大學章句講義        石朝忠點傳師 主講

傳六章()

9(21-09-02)

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石朝忠點傳師 主講(本講義小字體謹供參考) (第九堂課之二))n1

大 道 普 傳

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佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

 

傳六章_釋誠意

   所謂「誠其意」者,毋自欺也。如惡惡臭如好好色,此謂自謙,故君子必慎其獨也。小人閒居為不善,無所不至;見君子而后厭然,揜其不善而著其善;人之視己,如見其肺肝然,則何益矣?此謂誠於中,形於外,故君子必慎其獨也

   曾子曰:「十目所視,十手所指,其嚴乎!」富潤屋德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。

 

7.    小人閒居為不善_ 不合天理、不合人情、不利於人群、不利於社會、不明真理、不懂修道的平凡人,若閒閒沒事,什麼事皆做得出..

˙  小人:不明真理、不懂修道的平凡人.

˙  :有空沒事. ý閒人勿近.  :不相干的人.  þ閑人勿近.

------------- (上次21-09-01第九堂課之結尾) ----------

´       其實讀聖賢書很重要,所學何事,爾今爾後,庶幾無愧。讀了聖賢書之後,你所作所為,不會對不起良心、天理,很坦然的度一生,讀聖賢書的目地在這.

˙  不善:所做的是七情六慾、三毒、危害社會人群.

˙  你如果沒有修道,小人閒居為不善,你沒有把自己控制好,這個小人就是你的六根,因為你沒有修,眼耳鼻舌身意,六根會亂做、亂看、亂想。

8.    無所不至_ 壞事做絕,很多的壞事皆可做的出來.

9.    見君子而后厭然_.

˙  見君子:見到正人君子.也就是說,自性一旦呈現出來.   君子:自性、天理.

˙  厭然:發覺到愧對天理良心無地自容,不能自圓其說將會掙扎不已,交戰不已.

˙  釋本末_聽訟(ㄊㄧㄥˋ  ㄙㄨㄥˋ),吾猶人也. 人有天理、人所以常會有天人交戰、理相爭。若天理勝過人,就是君子;人勝過天理,就是小人. 我們有求道,求道之後,自性復活,佛性呈現.自性的復活能使我們天理勝人 [子曰:吾猶人也. 孔子說:我也跟世間人一樣,也會有天人、理的交戰。]  (外財不富命窮人.)

10. 其不善而著其善_ :遮掩.  修道絕對不能做假,也假不了,做假會良心不安. [ (一ㄢˇ)(ㄓㄨˋ)]

˙  不異空_ :你的外貌、態度、談吐,呈現出來的一切行為.    :你的看不到的心性.  異:不離開.

講師講座:(0:19:37)

(1)      小鏡子_鏡子是非常直接的反應,你看著鏡子,你對他笑笑,他也對你笑笑;你對他發脾氣,他也對你發脾氣.

(2)      大鏡子_另一面鏡子是社會大眾,「敬人者人恆敬之,愛人者人恆愛之.

(3)      修道_人心就像一面鏡子,物來應物,物去不留。人心像明鏡(_修為),所以任何的喜怒哀樂、香臭,皆在鏡外,鏡內絕對不留.我們修道是要鏡內不留,因為物去不留,香臭在鏡外,鏡內不留任何的味道。由修道的意境,轉入心境的修持. 

(4)      ◎文章的好壞,決定在內容,不在長短;人的一生價值,在他的內容,不是壽命的長短。顏回長壽32,因為內容太好;彭祖820,因為白白的活. 文章要有生命、靈魂、教育性、啟發性、震撼性.

(5)      譬如說你要去成全別人,請問別人為何要聽你說,你的啟發性在哪裡、震撼性在哪裡,若能夠讓對方感覺到「與君一席話,勝讀萬卷書」,此時是最有效果的。

(6)      所以我們講經典,要注意「文字言說沒有道」,要把經文的內涵發露出來。「其不善而著其善」,告訴我們修道不能做假,良心不能做假。你要是沒有做好,是無法掩蓋你臉上的愧色,手腳會亂抖,心律加快不正,這種現象的顯露,是看得出來的,是騙不了人的,所以「色不異空」。

11. 人之視己,如見其肺肝然,則何益矣?_  肺肝:點點滴滴.

˙  你若是騙人的,你的五臟六腑都會被看的清清楚楚,顯現出你內心的虛偽造作

˙  記住一句話,「修道不能做假」,自性是假不了的.所以虛偽造作,人家看得很清楚,何苦來哉,修道要坦然.

12. 此謂誠於中,形於外_ 內心怎麼想,你的外表就流露出什麼.就如同「色不異空_ 形於(),誠於()   空:心性.

13. 故君子必慎其獨也_ :你所得到的,別人得不到. 這個獨(明師一指)是唯一的,是自性的本體本源.

˙  早晚燒香,(:天命之明)(:自性之明)(:無可限量)(:無上的主宰) 身內最了不起的是自性,身外最了不起的是天命.

14. 曾子曰:「十目所視,十手所指,其嚴乎!」_

˙  曾子:曾參(ㄙㄣ).魯南 武城縣人. 孔子的嫡傳弟子. (壹 貳 叁)

[講師講座]

◎顏淵死,子哭之。從者曰:「子矣!」曰:「有乎!非夫人之為而誰為!」

´       顏回過世,孔子哭之。學生就問:「老師,老師,你不是說喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之。你哭的太不中節了,哭的太傷心了.」其實孔子說,你們知道什麼,我不哭「顏回」,還能哭誰。我不是哭顏回的過世,而是哭道的中斷,懂嗎?道統將從此斷掉,道是不能斷掉的。每一代的祖師得了道,最後交代一定是『無令斷絕』。所以各謂前賢,我們今天得了道,要無令斷絕。所謂「不孝有三,無後為大」,你若沒有後學,才是最不孝的。(後,不是後代,是沒有後學傳承下去)

´       壇經:善自護念,廣渡有情,流布將來,無令斷絕

˙  子曰:參乎!吾道以貫之.  曾參:.(心領神受)

˙  』??(另參閱13文選13-26)

(1)      十目所視,十手所指,其嚴乎_

(2)      :東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上、下.(這是指方位,)  十目所視:所有方位的人都在看你.

(3)      :自性,在人的十字架上,(一橫豎,貫穿上下,橫遍十方).   十目所視,十手所指,也就是說了然於心。各位我們做任何事,十目所視,十手所指,其嚴乎!天理對良心,逃不了,躲不掉.所以點點滴滴天記全天律是絲毫不爽的(:差錯)

15. 富潤屋,德潤身_  富潤屋是有形的,德潤身是無形的,借相言理.

˙  富潤屋是借相有錢人家佈置得豪華. 但是凡所有相皆是虛妄.

˙  德潤身:具備德.   潤身:受人崇拜、受人景仰.

16. 心廣體胖(ㄆㄢˊ)_ 心廣你的心性無牽掛,心性很坦然,心中無塵. (時時勤拂拭,勿使惹塵埃) (本來無一物,何處惹塵埃) 我們來聽課,就是在拂心性的塵.   體胖:你的舉止動作坦然,光明磊落.

17. 故君子必誠其_ 誠,渾然自然合天,達到天人合一,物我同體. (中庸是道的體,在講誠的哲學.)   意,誠是生命的主宰.

 

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

(56分鐘)