成聖成佛
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君子有三畏 |
24-01 |
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天 人 合 一 |
物 我 同 體 |
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n1.5 1. 君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言. 「畏」：敬畏.(非常尊重，唯命是從).聖人之言—— 經典，是道德的精華。聖人是真理的代言者。「經」是啟發自性，讀聖賢經典不離心性，要投入聖賢的本懷、意境，不在文字的解釋，文字性空。 2.
般若品：「善知識，菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟，須假（借）大善知識，示導見性。」 →進入自性自度. [另註：另可參閱_18道德經講義18-32-26；首頁 ] 3. 突破修道瓶頸 _ 深入經典。 用真經來顯我們的自性，用我們的自性來藏真經。 德是我們的本然行為，道是我們的本來面目。 4. 金剛經講義、中庸講義、道德經講義、大學章句講義此四部經典由石朝忠大德主講,內容豐富，講述詳實。
5.
經是路，典是法則，是人生必經而不變的法則。什麼時候聖人留下經典呢？俗謂「靡世聖人出，亂世天道降」。 6.
聖人留下那麼多的經典，並不是留道，經典不是道，經典只不過是悟道的助緣。道無形無相，大家研究經典要有一個心，我們在求什麼？要如何研究經典？聖人留下的聖人之言(經典)，如何去瞭解： (1)
在字裏行間，靠我們的智慧，觸摸到真道。 (2)
在艱澀隱晦中，是否能夠找到理穴。我們修道，藉著經典的助緣明理，文字、言說不是道，經典是悟道的工具。 (3)
然後將自己所悟，貫於六根，非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。將聖人所講的真理，在生活中流露。
7.
天道地道人道.皆以五為其中心樞紐(註1)，而永无變改也。蓋太極之中心所在，亦即太一神主之所獨運其樞者也。故自古以，有此五氣，即有五行(註2)。有此五行，即有五常。有此五常，即有五倫。有此五倫，即有五教，以至於今。雖全世界之廣大.萬教並立.然終不能出乎道儒佛耶回之外者也.正以此也.汝人世但明其一.而遺其餘.故知神教.而即不知人事.已知人事.又即迷於神教矣.知哲理而忘科學.知科學而忘哲理.得其全者.舉世无有一二人焉.此世所以大亂而不止也.噫.聖人傳經.蓋深有望於斯哉. ( 8.
聖人之言，就是經典、真理，在代天宣化。真理是天之語，任何人都不能改變的。研讀經典，將真理融入自性中，冥冥中有仙佛的護佑。我們的心修至與佛一樣，佛自然會與我們來去自如。常常要上乞法養慧命，否則靈性空虛，就算有物質上的享受，仍然會活的煩惱且不安。 舉頭三尺有神明，修行靠自己，不用求，佛由自身作，莫向身外求. [上乞法_另註：另可參閱_18道德經講義18-26-20；首頁
]
9.
另可參閱道德經講義18-18-12之貳、一、2.(6)之圖. 18-17-11之壹、一、(3). 10.
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參考: |
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註1: |
另可參閱16易經證釋16-66-01(河圖、洛書)；【大雅講義】 |
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註2: |
另可參閱16易經證釋16-66-06；【大雅講義】 |
