成聖成佛

氣拘物蔽

24-03

天人合一

物我同體

˙ 一代一代的傳承，一次又一次的學習，只有這樣，才有可能消除累劫帶來的因果、業力.求道後，盡力來參班、開法會，其目的就是要明，讓我們自性光明.

1. 學大就是在自性尚未染著之時，一天一天的讓它成長、長大，且一天一天能四勿，不聽是非，不批評，讓自己法喜充滿.口不亂說、耳不亂聽，該說的要說，該聽的要聽.

2. 我們修道要成大，一天一天越來越像人，自性一天一天越光亮.人都是三世因果來的，來到世間要了因果.受到氣稟、物拘的影響，可憐眾生，受苦受難，但這都是自己帶業來的.所以修道修心，心轉、命轉、運轉.

3. 澹泊明志.澹泊：恬淡寡欲；不追求名利.修道後最大的改變，是對物慾的追求澹泊.因明師一指，石破天驚，震撼天地，我們自然就改變，自然的六度萬行，自然的自性自度.

4. 修道是修內性，不是修外相.所以自性靜下來，靈性恢復起來，自然就能消氣拘、物蔽.

5. 執大象，天下往，往而不害，安平太：世間人要啟發上天賦給我們的佛性，要是沒有去啟發，總是生命的迷失與遺憾.全天下的人都要來求道，要來改脾氣、去毛病，要好好做人，這樣就無事、順利、安泰.所以能修道，真的要感謝天恩師德，感謝上天的照臨.

[盈科而后進]

6. 道無味、無相、無聲，但用之卻可無窮盡.因為道放之則彌六合.(六合：宇宙)。無相實相，子曰：「巧言令色，鮮矣仁.」話說得好聽、動人，這個話是假假的.所以今天在道場修辦「道」，要淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可盡.

參考:
註2:	《孟子·離婁下》：“原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。”泉水遇到坑窪，要充滿之後才繼續向前流.
註3:	台灣諺語「還了債、起了家」：在台灣老祖先的看法中，認為有債務還是要先還清，未來才有可能把家業逐漸建立起來，所以才說出這句。