規諭

第七條:謙恭和藹

22-07

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(皇母慈悲十五條佛)

大 道 普 傳

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佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

(句解參考)

爾徒抱道共扶匡 闡揚古道助弓長

師誠憐憫提善覺 道理悉詳玄機

南海蓮舟廣拯苦 (ㄊㄠ)光養晦(1)普群良

屏立中理集正氣 眾整九洲掃劫殃

乃爾師南屏 奉

勅旨 步降壇宸 參叩

無皇 再批訓文    咳 

  白雲散淡九重天 千山萬嶺碧綠連

  閒來無事藥煉丹 快樂逍遙無極玩

  圍棋酌酒談詩篇 遨遊雲並霄漢

  觀視東土起了烽煙 立德方可保安然

調寄:雨中花  哈哈止

 

1. 謙謙君子和睦親 恭而敬之學宗門

2. 和光同塵顏色 藹氣招祥瑞臨身

3. 告賢契理識明 通悉典章力前

4. 胸懷磊落理昌顯 共扶狂瀾表忠勇

5. 堅苦卓絕光明放 垂耀萬古留美名

6. 中流砥柱助三期 天生人傑自地靈

7. 仁漿義粟天恩沾 大公無私出高聖

8. 領袖壇主須知曉 是應抱於膛胸

9. 知其謙恭素位行 瑞氣貫天福滿盈

10.與眾和睦共辦道 以免自取大劫凶

11.循履其位揚大道 共拔迷徒彼岸登

12.立其大志救苦難 搖舟濟渡此殘

13.因其至理正氣化 使其明覺知天性

14.自修其身正其心 天下志成大同

15.所謂謙恭和藹者 教人除息怒嗔平

16.謙恭待上上樂導 問得教益沾光榮

17.真知灼見體天意 知有萬里之前程

18.世拔俗仙真享 九玄七祖脫苦坑

19.何等自在與安然 永坐品蓮覺榮幸

20.和藹待下攜提進 良言苦口叮嚀

21.後賢感受師恩 明識皇天師衷情

22.自然奮勇不顧身 一勇真前立其

23.時務觀看怠慢 修辦天道非兒童

24.斟酌體會悟妙意 勿可渺茫而進行

25.無明之火一旦燃 易殿棟樑

26.功德幽林若失火 磨消靈炁成罪靈

27.修此天道重和氣 辦此天道和為重

28.修道着怒嗔未改 恐有阻隔事難成

29.行道一旦人和失 木大廈恐難撐

30.倘有疑問否自試 為師沙盤無亂評

31.忍辱之機藏玄奧 忍氣致得安寧

32.暴氣定然起交鬪 與此勇夫互鬪爭

33.招來殺身之大禍 怎怨皇天無公平

34.全在自己一念決 辦道使眾發

35.嗔怒後學生異念 危在目前事觀清

36.平波載舟覆舟速 勿遺其咎落牢籠

37.善氣迎人人人欽 使賓歸之如家中

38.定然上和下自 何患劫難蕭牆動

39.為上心正啟後覺 一道同風上理庭

40.知錯能改悔大罪 能入白陽品蓮證

41.口碑載道人皆信 動靜舉止勿可輕

41.一旦有了差偏錯 功過簿上記分明

42.望我賢各自思 立身出世道德整

43.雲集天下義士齊 大辦收圓會無生

44.其數已定恐難改 識時務者乃賢英

 謹言至此收機管 辭

 騰雲返仙宮       哈哈退

 

爾徒抱道共扶匡諸位賢徒抱定大道的宗旨,發揮真道的光明,共同來匡時濟世.

闡揚古道助弓長:將千古不傳的聖道闡揚,宏揚道風於世間,以幫助師尊完成三期普度、收圓之聖事.

師誠憐憫提善為師懷著慈心與悲願,盼能提點善信得以自覺.

道理悉詳玄機:對於大道要極力精,就能通達明白道理,領悟大道玄妙,則自覺的熱誠自然噴出來.

南海蓮舟廣拯:於是菩提心的光輝,就能照明於世間,效法南海古佛大慈大悲的情懷,廣渡受苦的眾生.

韜光養晦普群良:更須以自性的慧光,顯露自己的才智,來圓滿德業,在自然中普救善良.

屏立中理集正氣:繼而能把握中道,守住中理,使人人內心都有真理主宰,自然能充塞真氣.

眾整九洲掃劫殃:並能整合這股祥和之氣,來將萬國九洲的暴戾之氣、劫煞禍殃趕走。

 

白雲散淡九重天:大道奉天承運,白雲漸淡,晴光足以照開九重天(2).

千山萬嶺碧綠連:眾生受到大道的光明普照,清淨的身心,如千山萬嶺般呈現整片的碧綠色.

閒來無事藥煉丹:身心無汙染,不被塵紛擾,身心時常明潔清淨,就是真修道。

快樂逍遙無極玩:無無礙,快樂悠然,有如置身於理天的自在與法喜。

圍棋酌酒談詩篇:能與好有下棋、飲甘露,吟詩作對,談談道情。

遨遊雲並霄漢:遨遊虛空之中,心靈神清上九霄,自由自在的來來去去。

視東土起了烽煙:觀看東土世間的爭鬥,眾生劫煞已現前。

立德方可保安然:此刻,大道普傳,世人好好修道,建功立德,才是保平安的無上秘訣。

1.

謙謙君子和睦親:謙恭自牧(3)的君子,懂得與所有眾生和睦相親。

恭而敬之學宗門:本乎謙恭敬重的心情,來悟修道的心法。

2.

和光同塵顏色:顯發自性的光明,以慈悲心與眾生結善緣。

藹氣招祥瑞臨身:由於此種和藹可親的道氣,在無為中感化無量眾生,自然招來很多吉祥。

3.

告賢契理識明:在此特別叮嚀眾賢徒,對道理要徹底體會。

通悉典章力前:精進領悟一切理奧,明體而達用,並將之切實實踐.

4.

胸懷磊落理昌顯:心地光明磊落,率性行道,顯出真理的光。

共扶狂瀾表忠勇:齊心來挽救頹敗的世道,現出至誠忠勇之心。

5.

堅苦卓絕光明放:本乎無比的毅力,苦修苦煉,將自性光輝展現出來.

垂耀萬古留美名:建立功德,造福人群,果成天上,名留人間,永受仰。

6.

中流砥柱助三期:要做大道的棟樑,不再被凡塵所以志行來幫辦三曹大事。

天生人傑自地靈:上天總在地靈中成就出人傑。

7.

仁漿義粟天恩沾救苦救難於凡世,慈惠施與眾生,上天也會恩澤與這個人。

大公無私出高聖:至公至正,毫不偏私,內心光明的人,就是高超的至人(4)、聖人。

8.

領袖壇主須知曉:身為領導者及壇主,須要深切的明白「謙恭和藹」的內涵。

應抱於膛胸:並對本條佛,應謹記在心。

9.

知其謙恭素位行:確實將謙恭的行為,隨應在自己的本分上實行。

瑞氣貫天福滿盈:吉祥瑞和之氣自然就貫滿於天地之間,眾生也就真的能得救了。

10.

與眾和睦共辦道:如此能與眾和睦相處,共同協力來辦理道

以免自取大劫凶:自可免去因驕縱招來的大劫難。

11.

循履其位揚大道:再將自己的能力,貢獻出來弘揚大道。

共拔迷徒彼岸登:齊心來將迷昧的眾生渡上岸。

12.

立其大志救苦難:立下沖天大志,做一個救苦救難的肉身菩薩。

搖舟濟渡此殘靈駕起慈航渡化所有末世沉迷的殘靈

13

因其至理正氣化:本乎真理與正氣,來感化他的愚痴

使其明覺知天性:使其能自覺天命之謂性,在明明德。

14.

自修其身正其:諄諄教誨,讓他們懂得正心修身。

天下志成大同:待天下同蒙道化普潤後,回復本來面目,世界就能太平了。

15.

所謂謙恭和藹者:以上所說的謙恭和藹的意思.

教人除息怒嗔平:就是要教導人要化除嗔怒恨之心。

16.

謙恭待上上樂導以謙虛恭敬的態度來請教前輩,前輩也必然樂於教導。

問得教益沾光榮:因請益而受教,德業自然能精進。

17.

真知灼見體天意:能對真理有精闢透徹的認識,就能對天心天意有所體認。

知有萬里之前程:也就能明白自己的前途是充滿光明的、是遠大的.

18.

世拔俗仙真享:是能夠超脫於塵俗之外,享受仙真之逍遙。

九玄七祖脫苦坑:連九玄七祖也能一齊脫離出這苦海的。

19.

何等自在與安然:修至此種境界,是何等的自在與法喜啊

永坐品蓮覺榮幸永證先天的蓮座上,得榮幸之至. (光榮、幸福)

20.

和藹待下攜提進:以溫和的風度、慈悲親切的口吻,來提攜後進.

良言苦口叮嚀:真誠且苦口婆心的解說,耐心的規勸、引導、啟發.

21.

後賢感受師恩後賢受到感化薰陶,必能深深領會到天恩師德的浩蕩。

明識皇天師衷情:也就徹底了悟天恩師德無量的慈意與期待。

22.

自然奮勇不顧身:自然的鼓起勇氣,不顧塵情,只是一心為道。

勇直前立其功:不畏一切艱難困苦,為道的宏展盡心力,建功立德.

23.

時務觀看怠慢:看到天時已如此緊急了,千萬不可再怠慢、徬徨了.

修辦天道非兒童修辦道是一件神聖偉大的天事,豈能兒戲。

24.

斟酌體會悟妙意:一定要審度事理的輕重,合於真理天道者始可為.

勿可渺茫而進行:不可隨便或馬虎的去從事、推行。

25.

無明之火一旦燃:不能忍辱而一時起了憤怒憎恨,使人身心惱火,失去了理智。

殿棟樑:容易造出彌天大罪,毀棄了自己的道業及光明前程.

26.

功德幽林若失火:嗔怒就是無明的猛火,能燒去一切的功德林。

磨消靈炁成罪靈:致使明淨的本來佛性,變成罪業重重的罪靈

27.

修此天道重和氣:修持天道,最貴一片和諧之氣。

辦此天道和為重:辦理天道,同修以和諧相處為最緊要。

28.

修道着怒嗔未改:修道人,倘若未修改怒嗔的脾氣習性。

恐有阻隔事難成:恐怕會給自己帶來種種的阻礙。

29.

行道一旦人和失:行道ㄧ旦失去了人和。

木大廈恐難撐:單靠自己一人的能力,是難以支撐大局,道也就推不開了。

30.

倘有疑問否自試:你們能領悟上面所說的道理嗎?若不相信,你自己去試試就明白了。

為師沙盤無亂評:為師在沙盤所批示的訓文是正確的,絕不亂講。

31.

忍辱之機藏玄奧:忍辱當中藏著無限的奧妙,能忍辱的人,內心清淨寬大,不被世塵染污,能和氣對人。

忍氣致得安寧:能有和氣的修養功夫,必可忍一時之氣,而得到吉祥與安寧。

32.

暴氣定然起交鬥:暴戾之氣,最易與人發生衝突。

此勇夫互鬥爭:於是以匹夫之勇與人爭鬥。

33.

招來殺身之大禍:必然自取殺身之禍。

怎怨皇天無公平:屆時埋怨上天不公平沒有庇護,這怎麼可以呢?

34.

全在自己一念決:一切的成敗全取決於自己的一念之間。

辦道使眾發辦道一定要眾生明澈道的真義,使其自發誓,誠心的抱奉行。

35.

嗔怒後學生異念:身為前賢的,若以暴躁、嗔怒對待後學,就會影響後學不能澈悟大道而離道。

危在目前事觀清:此中的危機、劫難已迫在眼前,需要好好認識清楚.

36.

平波載舟覆舟速:嗔怒之人,表示心量狹窄,修持不好,不能擔當大事,且容易失敗。

勿遺其咎落牢籠:千萬不可一時之忿怒妨礙道,而自遺其,落在此罪過當中。

37.

善氣迎人人人:在道場中,若能用和善之氣與人親近,必然受人欽仰、尊重。

使賓歸之如家中:使大家有賓至如歸的自然感,既親切又溫暖。

38.

定然上和下自:能夠這樣,定能上慈和下親,一心一德,上下都有道.

何患劫難蕭牆動:那麼還有什麼憂患,還怕什麼道內的不和,發生分枝別派的災禍。

39.

為上心正啟後覺在上位者,心持中正,以正道來啟發後學的心靈。

一道同風上理庭:上下都能達成自己的誓,明潔自己的身心,復回本來,將來必能攜手同上理天

40.

知錯能改悔大罪:時時謹慎審察自己的心行,知錯能改,用於懺悔,這樣能防範、觸犯重大的罪過。

能入白陽品蓮證:定能登上白陽的蓮台.

41.

口碑載道人皆信:想要做到人人都稱讚你,信服你的德業

動靜舉止勿可輕:那麼你的一舉一動、一言語,都不能大意輕忽。

42.

一旦有了差偏錯:一時的輕舉妄動有了差錯,有不合義理的表現,無論大小。

功過簿上記分明:上天一定在你的功過簿上,記得清清楚楚的。

43.

望我賢各自思期盼賢徒們好好想一想,要怎麼做。

立身出世道德整:方能讓自己立身處世均圓滿,繼而建立一個光明的道德社會。

44.

雲集天下義士齊:讓我們一齊號召天下人才同修。

辦收圓會無生:共為收圓的聖業努力,然後回理天,見娘。

45.

其數已定恐難:有是理必有是數,三期定數是不能改的。

識時務者乃賢英:故能把握這大好時機,建功立德者,便是傑出的大賢人。

46.

謹言至此收機管:關於本章的大要就批是至此。       

 辭叩 駕返回仙宮

 

【心得記要】(source:靝巨書局  孟穎解譯)

1.      謙卦(☷☶)彖曰,謙亨.天道下濟而光明.地道卑而上行.天道虧盈而益謙.地道變盈而流謙.鬼神害盈而福謙.人道惡盈而好謙.謙尊而.卑而不可踰.君子之終也.

2.      活佛師尊在本條佛中訓示,凡要當道場之中流砥柱者,均要以「謙恭和藹」為生命指標,遠離嗔怒,勿燃無明火免燒功德林,得保無殿棟樑,以忍辱來取代忍耐,以祥和之氣來代替暴戾之氣,以善氣迎人,自然人人都有賓至如歸之法喜,本乎此方針,形成道場之道氣洋溢,則舉手投足,語默動靜均散發出正氣,必定是天下太平的徵兆了.

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無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修

 

參考:

 

1:

韜光養晦:指隱藏才能,不使外露. 韜光:將光芒隱藏不現. :昏暗.

2:

九重天_另可參閱13文選13-32【慧命補給站大雅講義

3:

謙沖自牧:為人處事謙和退讓,以修養自我的德性。。唐˙魏徵˙論時政疏:「念高危,則思謙沖以自牧;懼滿溢,則思江海下百川。」

謙沖:謙虛和順。    沖:和(和順)    牧:管理。

4:

莊子:

(1)      至人無己,神人無功,聖人無名。

(2)      「至人神矣!大澤而不能熱,河漢(ㄏㄨˋ)而不能寒,疾雷破山風振海而不能驚。若然者,乘雲氣,騎日月,而遊乎四海之外。死生無變於己,而況利害之端乎!」

(3)      至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。

(4)      古之至人,假道於仁,宿(ㄒㄧㄡˇ)於義,以遊逍遙,食(ㄙˋ)簡之田,立於貸之。逍遙,無為也;苟簡,易養(ㄧㄤˋ)也;貸,無出也。