|
爾徒抱道共扶匡：諸位賢徒抱定大道的宗旨，發揮真道的光明，共同來匡時濟世.
闡揚古道助弓長：將千古不傳的聖道闡揚，宏揚道風於世間，以幫助師尊完成三期普度、收圓之聖事.
師誠憐憫提善覺：為師懷著慈心與悲願，盼能提點善信得以自覺覺他.
道理悉詳玄機藏：對於大道要極力精研，就能通達明白道理，領悟大道玄妙，則自覺的熱誠自然噴出來.
南海蓮舟廣拯苦：於是菩提心的光輝，就能照明於世間，效法南海古佛大慈大悲的情懷，廣渡受苦的眾生.
韜光養晦普群良：更須以自性的慧光，不顯露自己的才智，來圓滿德業，在自然中普救善良.
屏立中理集正氣：繼而能把握中道，守住中理，使人人內心都有真理主宰，自然能充塞真氣.
眾整九洲掃劫殃：並能整合這股祥和之氣，來將萬國九洲的暴戾之氣、劫煞禍殃趕走。
白雲散淡九重天：大道奉天承運，白雲漸淡，晴光足以照開九重天(註2).
千山萬嶺碧綠連：眾生受到大道的光明普照，清淨的身心，如千山萬嶺般呈現整片的碧綠色.
閒來無事採藥煉丹：身心無汙染，不被世塵紛擾，身心時常明潔清淨，就是真修道。
快樂逍遙無極玩：無罣無礙，快樂悠然，有如置身於理天的自在與法喜。
圍棋酌酒談詩篇：能與好有下棋、飲甘露，吟詩作對，談談道情。
遨遊雲衢並霄漢：遨遊虛空之中，心靈神清上九霄，自由自在的來來去去。
觀視東土起了烽煙：觀看東土世間的爭鬥，眾生劫煞已現前。
立德方可保安然：此刻，大道普傳，世人好好修道，建功立德，才是保平安的無上秘訣。
|
|
1.
|
謙謙君子和睦親：謙恭自牧(註3)的君子，懂得與所有眾生和睦相親。
恭而敬之學宗門：本乎謙恭敬重的心情，來悟修道的心法。
|
|
2.
|
和光同塵悅顏色：顯發自性的光明，以慈悲心與眾生結善緣。
藹氣招祥瑞臨身：由於此種和藹可親的道氣，在無為中感化無量眾生，自然招來很多吉祥。
|
|
3.
|
囑告賢契理識明：在此特別叮嚀眾賢徒，對道理要徹底體會。
通悉典章力前行：精進領悟一切理奧，明體而達用，並將之切實實踐.
|
|
4.
|
胸懷磊落理昌顯：心地光明磊落，率性行道，顯出真理的祥光。
共扶狂瀾表忠勇：齊心來挽救頹敗的世道，現出至誠忠勇之心。
|
|
5.
|
堅苦卓絕光明放：本乎無比的毅力，苦修苦煉，將自性光輝展現出來.
垂耀萬古留美名：建立功德，造福人群，果成天上，名留人間，永受讚仰。
|
|
6.
|
中流砥柱助三期：要做大道的棟樑，不再被凡塵所迷昧，以志行來幫辦三曹大事。
天生人傑自地靈：上天總在地靈中成就出人傑。
|
|
7.
|
仁漿義粟天恩沾：救苦救難於凡世，慈惠施與眾生，上天也會恩澤與這個人。
大公無私出高聖：至公至正，毫不偏私，內心光明的人，就是高超的至人(註4)、聖人。
|
|
8.
|
領袖壇主須知曉：身為領導者及壇主，須要深切的明白「謙恭和藹」的內涵。
是規應抱於膛胸：並對本條佛規，應謹記在心。
|
|
9.
|
知其謙恭素位行：確實將謙恭的行為，隨應在自己的本分上實行。
瑞氣貫天福滿盈：吉祥瑞和之氣自然就貫滿於天地之間，眾生也就真的能得救了。
|
|
10.
|
與眾和睦共辦道：如此能與眾和睦相處，共同協力來辦理道務。
以免自取大劫凶：自可免去因驕縱招來的大劫難。
|
|
11.
|
循履其位揚大道：再將自己的能力，貢獻出來弘揚大道。
共拔迷徒彼岸登：齊心來將迷昧的眾生渡上岸。
|
|
12.
|
立其大志救苦難：立下沖天大志，做一個救苦救難的肉身菩薩。
搖舟濟渡此殘靈：駕起慈航渡化所有末世沉迷的殘靈。
|
|
13
|
因其至理正氣化：本乎真理與正氣，來感化他的愚痴。
使其明覺知天性：使其能自覺天命之謂性，在明明德。
|
|
14.
|
自修其身正其心：諄諄教誨，讓他們懂得正心修身。
天下一志成大同：待天下同蒙道化普潤後，回復本來面目，世界就能太平了。
|
|
15.
|
所謂謙恭和藹者：以上所說的謙恭和藹的意思.
教人除息怒嗔平：就是要教導人要化除嗔怒恨恚之心。
|
|
16.
|
謙恭待上上樂導：以謙虛恭敬的態度來請教前輩，前輩也必然樂於教導。
問得教益沾光榮：因請益而受教，德業自然能精進。
|
|
17.
|
真知灼見體天意：能對真理有精闢透徹的認識，就能對天心天意有所體認。
知有萬里之前程：也就能明白自己的前途是充滿光明的、是遠大的.
|
|
18.
|
超世拔俗仙真享：是能夠超脫於塵俗之外，享受仙真之逍遙。
九玄七祖脫苦坑：連九玄七祖也能一齊脫離出這苦海的。
|
|
19.
|
何等自在與安然：修至此種境界，是何等的自在與法喜啊！
永坐品蓮覺榮幸：永證先天的蓮座上，得榮幸之至. (光榮、幸福)
|
|
20.
|
和藹待下攜提進：以溫和的風度、慈悲親切的口吻，來提攜後進.
良言苦口誡叮嚀：真誠且苦口婆心的解說，耐心的規勸、引導、啟發.
|
|
21.
|
後賢感受師恩浩：後賢受到感化薰陶，必能深深領會到天恩師德的浩蕩。
明識皇天師衷情：也就徹底了悟天恩師德無量的慈意與期待。
|
|
22.
|
自然奮勇不顧身：自然的鼓起勇氣，不顧塵情，只是一心為道。
一勇直前立其功：不畏一切艱難困苦，為道的宏展盡心力，建功立德.
|
|
23.
|
時務觀看勿怠慢：看到天時已如此緊急了，千萬不可再怠慢、徬徨了.
修辦天道非兒童：修辦道是一件神聖偉大的天事，豈能兒戲。
|
|
24.
|
斟酌體會悟妙意：一定要審度事理的輕重，合於真理天道者始可為.
勿可渺茫而進行：不可隨便或馬虎的去從事、推行。
|
|
25.
|
無明之火一旦燃：不能忍辱而一時起了憤怒憎恨，使人身心惱火，失去了理智。
易焚無極殿棟樑：容易造出彌天大罪，毀棄了自己的道業及光明前程.
|
|
26.
|
功德幽林若失火：嗔怒就是無明的猛火，能燒去一切的功德林。
磨消靈炁成罪靈：致使明淨的本來佛性，變成罪業重重的罪靈。
|
|
27.
|
修此天道重和氣：修持天道，最貴一片和諧之氣。
辦此天道和為重：辦理天道，同修以和諧相處為最緊要。
|
|
28.
|
修道着怒嗔未改：修道人，倘若未修改怒嗔的脾氣習性。
恐有阻隔事難成：恐怕會給自己帶來種種的阻礙。
|
|
29.
|
行道一旦人和失：行道ㄧ旦失去了人和。
一木大廈恐難撐：單靠自己一人的能力，是難以支撐大局，道務也就推不開了。
|
|
30.
|
倘有疑問否自試：你們能領悟上面所說的道理嗎？若不相信，你自己去試試就明白了。
為師沙盤無亂評：為師在沙盤所批示的訓文是正確的，絕不亂講。
|
|
31.
|
忍辱之機藏玄奧：忍辱當中藏著無限的奧妙，能忍辱的人，內心清淨寬大，不被世塵染污，能和氣對人。
忍氣致祥得安寧：能有和氣的修養功夫，必可忍一時之氣，而得到吉祥與安寧。
|
|
32.
|
暴氣定然起交鬥：暴戾之氣，最易與人發生衝突。
與此勇夫互鬥爭：於是以匹夫之勇與人爭鬥。
|
|
33.
|
招來殺身之大禍：必然自取殺身之禍。
怎怨皇天無公平：屆時埋怨上天不公平沒有庇護，這怎麼可以呢？
|
|
34.
|
全在自己一念決：一切的成敗全取決於自己的一念之間。
辦道使眾發愿誠：辦道一定要眾生明澈道的真義，使其自發誓愿，誠心的抱愿奉行。
|
|
35.
|
嗔怒後學生異念：身為前賢的，若以暴躁、嗔怒對待後學，就會影響後學不能澈悟大道而離道。
危在目前事觀清：此中的危機、劫難已迫在眼前，需要好好認識清楚.
|
|
36.
|
平波載舟覆舟速：嗔怒之人，表示心量狹窄，修持不好，不能擔當大事，且容易失敗。
勿遺其咎落牢籠：千萬不可逞一時之忿怒妨礙道務，而自遺其咎，落在此罪過當中。
|
|
37.
|
善氣迎人人人欽：在道場中，若能用和善之氣與人親近，必然受人欽仰、尊重。
使賓歸之如家中：使大家有賓至如歸的自然感，既親切又溫暖。
|
|
38.
|
定然上和下自睦：能夠這樣，定能上慈和下親睦，一心一德，上下都有道.
何患劫難蕭牆動：那麼還有什麼憂患，還怕什麼道內的不和，發生分枝別派的災禍。
|
|
39.
|
為上心正啟後覺：在上位者，心持中正，以正道來啟發後學的心靈。
一道同風上理庭：上下都能達成自己的誓愿，明潔自己的身心，復回本來，將來必能攜手同上理天。
|
|
40.
|
知錯能改悔大罪：時時謹慎審察自己的心行，知錯能改，用於懺悔，這樣能防範、觸犯重大的罪過。
能入白陽品蓮證：定能登上白陽的蓮台位.
|
|
41.
|
口碑載道人皆信：想要做到人人都稱讚你，信服你的德業。
動靜舉止勿可輕：那麼你的一舉一動、一言一語，都不能大意輕忽。
|
|
42.
|
一旦有了差偏錯：一時的輕舉妄動有了差錯，有不合義理的表現，無論大小。
功過簿上記分明：上天一定在你的功過簿上，記得清清楚楚的。
|
|
43.
|
望我賢契各自思：期盼賢徒們好好想一想，要怎麼做。
立身出世道德整：方能讓自己立身處世均圓滿，繼而建立一個光明的道德社會。
|
|
44.
|
雲集天下義士齊：讓我們一齊號召天下人才同修。
大辦收圓會無生：共為收圓的聖業努力，然後回理天，見 娘。
|
|
45.
|
其數已定恐難改：有是理必有是數，三期定數是不能改的。
識時務者乃賢英：故能把握這大好時機，建功立德者，便是傑出的大賢人。
|
|
46.
|
謹言至此收機管：關於本章的大要就批是至此。
辭叩 駕返回仙宮
|
