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081_一切萬法
(1)一切萬法(所有的行住坐臥、行為舉止，拿椅子、走路、開車…)不離自性，自性無一法可得。(不管怎麼做，不要任何執著，要低心；無不為，無為；做很多，但要忘光光，什麼都沒做)。
(2)聖人多過(這都是後學的過失)，賢人少過(自謂沒有什麼過失)，愚人無過(不知有過失，即使有也推給別人)。
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082_克己、無我
◎我們色身、六根的主宰的根本，是我們的自性、道心，一切萬法不離自性。三十輻共一轂，五官、百骸、六根與道心連結，依道來表現在外的行為。所以六根不是我的，是自性佛的，由自性佛指揮六根，則達非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。
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083_尋根、固本
◎◎道與教最根本的分別： (最主要是差在有根與無根)
(1)
有根_ 培其根，末自茂，一定會花團錦簇、果實纍纍。
(2)
無根_ 插在花瓶的花，不管如何修剪、照料，很快就枯萎。
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084_道的尊貴
◎ 道在哪裡？道在最低處。道不是權勢、身分、地位，在道場不分貧富、不分修道多久、不在道理講的多好，修道是在讓自己能夠低心下氣，沒有『點傳師壇主人才』的任何名相。我們今天要受人尊重，放下身分地位，默默的做。在課堂多少聽一些帶回去，法喜充滿，逐漸改變自己的脾氣毛病行為，這就功德無量，上天會很高興。
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085_
簡易
◎乾以易知.坤以簡能.簡易則天下之理得矣.理得則天下之物著矣.天下之事備矣.故簡者繁之母.易者難之宗.此與道相通也.道出于一.而生者萬.道始于无.而成者有.以一御萬.以无統有.此无不足矣.故卦止于八.而象首于天地水火風雷山澤.此其本也.舉天則凡天者皆屬焉.舉地凡地者皆屬焉. 禮之天地陰陽四時鬼神.亦即易八卦之象也. 道者不可見.而著于德.德以仁為首.仁以生為本.故傳曰生生之謂易.生生不已.天地之德不窮.
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086_
我們要肯定
◎我們今天做人，上天賦給我們佛性，又明師一指，指開佛性，使自性復活.若不能修成佛、修成菩薩，那真是辜負上天，太可惜的人生。
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詩云：
不知到底一歸何，是以神光拜達摩.
立雪少林為何事，只求一指躲閻羅。
仙佛云：
樹高千丈，落葉歸根；鳥飛千里，不忘歸巢；
水流萬川，終歸大海；求道返鄉，理所當然。
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087_ 乘勢
1.天下萬物，道生之，德畜之，物形之，勢成之。
2.孟子曰：「齊人有言曰：『雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。』」(此處智慧是指很好的的學識、學問，不是講妙智慧)
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088_
自性是佛
世尊說：天上天下，唯我獨尊.成佛做祖，自己修、自己做(所以我是最尊貴的)，不是哪個佛能帶你去做佛。世間再好的恩情，於黃泉路上我獨行。所以我們乘愿降世，要好好把握住根源，才能超生、才能了死，才能成佛、成菩薩。
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089_
本來無一物
1. 佛土是我們本來故家園；如來是我們本來面目。
2. 因無所住而生其心，因生其心而無所住。
3.本來無一物，何處惹塵埃。
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090_
知止
◎世間路萬萬條，如何定位？知止。(止：人生的定位).生命是很可貴的，用智慧判定。天道降世，(公孫丑 上)：『雖有智慧不如乘勢(乘:把握)，雖有鎡基不如待時(待時：依春夏秋冬各時而耕耘種植).』
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091_
天地之大德曰生(16-65-03-02)
◎天地之大德曰生_生也者.宇宙之大本.天地之大德也.
1.有修有為.總是天心之見.故賢聖循其大者遠者.庸愚率其細者近者.各致其道.各遂其生.卽各成其性.各踐其形.至不齊也.齊以不齊.謂之大則.以殊途同歸者.終必一也.而在恒一視之.則猶難強其同.泥其迹.此上智下愚之所分也.上智下愚.生同性同.而命不同.形不同.以其秉受之差.因果之別.父母遺體之異.家庭境遇之分.遂有不能一者.而非才之罪也.性情之所出.而良惡至懸殊.心志之所思.而聰昏至差異.此无他.命之所定.形之所生而已.
2.命賦于天.形成于親.而心之所司.神之所合.氣血所攝.肌膚所榮.美醜不齊.強脆各別者.皆形為之.故形者後天之本.如一家之室.有樓閣園亭之勝者.卽有蓽門圭竇之居.有雕刻文藻之美者.卽有蔀屋茅舍之陋.此雖何地何時.不得強而一之也.然形雖異,生則同.為生者天道也.非人所能主宰.人與萬物皆天地生生之始也.
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092_
道與德
◎六祖壇經、金剛經的每一字每一句，都在告訴我們不執著、不著相.但不是所有的都不執著、都不要，因為都不執，則空、則斷滅。「善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，應如是降伏其心。」要執著真理、執著道，不執著物質、形相。
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093_
人能宏道
◎我們做人，要肯定人的價值，天賦每一個人皆有佛性，天不生佛，佛是人修來的。天給我們自性是佛，所謂見性成佛，即是此理，所以我們出世做人，是上天賜給我們最大的恩典。在這短暫的人生，又能遇到天道降世，何期幸運，好好修行，萬緣放下，上天是公平的，真修實煉，見性成佛。
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094_
修道的目的
◎我們的體是佛，但我們的「用」有達到佛的境界嗎？還沒有，還有很大ㄧ段距離。所以我們要修，要好好修，ㄧ日修ㄧ日功，才能把距離ㄧ日ㄧ日縮短，愈來愈接近佛的本體，這才是修道的準則。
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095_樹頭立乎在
◎德能庇蔭子孫，是千真萬確的。為了上天，為了感謝天恩師德，不要有罣礙、不要念念不忘，要無為、無不為，好好捨出時間、精神、愛心、慈悲，照顧眾生。
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096_與天地同長久
Ø 是道則進，非道則退，積德感天，自有明師相遇；得是道而修之，千難不改，萬難不退，日就月將，他日功德圓滿，在儒成聖，在釋成佛，在道成仙。
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097_人得一
◎我們今天修道的最高準則—— 明心見性，因為見性成佛.已知天賦自性，所以無佛非人(_你若沒有佛心，就不能做人.)子曰：「仁者人也，親親為大.」有仁心才是人。親親為大：狹義來說是親切尊敬父母兄長；廣義來說是要親近、護佑你的自性佛，這是人生最要緊的。所以人來世間一趟，最後的目的一定要歸根復命。壇經云：「一切萬法不離自性」，這就是告訴我們如何「做人」。何謂萬法？我們日常生活中的說話、吃飯、走路…等種種行為，都屬於萬法，這些種種行為都不可離開你的自性佛。人人的自性是佛，我們要好好去體悟這句話。因為我們有佛的體、有佛的命，好好修，修至佛眼、佛口、佛手時，表示你的六根流露出佛性的光輝，就能成佛。
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098_天賦佛性
Ý上天已賦給每一個人佛性，就是要我們好好修成佛，不能做佛，是自己佛不起來.所以我們六根要契合自性，在行住坐臥、在日常生活,能佛口、佛眼、佛手、佛耳,這就是佛。
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099_未知生
◎季路問孔子：「敢問死？」子曰：「未知生，焉知死。」故可推演出，死是由生來決定.所以我們生時莊嚴，死後安樂.
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100_朝聞道
◎聖人之言，就是經典、真理，在代天宣化。真理是天之語，任何人都不能改變的。研讀經典，將真理融入自性中，冥冥中有仙佛的護佑。我們的心修至與佛一樣，佛自然會與我們來去自如。常常要上乞法養慧命，否則靈性空虛，就算有物質上的享受，仍然會活的煩惱且不安。
舉頭三尺有神明，修行靠自己，不用求，佛由自身作，莫向身外求。
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