人寓乎天.但是平時要好好累積功德，因為你若無功無德，是沒有條件祈求上天的.

˙ 修道行道，任何的橫逆考魔，不變志節，不為環境所左右，不為橫逆擾心志.因為我們知止而后有定，明師一指，止於至善.大學之道，在明明德，在親民，在止於至善.

2. 定而后能靜，靜而后能安_

(1) 靜_

˙ 水靜可照萬物，人靜可生智慧.靜才能寂然不動，感而遂通；才能如子曰：隨心所欲，不逾矩.

(2) 安_ 就是身有所循，心有所歸，性有所安.

˙ 做任何事，問心無愧，仰不愧天，俯不怍民.因為能安，所以做事能心平氣和.

3. 安而后能慮，慮而后能得_

(1) 慮：能判斷是非善惡.

˙ 慮內功弗成(_還修得不好)，外功未達(_外王也未做好)，如此就會能夠鞭策自我.

(2) 得_ 就是說大學之道成矣，大學之道得矣.

4. 定、靜、安、慮、得，是大學的五步工夫.

˙ 大學有三綱領、五步工夫、八條目.

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(104分鐘)

參考:

註1:

…【坦然面對死亡】：

萬物的生滅是一種自然法則，物有生住異滅、成住壞空，人有生老病死。（解脫生死，不生就不死，有生必有死，有成就有滅）……

(可參閱：14金剛經講義_14-35-30 _ 首頁)