成聖成佛

如是我聞

24-05

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天 人 合

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物 我 同 體

 

n1.4

 

金剛經開頭應用什麼文字。_答:如是我聞。

一、  如是我聞:

1.       證明是經乃佛親口所說,阿難親聞,表示欺師、不忘本,大家絕對可以. 表明是經無訛,來昭啟後信者的信心。

2.       如是:是全經的綱領,是自性的本體。

(1)   如:無異,就是常而不變,永恆常在。它是不生不滅、不垢不淨、不增不減。

(2)   是:無非;顧;在人的這個地方。

(3)   如是:如不動的自性,是天賦在這個地方。

(4)   我聞_我:真我.    聞:非肉耳所聞,肉耳能聞聲,不可能聞法。這個聞應該是心領神會,本體與本心才可聞法. (耳能聞聲,不能聞法)

3.       簡單說「如是我聞」即是「求道」,意思就是說你要讀金剛經沒有如是我聞,你不可能懂。所有佛經的開始要如是我聞,你才能夠「如是聞、如是修、,如是行,如是得」,掃除一切旁門左道,因為這個無異無非,是真的.

4.       其實如是我聞的真義是:你的自性要心領神會啊!如不動的自性,你的自性本體藏在我心。簡言之,有求過道的人來看經典,才能看出經典的心法。如是我聞,我要求道,求道時得受明師一指,你的自性佛在哪裡?在舍衛城衹樹給孤獨園.

 

5.       :「邦畿千里,惟民所止。」詩:「蠻黃鳥,止丘隅。」子曰:「於止,知其所止,可以人而不如鳥乎?」

n         邦畿_舍衛城。    樹附近有丘隅.

二、       .

1.  「如是我聞」,那完全是釋迦牟尼佛所交代的,因為釋迦牟尼佛所有留下的經典,開頭全部都是如是我聞,一時佛在… 千二百五十人俱,那就是釋迦牟尼佛再三叮嚀,要看我的佛經你必須具備這些條件;如是我聞,你必須要求道,求什麼道,因為末法旁門左道出來太多,他就給你指出給你求什麼道,求一時佛在舍衛城,你得受明師一指時,你要找一找佛在哪裡,佛在舍衛城在衹樹給孤獨園,這些要做什麼,要與大比丘眾,這些大比丘就是說,出家學佛要學的非常好;千二百五十人俱,以前都是從事外道,現在由於釋迦牟尼佛成道,他們就跟隨。

2.  以前我們沒有求道,我們是沒有道的人,現在我們已經求了道,請問你的六根、百,這些千二百五十人要具備在一起,在這個地方,要這樣你才能夠來聽我的佛經。爾時世尊,那個時候你已經是全世界上最尊貴的人;食時,你就要立身行道,食_ 乞法養慧命。食不是吃,是靈性上的渴求.

˙          19:28 這事以後,耶穌知道各樣的事已經成了,為要使經上的話應驗,就說:我渴了。

3.  道理要用自己的聆悟來說,文章要以自己的智慧來寫,心法只有一點,說禪千萬言;真理半張紙,辯證萬卷書。那些千萬言、萬卷書,就是人家摸索、辯證出來的,所以靠你悟的角度,是不是能很直接了當的進入心法,你能夠很快的進入本懷,進入真理的半張紙面,這是我們的渴求。

 

4.       大家都在修,憑什麼修?要自悟天賦自性本覺。(覺悟上天本來給的自性) 所以修道一定要找到如是本體,否則怎麼去如是住,如是降伏其心。 (憑什麼修道,憑自性來修道)

5.       我們好不容易得到如是實相,若得而不修,是非常辜負祖德、十方諸佛,且自毀了累劫所種諸善根. 地府人間一線隔,雖看不到但是相通的;我們在人間好好修道,我們的九玄七祖在地府可以配戴白色蓮花,在那聽法會,在那邊修好可以直接回理天,這就是為什麼稱做三曹普渡.地府的祖先是要靠大家的,所以各位前賢,我們身上都背著很大的重擔.

6.       你知道嗎,人生要住在哪裡?應如是住,應如是降伏其心.此處,明師一指的這個地方,這個地方是自性佛之.人人都有自性佛,請問你的自性佛在哪裡?不能告訴你,求道就知道。 _大雅講義

7.        .

心法只一點

說禪千萬

如是我聞

真理半張紙,

辯證萬卷書

爾時世尊,食時,著衣持鉢,入舍衛大城乞食,於其城中,次第乞已,還至本處,飯食訖,收衣鉢,洗足已,敷座而坐。

       _ 本段含義,就是要回歸自性. 入舍衛大城乞食,使眼耳鼻口能佛眼(非禮勿視)、佛耳(非禮勿聽)佛口(非禮勿言)、佛手(非禮勿動)a 歸一,才能明心見性. 所以明師指,就在這個地方,回歸自性.

       今天得到明師一指(:爾時),你就是世上最尊貴人,乞求六根,「還至本處」,使用六根要佛口、佛眼、佛耳都不可失去自性,要好好守住自性.所以金剛經是自性經,以金剛比喻自性.

       如是:永遠不變的自性.   還至本處:六根回歸到自性.

8.       吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳. ;訶迦葉。

四因成熟,上演無上法門_

拈花 " 微笑 " 花開

尊至多子塔前,命摩訶迦葉,分座令坐,僧伽黎圍遂告曰:「吾以正法眼藏,密付於汝汝當護持。」(僧伽梨,就是袈裟)    大雅講義

 

9.       若復有人得聞是經,不驚、不、不畏,當知是人,甚為希有._ 是經,不是指金剛經,經是指徑、路,什麼路?人生的路(做人應該走的路),回歸的路(靈性回去的路).

10.    於此章句:應如是住,應如是降伏其心.(不貪不怨不) (降伏貪嗔痴之)

11.    一切萬法在自性中.金剛經:『若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來』.(我:表示「道」)(不能見如來:不能修至最高境界)

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