大學章句講義
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傳三章(二) |
第5集( |
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石朝忠點傳師 主講(本講義小字體謹供參考) (第五堂課之二) n1.1
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大 道 普 傳 |
佛 光 普 照 |
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研讀經典 法喜充滿 轉念頓悟 人間天堂 |
壹.
前言_
課文_ 2.
有斐君子，如切如磋，如琢如磨； (1) 有斐君子_內聖外王，有道、有德的修道君子. 斐：內外精緻，修持很高超. ˙ 內外要修的很好，你一定先要求道. ˙ 世路多歧，人海遼闊，世間路要走哪一條呢？走道中這條路.來聽道理、來聽經典，是最上上之選.來道中聽課，就有機會拂塵，就能讓自性逐漸光明，若自性光明，自然法喜充滿.所以，講師很鄭重的告訴我們，能來經典班聽課，要抱著是一種很享受的心態，而不是來受苦或無奈.說實話，我們的心性染著太多太多，借著法會開班，好好拂塵. (2) 如切如磋，如琢如磨(註1) ˙ 如切如磋_ 定好心性的雛形(_雛形是天賦的).如:將方形切成圓形，其它的不要，也就是去其本無.圓形的邊粗糙，有毛邊，再將毛邊磋整齊，是平面的.如同我們剪完指甲，指甲還有不整齊的邊，再磋平，使其圓滑. ˙ 如琢如磨：再將圓形，用鑿子鑿成有五官的形狀，是立體的. ˙ 如切如磋_師父領進門(:求道)；如琢如磨_修行看自己(:修道). ˙ 你們都切磋過了(:求過道了)，要彼此琢磨、琢磨(:修道、行道).色不異空，空不異色.不該講的時後不要講，沉默是金.別人不是用你講的話來肯定你，是看你的面相、你的一舉一動.. ˙ 子曰：朝聞道夕死可矣.(死:超生了死) 夕不死呢？繼續修道. 3.
瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，終不可諠兮。_ 求道後要瑟兮僩兮. 瑟：很冷.如:北風瑟瑟. (1) 瑟兮僩兮(_內聖)：謹慎小心(_瑟兮)，不要犯過錯，對道的意志不動搖(_僩兮).因為知止而后有定，我們一生一世要止於道.世路多歧，人海茫茫，走「道」的這條路，是絕對正確的.我們靈性的糧食很缺乏，希望多參班來滋潤我們的心性. (2) 赫兮喧兮(_外王)：形象完美無缺，足以感化他人，讓人肅然起敬. ˙ 宗教對人生有解脫生死的責任，人有生死才有宗教的存在. 能解脫生死的，只有一貫道的明師一指，因為現在是天恩授記.因為天恩授記才能地府除名，天榜掛號. ˙ 你是白陽修道士，你是佛，你代表老 (3) 終不可諠：千萬不可忘掉. 諠：忘掉. ˙ 我們今求了道(:如切如磋)，就要修道(:如琢如磨)，所以你們都切磋過了，要彼此琢磨、琢磨.我們的眼神要菉竹猗猗. 4.
如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也. (1) 如切如磋者，道學也：如切如磋者，你已有道的雛形 ˙ 切磋：求道. 琢磨：修道. 有雛形後，要琢磨、琢磨(:修道、行道)，才能成道. 5.
瑟兮僩兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威儀也.. (1) 瑟兮僩兮者(_內聖)，恂慄也。 恂慄：(冷得發抖).戰戰兢兢不能有缺失. (2) 赫兮喧兮者(_外王)，威儀也。 威儀：呈現在外表上的儀容.威嚴的儀容. 6.
有斐君子，終不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。. (1) 有斐君子，終不可諠兮_你修道修得很好，誠於中形於外，千萬不可以忘掉，修道要修內聖和外王.你的心性要謹慎小心，說話、做事、行為都要規規矩矩.所以修道成佛，沒有那麼容易的. 諠兮：忘掉. (2) 道盛德至善，民之不能忘也. ˙ 修至什麼程度？你要修至道盛德至善. 道是內心，人人有.
德是行為，沒有人人有. ˙ 大學在講德(:道之用)，你要行功培德. 中庸在講道之體.(如:天命之謂性) ˙ 釋明明德，皆自明也.我們要一步一腳印做出來，靠自己來光明自性，否則聽再多的課都是沒用的. 傳二章云：無所不用其極.你要想盡一切辦法，一直要勉勵、鞭策自己，脫胎換骨. 7.
要求道、要修道，要內聖、要外王，要謹慎小心，不要說錯話、做錯事.我們代表老 四、 詩云：「於戲(ㄨ ㄏㄨ)！前王不忘。」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。 1.
「於戲！前王不忘。」_ (1) 於戲：贊嘆的聲音. ˙ 傳二章:周雖舊邦，其命維新.事實上，我們來到世間，只是講我們這一生的年齡有多大，其實我們的年齡，比天地還要久，知道嗎？天地有滅，我們沒有滅.所以周雖舊邦，我們雖然已很老、很舊，但是你有在道中修道，則其命維新，故修道是最好的一條路. (2) 前王不忘_ 師尊歸空後，其子孫尚在大陸，生活很清苦.我們幾乎已遺忘師尊的後代，有人關懷嗎？ ˙ 師尊：普渡，辦道在國內(大陸).36年中秋節，歸空四川成都. 表文:欽加保恩 張光璧. ˙ 師母：收圓，辦國外. 沒有師母，我們無法求道. 表文：欽加頂恩 孫慧明. ˙ 我們36年以後求道的，不用接金線. 沒有師尊在大陸普渡，就沒有師母在國外收圓.師尊(日)、師母(月)，合其明. 2.
君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利_ (1) 賢其賢_尊敬師尊師母，他們為道流血流汗，一貫道未在內政部登記合法前的路是蓽路藍縷. 我們求道辦道為何不輕易給人看，因為我們求道有八部護法. ˙ 親其親，林前人至大陸山東尋根，答謝、探望、慰問師尊後代.所以在道場內，對我們有恩的，我們也要尋根.道不分你我，我們要見道成道，將來大家一起回去. (2) 小人:沒真修實煉的人，看到道場也很高興、歡喜. 3.
此以沒世不忘也。_ 各位，今天我們要切實真修實煉，求了道一定要修道.不可諠兮，不要忘掉. ˙ 講經典皆要把章首記好，這章釋止於至善，即先定位好.「緡蠻黃鳥，止于丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」為什不會來求道呢？ (57分鐘) |
無凡不養聖 無聖凡不順 聖凡如意 福慧雙修 |
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參考: |
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註1: |
˙
重朋友者。首在講習。講習者。學行之事。修養之方。講則知其道。習則熟其行。詩曰朋友。切切偲偲。又曰如切如磋。如琢如磨。皆講習也。不講則不通。不習則不熟。故講而通之為講。練而達之為習。故于人道。首重講習。而以偶合之誼。連繫之情。則非師弟之教學。而為朋友之講習。同修之切磋。同門之論辨。同道之琢磨。同類之討究。以盡其問學之道。審于知行之方。而賢者教不賢。知者授不知。則行日進。業日精。思日湛。識日博。皆朋友講習之益也。以其所善。正人之惡。則德日大。道日明。性日純。識日正。。16-58 |
