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061_經典是天之言
◎經者不離自性，典是法則，經典就是不離自性的法則.用經典與自性結合，自覺自悟後，則文字經典轉為自性經典，以後經典在自身上、在行為中，則「三十輻，共一轂，當其無，有車之用。…有器之用。…有室之用。」
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062_讀聖賢書
◎今天真正的修持，要不受環境影響，眼見心不亂，耳聽心不煩，這表示你能定心、能低下，這才是真修道。今天我們在家修，能眼不看、耳不聽嗎？所以在五濁惡世中，能修的好，才是真正的修行人。
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063_尊德性
故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微 _
(1)
君子_ 末法的修道士.
(2)「尊德性」_ 先得. 「道問學」_ 後脩.
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064_人身難得
◎ 萬劫千生得個人，須知前世種來因；此身不向今生度，更待何生度此身。—— 人身難得，我們是乘愿降世來做人._借假修真。
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065__復歸於無物
◎相隨心轉，你的心修道德是否踏實，由外貌、行為看得出來，命隨心變。
◎命相相命，不要給人相命，用自己的心去轉，要改變命、改變相，從心下功夫，好好去修心養性，你的命相就會改變，相命相命，操之在我，不要花冤枉錢。要知自性自渡、自業自了，各人吃飯各人飽。
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066_愚
愚而好自用 _
◎人生→ 最富，莫富於蓄道德. (行功培德) ；最貴，莫貴於為聖賢. (聖賢須道德做基礎.) ；最貧，莫貧於未求道.
◎好(ㄏㄠˋ)自用_ 會落入術、流、動、靜.
＊修道只是自性的流露，不是能去哪裏(仙佛院、兜率天)，不是有什麼蓮花果位，當術流動靜、旁門左道出來時，是會被考倒的，要對自性、對超生了死有幫助的才有用。
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067_吾道一以貫之
◎上天降道，這次的求道是天恩授記，因為天恩授記才能夠天榜掛號，地府除名.而且還有彌勒祖師的宏願加持，才能夠一指見性，見性成佛。 各位前賢，我們今天求了道，是為法而來。我們要萬緣放下，專心研究道理。
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068_肚大能容
◎佛祖不在他的外表形相，而是應運而生，佛桌上的彌勒祖師相，是要我們『即相見性』—— 肚大能容，了卻人間多少事.為何白陽應運是彌勒祖師，是要我們看到大肚彌勒相，能「即相見性」.因為白陽期修道很難，會被譭謗、排斥、譏笑，所以要我們學習祖師「肚大能容，了卻人間多少事」，曠兮其若谷，沒有計較.我們白陽同修，都是彌勒眷屬.
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069_
_歸根復命
◎ 夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常。復命，恢復我們本來的面目.今天我們修道，你的佛性要找回來，如何做呢？致虛極，守靜篤，不應該有的全部去除掉，「本來無一物，何處惹塵埃」。夫物芸芸，各歸其根，萬物都要回到與原來的一樣，這是成長的結果.我們人出世在世間，生長的結果，就是將肉身留在人間，不管是火葬、土葬…，都沒有關係，自性要回到 皇母 那裏.不要將沒長好的稻子就收割，不要還沒修好就往生；枉作凶，冤枉一生，大家好好加油，才會沒身不殆.
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070_觀空之道
◎觀空之道 ＿『儒曰:人慾盡淨，天理流行； 釋曰：無無明，亦無無明盡； 道曰：虛其心，實其腹。』_不過是去其雜念而已。
◎天道之變化、地道之興衰、人道之善惡，古之常理也；日月之盈虧、氣運之消長、聖凡之超墮，古之定數也。
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071_順天，逆天
◎自性是天賦的，我們不可抗拒，天給我們的道要去接受，不可不要，不可不去求道，不可不修道，不可不行道。我們常說:順天者昌，逆天者亡。
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072_菩提自性
◎六祖壇經開宗明義：菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛. 菩提自性，是我們的寶，直直發露出來. 本來無一物，何處惹塵埃.(塵埃:煩惱、痛苦) 求道，就是自性復活.自性大家都有，但是我們經過明師一指，石破天驚、震撼天人.所以你若沒有改變自己，如何去震撼別人.
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073_樸散則為器
◎自性是很偉大的，若沒有受天命明師一指，是不會順著自性發露出來，不會規規矩矩做事的，而用人心在做主，則會亂用自性.所以今天要返樸，不要用人心做主，才能達到修道的究竟.故修道的宗旨在「返樸」，找到本來的面目，讓自性圓陁陁(ㄊㄨㄛˊ)光爍爍.
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074_焚表
◎用『心』投入道，要無為，不能有所企圖，要上天給我保佑，事業讓我順利，這是有為的。金剛經云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」就是這個道理.
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075_有智慧來求道
1.感謝上天慈悲，也恭喜大家此生此世能求道，求道是人生最大的福氣.有福氣的人、祖上有德的人、根基很深的人，才能進入道中.
2.我們雖然求了道，還很迷昧，沒有道的基礎，只是濛濛的進入道門。所以我們求了道一定要修，要肯定道的重要性。我們來聽課、成全、開班，讓我了解道的重要後，務必要修。上天慈悲，讓我們有這個機會來共同研修道德經。參班聽課主要是在提醒自己要修道。
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076_經，徑也
◎經:徑也。人一生能好好看一部經典是不容易的，這完全是天恩師德的護佑。經典是提昇我們的心性，改掉脾氣、毛病.
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077_抱一
1. 感謝天恩師德，我們人很重要的一件事，是能與仙佛契合，這樣仙佛會給我們加被(ㄆㄧ).我們也很需要良師益友，一生當中若能遇到良師益友，那生活上會很充實，因為好的老師、好的朋友，時時刻刻會給我們糾正及指點.我們人也很期待問神拜佛，希望神能給我們指點，擲筊(ㄐㄧㄠˇ)、卜卦，這些都是在尋找一條正路.
2. 「一」是主宰，是驚天動地的，我們不限定求良師益友，不限定問神拜佛、抽籤卜卦.我們今天求了道，很重要的是能夠「抱一」，將明師給我們上天的天命，在我們身上好好抱住，這個道、主宰、自性，要好好抱住.
(皇天無親，惟德是輔)
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078_損有形
˙在道場行功立德、布施、了愿的過程，損自己的時間、精神、愛心、金錢，這些有形的捨出去；但是無形的靈性，提昇多少你知道嗎？天下間的道理，損有形，但無形的靈性提昇很多.
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079_聖人經典
(1)今天要達到至誠，除了道、德、誠以外，還有哪些可以做為修道的標竿呢？可以做你人生的指針呢？沒有其它可倚靠了，只有靠道、德、誠。
(2)「道」:上天給我們的本體. 「誠」: 上天給我們的本能. 「德」:你自己所發露很標準的行為.
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080_時
1. 中庸曰待其人而後行。人也者。時也位也。時位者。德也道也。散之萬物為功用。歸于一心為道德。
2.柔勝之道。愈下,人愈見其高。愈讓,人愈顯其德。自反即返躬自責之意。求免過者。必先自返。返本復始。道之大原。克己復禮之謂也。
3.身體之敝。物也。精神之復。道也。道无所敝。物亦奚害。虛靜守一。虛則不盈。靜則不躁。此道之至要。
4.豐物者多憂。豐于財者。憂其聚散。盛于食者。憂其耗費。厚藏著憂盜。懷珍者憂奪。推之于位。高則憂危。大則憂敗。推之于事。順利憂其逆。常則憂其變。故有豐者皆有憂。而今稱勿憂。以其得王所假也。得王者得天。得天者得時。時者天之寶。王之珍。一切功業之所貴也。
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