大學章句講義

經一章()

1(21-01-02 )

大雅講義 http://www.jackwts.tw/

石朝忠點傳師 主講(本講義小字體謹供參考) (第一堂課之二) n1

大 道 普 傳

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佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

經一章  大學之道

大學之道:在明明德,在親民,在止於至善。知止而后有定,定而能靜,靜而能安,安而后能慮,慮而能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣

古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而意誠,意誠而心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而國治,國治而天下平。

自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。

 

參.        課文_

一、  大學之道_ 學大的不二法門.

1.      大:自性、道、天、地、聖佛,這些都是世間最大的,我們要去學,所以我們要學自性、道、天、地、聖佛.

2.      學:那個大你要去學.不斷地研究、探討、追根、究底,非達目的不罷休,大學就是學大,這才是真正的人生意義.是初學入德之門,大家皆要學. (另參閱08傳習錄08-19附錄-大學問_網址  http://www.jackwts.tw/)    ---(第一堂課之結尾)---

˙     學大就大,學小就小. 我們來到人間,生活即是教育.

3.    之道:不二法門,唯一的方法.

˙     人生走這一圈,你若與天地、自性、佛祖一樣大,人生才充實..

二、在明明德,在親民,在止於至善.

1.    在明明德_

(1)    在:一息尚存,不論何時、何地、對何人,隨時隨地.

(2)    明:恢復本來,光明本來.

(3)    明德:天命之性,本性良心,自性,天賦於人的天命.

(4)    明明德_

2.    在親民:「覺他」外王. 本體若不明,請問你如何去覺他,如何去親民..

˙     明明德時,已沒有脾氣毛病,能達脫胎換骨,這是內聖的工夫.有內聖的工夫後,你才能覺他.因為自己不明,如何去度化他人;自己不自覺,如何去覺他.自覺才能覺他.先明明德,再親民.

˙     道全於己_明明德然後才能以道化人_親民.(自己明明德後,也能使他人明明德) 所以在道場,我們要返觀是否道全於己,說話要恰當、行為要端正,佛性要從六根流露出來.每人心中皆有一把尺來衡量,所以自己做的好不好,別人看得很清楚.

˙     我們修到完美無缺,然後把你的感受、心得完整的表露出來,讓大家見賢思齊,見不善則內自省.

3.    在止於至善_ 止:不是停止,是保住,保持住.

˙     至善:最完美無缺的境地就是覺行圓滿.

˙     大學的三綱領:在明明德、在親民、在止於至善.後面的經文由三綱領推演其目.

˙     中庸的三綱領:天命之謂性、率性之謂道、修道之謂教.

4.    任何一部經典的經名解很重要.大學在講大學,中庸在講中庸,道德經在講道德,金剛經在講金剛.如此推演出儒家的經典在講什麼,道家的經典在講什麼,佛家的經典在講什麼. 

(1)  大學經典在講人生的哲學、人性的完美及關懷人生.所以儒家一定要關懷人生,所以在講儒家的經典,不能離開人生,不能離開人性的提昇.故講述儒家思想,若不能關懷人生、提昇人性,整個目標是偏差的.

(2)  金剛經是空理,金剛這兩字,是在講自性,所以金剛經就是自性經.

(3)  每一部經典重點在第一章.

˙     要度眾之前,先要度自己.新民,先新我的民,改變自己的六根,讓它變新;古時(ㄑㄧㄣ)(ㄒㄧㄣ)相通.

親:又通作新。《大學》在親民。《程註》親,當作新。

˙     媽媽的教育、家庭教育很重要,古時聖人大都是母教的影響.

[參考]_

三、知止而后有定,定而能靜,靜而能安,安而后能慮,慮而能得_

1.    知止而后有定_

(1)  知止_

˙     世間凡夫的人生只止於酒色財氣於苦海於聲色犬馬.可憐啊!

˙     世間的一般修道士,因為明師難遇,所以性理難明,止非其.

˙     這次大道應運,天恩師德,我們今天一貫的修道士,知道止於自性,止於無極,止於佛、老.

(2)  定:

˙     (1)人人皆曉,人人肯定,但不能接受.為什麼?因為,不知其所止.我們因為知其所止,隨時接受挑戰.  (文天祥:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。)

˙     希臘諺語:除非你能掌握到人生的最後一點,否則你就無法行走你的人生路.

˙     我們這次的求道實在是恩授記,才能地府除名,天榜掛號.又因為彌勒祖師宏願加持才能一指見性見性成佛.而一般修道者,要於佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根,才能明心見性.

˙     如何定?求了道後,心不要亂想,不要見異思遷.

˙     雷霆鳴於上而不覺  泰山崩於前而不驚.人生最怕的是不知所止,我們知道止於理天,坦然面對死亡.

˙     遇到困難沒有任何辦法時,叩求老天寓乎人,人寓乎天.但是平時要好好累積功德,因為你若無功無德,是沒有條件祈求上天的.

˙     修道行道,任何的橫逆考魔,不變志節,不為環境所左右,不為橫逆心志.因為我們知止而后有定,明師一指,止於至善.大學之道,在明明德,在親民,在止於至善.

2.    定而能靜,靜而能安_

(1)  _

˙     水靜可照萬物,人靜可生智慧.才能寂然不動,感而遂通;才能如子曰隨心所欲,逾矩.

(2)  _ 就是身有所循,心有所歸,性有所安.

˙     做任何事,問心無愧,仰不愧天,俯不.因為能安,所以做事能心平氣和.

3.    安而后能慮,慮而能得_

(1)  慮:判斷是非善惡.

˙     內功(_還修得不好),外功未達(_外王也未做好)如此就會能夠鞭策自我.

(2)  _ 就是說大學之道成矣,大學之道得矣.

4.    定、靜、安、慮、得,大學的五步工夫.

˙     大學有三綱領、五步工夫、八條目.

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(104分鐘)

參考:

 

1:

【坦然面對死亡 】:

萬物的生滅是一種自然法則,物有住異滅住壞空,人有生老病死 解脫生死,生就不死,有生必有死,有成就有滅

(可參閱14金剛經講義_14-35-30 _ http://www.jackwts.tw/))