大學章句講義
|
傳九章(二) |
|
大雅講義 網址 http://www.jackwts.tw/ |
石朝忠點傳師 主講_ 第11集(本講義小字體謹供參考) (第十一堂課之二) n1.1
|
大 道 普 傳 |
佛 光 普 照 |
||||
|
研讀經典 法喜充滿 轉念頓悟 人間天堂 |
壹.
前言_ 貳.
課文_ (0:) 一、 . 3.
. - - - (上次 (5)
雖不中，不遠矣_ 雖沒有百分之百，但你也不錯了，不遠矣. ˙ 希望大家對自己的自性，好好維護，如保赤子.如道德經:「如烹小鮮」，要保有它的原態、原味. (6)
未有學養子而后嫁者也_ 請問你學會養孩子之後才嫁嗎？沒有這個道理. ˙ j未有學會成全後學，然後再去渡人的. k未有學會成聖成佛，然後再出生為人的. l未有學會修道、行道，然後再去求道. 二、 一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂；其機如此。此謂一言僨事，一人定國。堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。 1. 一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂；其機如此_. (1)
人能接受教育、能成長自我、能改變自我，因為人有: ˙ j可塑(ㄙㄨˋ)性. [朔(ㄕㄨㄛˋ):初一. 望:十五] k依賴性.(越高等的動物，依賴性越長) l模仿性. 有此三特性，所以一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓. ˙ 要記住，小孩也因為有上述三個特性，所以做父母的一定要做榜樣.身教者從，言教者訟. (2)
戾:有罪，行為古怪. 貪:自己喜愛，想占為己有. 貪不到會嗔忿.. ˙ 心有所貪慾而性辟焉-自性就歪掉；心有所嗔忿而性塞焉-自性塞住，發不出光；心有所痴奢而性蕩焉-因妄想，使自性搖擺不定；心有所愛妄而性遷焉。 (3)
一人貪戾，一國作亂_ ˙ (0:17:37)父母是兒女的標竿，影響人、兒女、小孩最大的教育，是家庭教育. (三歲定八十，小孩學習的行為，影響他的一生) (4)
機:重要性、關鍵性(點). 2. 此謂一言僨事，一人定國_ 僨(ㄈㄣˋ):敗壞. ˙ 一人作虛，萬人傳實，遺咎萬世. 3. 堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之_ ˙ 堯舜統領、領導天下以仁. 桀紂:夏桀、商紂. ˙ 從之:上行下效. 上樑不正，下樑歪. ˙ 父母是子女的標竿，你所做所為，子女從之. ˙ 回頭是岸，尊重孩子的自尊，原諒他，給他鼓勵、輔導他、成全他，讓他再起步，尊重自性. 4. 其所令反其所好，而民不從_ 你所要求(:令)，違背(:反其)了自性、常理. (寓言:不是真實性，富教育性) 5. 是故君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人_ ˙ 自己有做到(_如孝順、慈悲…)，才能要求別人照樣做(_孝順、慈悲…). ˙ 非:告誡、改變. 譬如不抽菸、不喝酒……，自己有做到，才能要求別人不這樣做. 6. 所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家_ ˙ 恕:推己及人，以身作則. 藏:心中有存. 喻諸人:教導他人. 未之有也:不可能. 三、 詩云：「桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。」宜其家人，而后可以教國人。詩云：「宜兄宜弟。」宜兄宜弟，而后可以教國人。詩云：「其儀不忒，正是四國。」其為父子兄弟足法，而后民法之也。此謂治國，在齊其家_ 1. 詩云：「桃之夭夭，其葉蓁蓁(ㄓㄣ)，之子于歸，宜其家人。」_ (0:50:25)◎儒家經典_四書:大學、中庸、論語、孟子. 五經:詩、書、易、禮、春秋.(樂經遺失) (1)
經典的詩，是在講心志(_如何修身). 夭夭:嬌美、美好. 蓁蓁:茂盛. 于歸:女子出嫁. (于歸誌慶) ˙ 夭夭、蓁蓁，形容我們的自性非常美好. 自性從先天嫁到後天. (2)
自性來到我的身上，對我的身(六根)幫忙很大，非常適合我的行住坐臥. 2. 宜其家人，而后可以教國人_ 教:教化、影響. ˙ 宜其家人：適合我的五官、六根、行為. ˙ 什麼來主宰我最好？先天自性.所以我們要修至桃之夭夭，其葉蓁蓁. 3. 詩云：「宜兄宜弟。」_ 兄弟:身、心、性.
˙ 我的心性、行為，非常適合自身的桃之夭夭、其葉蓁蓁、之子于歸(_我的自性)，上天給我的最完美的自性.就是我的”身內”涵蓋著上天給我最好的性、心、身. 4. 宜兄宜弟，而后可以教國人_ 教:教化、影響. ˙ 如此，我們的內心有桃之夭夭、其葉蓁蓁、宜兄宜弟，身、心、性每樣皆好. 5. 詩云：「其儀不忒(ㄊㄜˋ)，正是四國。」_ 忒:差錯.
儀:行為、外表. 正是:把不好的，改成好的. 四國:全天下. ˙ 其儀不忒: 我的行為、外表，所表露出來的，沒有差錯. 6. 其為父子兄弟足法，而后民法之也。此謂治國，在齊其家_ 其為:這些(夭夭、蓁蓁、宜兄宜弟). ˙ 很充分的上行下效(:足法之)，大家照這樣做(:民法之)，所以齊家、治國. ˙ 將經典轉入心法，改變自己. |
無凡不養聖 無聖凡不順 聖凡如意 福慧雙修 |
|||
(68分鐘)