佛規諭錄

第十三條:愛惜公物

22-13

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(皇母慈悲十五條佛)

大 道 普 傳

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佛 光 普 照

讀經典

法喜充滿

轉念頓悟

人間天堂

(句解參考)

  濟困扶危猶己身 催有為前程奔

  顛沛造次志立定 眾志成城扶慈

  聖脈含威普地化 實究其理啟迷津

  僧俗合助三期事 行航萬里佈佛恩

            吾乃

  濟顛聖僧 奉

 降至壇庭 參叩

駕  再為訓評      咳

 

  一輪明月雲巔 山峰遨遊樂無邊

  三山五獄盡遊遍 救有緣以道援

  愁煩末劫三期事 缺少有為搭助肩

  叨嘮棟樑立志 共扶佳期駕法

     調寄:萬里長城  哈哈止

 

  1. 愛之欲生仁心腸 惜未及助賢良

  2. 公忠體國責先守 物華天寶滿

  3. 明識道中真奧妙 玄深真理自能曉

  4. 勿可自稱聰明人 大智若愚作賢

  5. 大巧若拙鋒芒敝 任重致遠行大道

  6. 先見之明是非察 眼光明觀末秋毫

  7. 分析真理無不貫 事見猶如指掌

  8. 契幾句言 行道悟妙化同胞

  9. 於此道中用公物 須要密細斟酌

  10.愛惜公物意詳思 悟徹其言啟

  11.愛者敬愛勿廢棄 惜乃保惜勿亂拋

  12.公者爾我皆可用 物者物品器具包

  13.公物存之於公壇 任何人用須稟告

  14.人贈經書或桌椅 均乃公物必明曉

  15.或是道親行功物 應列公品之規

  16.地方壇主代收藏 責重之品往上交

  17.勿可視賤則無顧 亦勿專取一絲毫

  18.萬物貴賤猶狗 地載天降雨露澆

  19.天地視物同一體 聖人同我靈苗

  20.公心公懷公為首 自能萬古得榮耀

  21.該用之時吝嗇 才能稱為大賢豪

  22.不該用時勿大意 如珍珠般收藏

  23.一針一線保惜全 勿可有心拋九霄

  24.粗心大意用公物 愛惜之念沒沼濠

  25.打毀或者忘收藏 以致物品損失掉

  26.未能省察加重作 當知過錯身纒繞

  27.公物存之於私囊 濟人之念全然消

  28.成為私家之用品 逢人急時心無焦

  29.茫然置之若無聞 此等根基未深造

  30.公物愛惜意須知 上行而下自然

  31.愛惜公物可節省 免費銀錢着人勞

  32.再者急時免憂煩 可除心火起暴燥

  33.也可添福而折罪 且能化人功德招

  34.若是不此規章 視物易得無須

  35.毀損未能加防嚴 前程恐怕微茫

  36.未能悔錯堪可憫 造罪日後恐難消

  37.過難改積成大 日後恐難登天橋

  38.實行有何難 只患大眾意未包

  39.而成過錯下去 難坐品蓮證天曹

  40.且今三期末刼日 行功立德最為要

  41.多少頑童未知懼 所行之事乃蹊蹺

  42.一意孤行任己墜 愩高自大氣起傲

  43.妄自尊大行越級 當知日後之果報

  44.固執成見罪難改 造成罪過困陰曹

  45.剛愎之心最難化 恐其墜落苦自招

  46.望徒各自細思悟 師真言告

  47.行道共代天宣化 消解劫凶塵囂

  48.行宣至理佈大德 共駕法航掌舵(ㄕㄠ)

  49.四海有緣共提攜 達至爾我真目標

  50.勿負慈娘心掛念 共慶佳期返瓊瑤

  批語至此告一段 明日有機語再抄

             辭叩

  出法壇 別離賢駕雲(ㄧㄠˊ)

             哈哈退

:神仙以雲為交通工具,故稱雲.

濟困扶危猶己身:以濟世拯救眾生,脫離苦海為己任。

催有為前程奔:更要勉勵、鼓舞有為之士,奮發圖強,開創光明的前程。

顛沛造次志立定:無論處在任何環境,要抱守真誠,堅定立場與先志.

眾志成城扶慈:同心同德,來完成三期的聖業,以符上天的慈恩。

聖脈含威普地:真理天道,威德展現,渡化眾生,感動一切心靈,讓人由迷轉悟

實究其理啟迷津:我們都該探究真道的奧義,以真理來啟化愚迷之眾。

僧俗合助三期:師徒協力一齊同心來助理三期大事。

行航萬里佈佛恩:將這隻救生法船,航向至任何地方,去傳播佛的無量恩典。

 

一輪明月雲巔:高超的智慧,洗盡心中汙染,如黑夜中之明月,能照明世間。

山峰遨遊樂無邊:了悟人生之實相,不為世情所牽累,無無礙,超凡脫俗,故自在快樂無邊。

三山五獄盡遊:將這片仁慈之心,發為光輝,照耀世間,隨緣到達任何地方。

有緣以道援:宣揚道之義,指出一條明路,使眾生明明德而超出苦海.

愁煩末劫三期:最不放心的是在此期末劫,世上所有的眾生,能不能完全避難脫劫得救

缺少有為搭助肩在此重要時刻,卻缺少有志之士來搭助以襄聖業.

叨嘮棟樑立志:所以特別叮嚀再叮嚀,大家精道義,堅定志氣,成為一個大道的棟樑。

共扶佳期駕法船:以便同協力,共同扶助。拯救生靈,做好收圓大事。

1.

愛之欲生仁心腸:發揮無限的愛心與慈念,化導眾生,使能充實、光輝其生命。

未及助賢良:發揚仁慈的道念。用來開示一些尚未登門入室者,亦也幫助提拔賢良之才。

2.

公忠體國責先守:要以赤誠之公心來效忠國家、貢獻社會、服務大眾,先要淨化成就自己,然後盡本份的做。

物華天寶滿:將這萬物的精華,天地的奇寶「大道」宏揚普及世間,光耀於萬世。

3.

明識道中真奧妙:更要精體悟大道的真相本體的奧妙。

玄深真理自能曉:自然就能識透真理妙用,觸類而旁通。

4.

勿可自稱聰明人:不可自謂聰明而不再求精進,或是認識一點皮毛,就自誇自己達到最高境界。

大智若愚作賢:要學先賢,雖有大智慧卻深藏不露,表面平常若愚人.

5.

大巧若拙鋒芒:也要學大能人,不自能力,把自己的智能掩蔽,在無為中發揚真智能。

任重致遠行大道:堅定信心,默默的推行自己所負的使命,完成自己的誓

6.

先見之明是非察:為人要明知灼見,是非真假要了然。

眼光明觀末秋毫:眼光要明亮,對於事事物物要觀察其究竟,明識其精微。

7.

分析真理無不窮就真理,要真心實意,依邏輯推理,一層一層的推求體會,就能貫通。

事見猶如指掌:豁然貫通真理,則事物之精微無所不到,行道也就容易了。

8.

契幾句言今天特地來為眾賢徒說幾句話。

行道悟妙化同胞:由行道中悟透道理的玄妙,以真理循循善誘,挽化同胞的兄弟姐妹。

9.

於此道中用公物:在行道辦道中,須要用著佛家公物的時候。

須要密細斟酌:一定先要詳細的考慮,不可有用之不當或是浪費等事情。

10.

愛惜公物意詳思:「愛惜公物」的真義,要詳細的思量,明白的了解.

悟徹其言啟一定要徹悟,才能將道場妙理闡揚出來。

11.

愛者敬愛勿廢棄:「愛」,是指慎重愛護,不可任意丟棄。

惜乃保惜勿亂拋:「惜」,就是保護愛惜,不可隨便亂拋亂放。

12.

公者爾我皆可用:「公」是指公有、公用,為著公事你我都可參與使用,泛指佛堂是大家所共有。

物者物品器具包:「物」指一切物品、器具。

13

公物存之於公壇:一切公物均要存之於公壇,以便公用為原則。

任何人用須稟告:無論何人,為公需使用時,應先稟告才能使用。

14.

人贈經書或桌椅:他人所贈送的善書經典或桌椅等器具。

均乃公物必明曉:既已佈施給了佛堂,就當歸屬於公物,這點大家必須清楚。

15.

或是道親行功物:還有若是眾道親行功了愿的一切物件。

應列公品之規均須當為公物來處理。

16.

地方壇主代收藏:公物由地方壇主代為收藏,妥為保管。

責重之品往上交:如有貴重物品,應依照規則向上遞交。

17.

勿可視賤則無顧:另外,不可認為無甚價值的物件,就亂放不管。

亦勿專取一絲毫:也不可只注重貴重物品。

18.

萬物貴賤猶:對公物皆須平等心看待,不可有貴賤愛惡的分別心.

地載天降雨露澆:就如同地載萬物,天降雨露那樣的公平無分別。

19.

天地視物同一體:天地以平等心視一切萬物為同一體,同樣的愛惜。(物我同體)

聖人同我一靈苗:聖人的靈性和我的靈性是同樣的,是同一佛性

20.

公心公懷公為首:應時不存絲毫私意,常以公心為主

自能萬古得榮耀:自然處事就能符合天理,當能得到萬古的榮耀。

21.

該用之時吝嗇:對於使用公物的基本態度,為該用時就盡其用,不要吝嗇而不肯用。

才能稱為大賢豪:能用得恰當就是好人才。

22.

不該用時勿大意:但是不該用的時後,切勿大意的用之不當。

如珍珠般收藏牢:要像珍珠般的好好愛惜收藏。

23.

一針一線保惜全:雖是一針一線的小東西,都得加以愛惜。

勿可有心拋九霄:不可有絲毫的存心,不好好保管或是賤棄之

24.

粗心大意用公物:若有濫用、浪費公物之行為。

愛惜之念沒沼濠:這樣對公物愛惜之念頭,一點都沒有。

25.

打毀或者忘收藏:把公物毀損或忘了妥善收藏。

以致物品損失掉:以致讓物品有所毀損或遺失等事情。

26.

未能省察加重作:都是不能明察「愛惜公物」之道理所造成的.

當知過錯身纒繞:這種心行怎算是修道,當要明白是有罪過錯的纏身.

27.

公物存之於私囊:若將佛堂公物為己有。

濟人之念全然消:那麼修辦道、濟世救人,都是虛為、空談。

28.

成為私家之用品:一旦將公物據為私有.

逢人急時心無焦等到公家要用時,心裡竟不焦急。

29.

茫然置之若無聞:糊糊塗的不將此過錯放在心上,家理會。

此等根基未深造:這種根器的人,是對於道理未有深造所致的。

30.

公物愛惜意須知:對於「愛惜公物」的正確理念,人人都須要明白.

上行而下自然效前賢者若能以身作則,後學自然會起而效法。

31.

愛惜公物可節省:大家對公物當要懂得節省惜用,適當而可。

免費銀錢着人勞:不要多浪費錢財,及耗用無謂的人力。

32.

再者急時免憂煩:更要切實的簡省使用,以免急用時,發生無物可用的煩惱。

可除心火起暴燥:這種做法,可免於因心急而引來脾氣、心情的暴躁.

33.

也可添福而折罪:也可增添福慧,減少造罪的機會。

且能化人功德招:而且又能感化眾人,造就大功德。

34.

若是不此規章:假使遵照本條佛,不確確實實履行。

視物易得無須:以為眾生佈施的東西太容易獲得而不肯去愛惜。

35.

毀損未能加防嚴:就任他毀損未加保護。

前程恐怕微茫:有這種錯誤觀念者,修道的前程沒有光明,實在是堪憂的。

36.

未能悔錯堪可憫犯錯後,若不能悔悟改過,這種人實在太可憐了。

造罪日後恐難消:所造的罪孽,日後恐怕難以消除。

37.

過難改積成大:小罪過若不能即時改,日積日多,終成大罪過。

日後恐難登天橋帶此惡習想回天,是很困難的。

38.

實行有何難諸位賢徒要實踐這條佛有什麼困難嗎?

只患大眾意未包:只是怕大家未能完全了解這條規章的真意。

39.

而成過錯下去:致而造成了過錯,因而墜落下去。

難坐品蓮證天曹:不能脫離生死苦海而證品蓮果位。

40.

且今三期末刼日:現在是天地終窮,三期末劫的運數時期

行功立德最為要:應該是光明自性,行功立德為最緊要。

41.

多少頑童未知懼:然而尚有許多執迷不化的眾生,不明白此中的的後果與嚴重。

所行之事乃蹊蹺:所做所為奇奇怪怪,不能合於真理規章。

42.

一意孤行任己墜意固執己見,不聽勸勉,是推著自己墜落。

高自大氣起傲自高大,傲氣十足,目空一切。

43.

妄自尊大行越級:沒啥能力,又自命不凡,所做的行為踰越本分。

當知日後之果報:當要明白日後的報應結果如何。

44.

固執成見罪難改:如果固執成見,不肯從理遷善的人,終不能解消其罪過。

造成罪過困陰曹:故罪過深重,必被困於陰曹受苦痛。

45.

剛愎之心最難化:性情狠戾而固執己見的人,是最難化導的。

恐其墜落苦自招:這種頑固不化的人,恐要自招墜落的苦報了

46.

望徒各自細思悟:希望眾賢徒,各自詳細的參悟體會這篇訓文的含意.

憫真言告為師本乎一片衷心慈憫眾賢徒,而在此真言相告。

47.

行道共代天宣化:速立定志向,齊心努力於行道聖事,勤於代天宣化,挽回人心。

消解劫凶塵囂:以便消除一切劫難,拯救眾生能脫離苦海。

48.

行宣至理佈大德:行道宣揚真理,使眾生能明白大道的寶貴。

共駕法航掌舵:更要同心協力的駕駛這隻法船,把舵安安穩穩的掌好。

49.

四海有緣共提攜:與天下間的有緣,共同奮發努力,互相扶持提携.

達至爾我真目標:一齊來完成美好的目標。

50.

勿負慈娘心掛念:千萬辜負皇母慈憫的期望。

共慶佳期返瓊瑤:共同來慶賀功圓果滿,回返理天

 

【心得記要】(source:靝巨書局  孟穎解譯)

˙    如果將「公物」的定義加以擴大的解釋,應包括佛堂一切的人、事、物,我們均要善待之、愛護之。除了前面所述的物品外,舉凡佛堂的辦事,我們均當全力以赴,本乎真誠與認真,戒慎恐懼,則事理必辦得更周全。就人事來講,佛堂中的每一成員,包括老菩薩、小菩薩,均是莊嚴佛堂道氣的功臣,我們當用敬心、愛心來與之相處。我們均本乎重聖輕凡之心來為佛堂做事,如此,佛堂將變成小理天

.

無凡不養聖

無聖凡不順

聖凡如意

福慧雙修