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湖碧山青開蓮花：清澈的湖水與翠綠的山巒相映成趣，湖上的蓮花正綻放著。就是說，精研道義。修持很深，凡念不起，六塵不染，自性清淨，與道合，是謂蓮花開也。
揚耀古今放光華：象徵德澤的光明，能永久照耀於法界中。
隱埋真機應時顯：大道的玄機有隱有顯，是順著天運轉變，應時運來降世了。
道炁濟善脫塵娑：用真道真誠來感化善男信女，由迷反悟，救其脫離娑婆世界的苦海。
禪定大法察奧妙：真禪定靜之法的真實意義及其奧妙之處，要參悟透徹.
救拯迷童明根芽：才能拯救迷昧的眾生，使他明白人生的根源，生出道根幼芽。
師表萬世掌命脈：師尊師母是我們的萬世師，祂們掌道盤，承天命來開啟眾生的心性。
人心返樸故里跨：盼大家能回復到本來面目，見性成佛，返回故家鄉。
逐波浪 遂波浪：世人迷真逐妄，只知道追逐虛花假景，終被捲入此漩渦，沉淪於苦海中。
橫流滾滾沒英良：人心世風日下，在此滾滾名利的洪流裡，埋沒了自己的良心，蒙蔽了靈明的本性。
豪士醉黃梁：所謂的才智出眾之士，也都迷醉在功名利祿的美夢中。
脫汪洋 離汪洋：唯有發出智慧的光輝，方能脫離生死的苦海，免去輪迴的因果。
修真為強返故鄉：只要能修明心性，就可以返回本來的故家園。
快樂悠久長：享受先天的快樂，才是真快樂，也是永恆的。
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1.
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出類拔萃萬古耀：成聖成賢，了脫生死，是天人的第一等美事，足以照耀萬古。
告諭心傳覺妙奧：曉諭大眾性理心法之玄義奧妙之處。
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2.
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反躬自問莫失錯：要反觀自照，息下萬緣，不要犯錯，堅定信心勉勵自己。
面壁功深脫塵牢：修煉功夫純然成熟時，就能超凡入聖，脫離凡塵苦海，逍遙自在。
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3.
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囑咐賢契一篇文：叮嚀眾賢徒一篇訓文。
行道悟徹真中真：在行道中最重要的是要悟透宇宙的真實相。
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4.
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恭敬遵禮威儀立：以一片誠敬之心遵守禮規，把修道人的德儀呈現出來。
萬古留傳耀聖門：做個真修道人，將道氣流傳於世間，光耀聖門.
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5.
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至理名言化大眾：將真理的玄妙寶貴，巧妙的在言詞中，來啟化大眾.
殊途同歸真本根：眾生的根基因緣雖不同，要隨緣說法，使人人皆得以歸真返本。
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6.
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百川滙宗歸源流：天下眾生雖多，種族國土雖不一樣，化其都能認理歸真。
至大至剛萬古存：讓人人本具至大志剛的自性得以永遠光輝。
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7.
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浩氣凜然貫四海：讓真理良心的浩然正氣，貫滿於天地之間。
正氣磅礡透凌雲：此正直之氣，直透天際，超出塵世之外。
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8.
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丹心永照萬世法：行道救世的真誠，永照人間，成為萬世的典範.
歸秉至理化迷津：這一切都是依靠真理，來化醒迷昧的眾生。
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9.
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賢契辦道須知曉：這是賢徒等誠心辦道須要了解的重要事項。
識透是規之底蘊：就是要徹底明瞭本條的真實義。
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10.
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所言出告反面事：本條「出告反面」所說的事。
人人守之應牢遵：將此條佛規牢牢記住，並切實遵守。
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11.
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出乃遠行至異地：「出」的意思是指出遠門到外地去。
告乃通明欲出門：「告」是要出門時，將一切事情交待的明白清楚.
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12.
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反者遠方而回歸：「反」是在外把事情辦完，返回本地。
面乃當面而回云：「面」是將所辦事情的經過情形，要切實的當面報告清楚。
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13
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辦道奉師之承命：關於辦道的一切事情，都是奉命差遣承辦的。
召而遠方盡其心：奉師命要往遠方去辦道，要盡心把事情辦圓滿.
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14.
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欲行之時報前賢：故在出發之前，一定要向前賢報告。
定於何時欲起身：把預定動身的時間報告清楚。
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15.
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懇求前賢而指示：誠懇的請前賢指示一切機宜。
如何而作方能順：要如何做方能把事情辦理得完善。
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16.
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得受前賢指點後：聆聽前賢的詳細指點後。
時時刻骨而銘心：要時時刻刻謹記在心，不可忘記，不可疏忽。
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17.
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行之毅力而幹辦：一定要遵依前賢的指示，積極的去辦。
勿畏勞苦與艱辛：不要怕一切的艱難勞苦,把所要辦的事情辦下去.
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18.
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事畢速返勿怠慢：事情辦妥後，要趕緊的回返，不可怠慢、逗留.
勿可貪戀誤良辰：不可貪玩留戀而耽誤了了愿的機會。
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19.
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回歸當面報前賢：回來後，要當面向前賢報告所辦事務的詳情。
言語情形勿瞞隱：要確確實實的實情實報，不可有所隱瞞。
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：2：0.
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以使長上心無慮：使主班的前賢，明白一切事情，得以安心。
辦道負責無辜恩：如此辦道負責的精神，才不辜負天恩師德。
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21：.
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亦可解談困難事：若有困難之事，可藉回報的機會，互相商量克服加以解決。
大眾互相可言論：大家盡心發表意見，詳細的討論。
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22. ：
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先天言之有盡忠：能對自己所辦的事盡忠，就是對上天的盡忠。
才算賢英一傑人：這樣方稱得上是傑出的賢才。
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：23.
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上若委事命爾作：主班者若有事情要委託你去辦理的時候。
推諉違逆辦失勤：而你卻設法推托，不肯去辦，或不積極去辦。
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：24.
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或者憤然怒氣生：甚至憤怒以對。
行之遲延不盡心：辦事不盡心，敷衍了事，拖延而浪費時間。
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：25.
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草略而為誤時返：不但草率辦事，且耽誤回返的時間。
回歸有事不說云：回來後又不把經過的情形詳細報告。
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26.
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隱匿己心實可惱：像這樣不實在的人，耽誤大事，令人不安。
怎能辦道化迷津：如此行為，怎能經辦神聖大事，能有效的啟化眾生迷津呢？
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27.
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盡忠盡孝人應守：盡忠道、盡孝道這二事，本為做人本分。
失忠失孝遭沉淪：如若失卻了忠孝二德，就不合為人之格，是要墜落的。
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28.
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盡忠盡於彌羅天：盡忠是要做到對得起天地。
盡孝盡於老娘親：盡孝是要做到對皇 盡孝。
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29.
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父母若在勿遠遊：父母在世時，不可為了物慾、名利，置父母於不顧，要時時體貼親心，不要讓父母為子女操心憂慮。
遊必有方慰長心：待人處世，合於天理、良心，以安父母之心。
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30.
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其跡應作效古聖：上一句是至聖所說，大家應該效法聖人的德教.
助道化人登慈臻：多助道感化眾生，歸真認，以報答上天的大恩點。
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31.
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如何而作應知曉：應該怎樣去做,才能合天心 意，大家應徹底明白.
抱定勇志振精神：然後抱定志節，振奮起精神。
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32.
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始終如一莫荒廢：始終如一，絕不半途而廢。
牢志行事報天恩：堅定自己的志氣來做事，徹底的完成，以報天恩師德。
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33.
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己任若盡可成道：自己若盡了本分來完成責任就可成道。
極樂家鄉證蓮品：就可回極樂故家鄉，證先天的果位。
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大志一決效天命：為天效命的大志一旦已確立。
愚公移山在信心：天下無難事，抱定恆心與信心，一定可以達成宏願的。
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無志小事難得辦：志若不立，沒有自信，雖微些的小事亦無法去辦成功的。
立志易建大功勛：因此須有大志向、大信心，方可建大功業。
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若是頑性逆天命：若是固執己見，違逆天命。
自招大禍而降臨：必然招來大災禍的降臨。
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天堂有路爾不走：天堂有光明燦爛的大路，歡迎爾去走，而你偏不去走。
地獄門閉硬闖奔：地獄門關閉著，拒絕爾進去，你又硬要闖進去.
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38.
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受了孽果之報應：這都是會遭到惡果報應的。
時至淚濕滿衣襟：到時後，只有哀怨後悔，泣淚濕滿襟了。
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生死輪迴易轉變：輪迴生死的路是自己業力因果去決定的。
大道難成受迴輪：不能成道就不能超脫於因果之外，所以要受輪迴的。
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40.
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一旦失足枉前功：只因一時的念頭行為有了差錯，得此墜入輪迴的不良結果，豈不是枉費前功嗎？
如同泡影天上雲：如此的一生得不到好結局，自己的希望破滅，心勞白費，太不值得了。
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41.
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出告反面當應守：「出告反面」的誡條，個個都應當要遵守。
人人行之萬古存：能依規而做，必能證悟永恆之道果。
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42.
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前賢提拔後覺醒：凡身為前賢者，要好好提拔後學，後學也要能有所覺悟、覺醒。
當應代師道揚奔：當替老師擔待到處去宏揚大道。
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飲水思源恩當報：不要忘記根本，受著恩會，就當回報。
事行至末勿忘本：不可因自己的成就而忘了根本。
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行道虔勞無幾載：為行道而奔波勞苦，也不過是幾年的短暫時間而已。
日後極樂享蓮品：若能好好把握，將來必能證至九品蓮台的果位。
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若是知覺速速醒：若能切實的明白這個道理，就趕快覺醒，奮發圖強。
罪過放之一炬焚：將一身的罪過錯全部焚化盡淨。
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46.
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多加努力方為可：當然要多加努力修行、救世才可以。
以入白陽末三春：在這三期末劫,要能把握住白陽應運的大好機會.
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47.
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知返本源乃良善：懂得領悟返本還源者，是最具有福慧的人。
標榜留名人人欽：修道有成,必然天榜有名，德業必受萬人的欽仰.
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48.
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有志上天定無負：故知有大志節修道的人，上天一定愛護他，不會辜負他。
行道成之為至尊：為聖業而貢獻一切，勤行道柊能成道，能成道是最尊貴的。
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三施無畏師肩輔：此期間，要普行財、法、無畏三施，來替恩師分擔一些責任。
以盡己責與大任：這樣的尊師又重道，定能完成普渡的大使命。
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50.
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五大犧牲能取一：五大之中可以犧牲水、火、風、土，不可埋沒空大，要認識空大真性，淨化此一大。(註1)
可與古聖同名存：必可與古聖先賢同為聖賢，永存萬古。
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51.
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勿取災殃須行規：不可自己造罪取災殃，要按規矩去做。
履行兩全振楣門：立己立人，成己成人，忠孝兩全，光耀門楣。
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52.
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共同合一成一致：盼大家同心同德，了大愿，一齊得志成道。
完成三曹慶三春：完成三曹普渡收圓大事。
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